在高考中，爭(zhēng)取時(shí)間就是爭(zhēng)取成功，提高效率就是提高分?jǐn)?shù)。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的職高高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

職高高考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字,完成1~3題。

農(nóng)耕文明時(shí)代留下的思想遺產(chǎn)中,具有深遠(yuǎn)價(jià)值的一種是上遵天道、下循地理的觀念。先秦哲人談及此點(diǎn),多半是論證倫理、政治問(wèn)題的借喻,農(nóng)學(xué)家則是正面探討這一問(wèn)題。

北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰在總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)時(shí),概括出傳統(tǒng)農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)的循環(huán)生產(chǎn)模式(如圖所示):

因當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平不高,此類經(jīng)驗(yàn)概括還 是淺層次的,但所包蘊(yùn)的意義卻很深遠(yuǎn),與當(dāng)下正在覺(jué)醒的“綠色意識(shí)”在理念上相通?！熬G色意識(shí)”主張人類應(yīng)仿效綠色植物,取之自然,又回報(bào)自然,以利于大自然的生態(tài)平衡,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和生活質(zhì)量之間的相互促進(jìn)與協(xié)調(diào)。

從“綠色意識(shí)”中還可引申出“綠色消費(fèi)”的觀念,即適度消費(fèi)意識(shí)。當(dāng)下發(fā)達(dá)國(guó)家的高消費(fèi)已經(jīng)造成資源的巨量損耗,而發(fā)展中國(guó)家消費(fèi)觀念更新的速度,大大快于科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度,形成一種浮躁、超前的消費(fèi)取向。值此之際,倡導(dǎo)天人協(xié)調(diào)的綠色意識(shí)及其表現(xiàn)———綠色消費(fèi),可以改變高耗的生產(chǎn)、生活方式,達(dá)到主體與客體協(xié)調(diào)互濟(jì)。

人類對(duì)自身和外在自然界相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了三個(gè)階段:“主客渾然一體階段”“主客體兩分對(duì)立階段”“主客體辯證統(tǒng)一階段”。東亞的思維方式未能充分展開(kāi)主體與客體的分離,總體而言,天人合一觀念占優(yōu)勢(shì),天人相分觀念沒(méi)有獲得充分發(fā)育。這一傾向與中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷程特別艱難曲折互為因果。但中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的理念,對(duì)于當(dāng)下正在形成之中的“主客體辯證統(tǒng)一”思維方式富于啟迪。這正是具有現(xiàn)代意識(shí)的東西方哲人注目于東亞智慧的原因所在。

東亞智慧沒(méi)有也不可能樹(shù)立一種人與自然和諧發(fā)展的可資仿效的完備樣板,它所提供的只是閃耀著真理之光的某些啟示,但它闡揚(yáng)的人與自然一體觀,對(duì)于祛除工業(yè)革命以來(lái)人與自然二元對(duì)立導(dǎo)致的種種弊病,無(wú)疑具有精神療治作用。

印度思想中也有此類資源,泰戈?duì)栒f(shuō):印度人強(qiáng)調(diào)人和宇宙和諧。這種思想與中國(guó)先秦哲人“人與天調(diào)”的理念是相通的,它們對(duì)現(xiàn)代人克服主體與客體截然對(duì)立造成的生態(tài)危機(jī)富于啟示性。當(dāng)然,這種“克服”絕不是否定現(xiàn)代文明,重回古代的“主客不分”,而是利用現(xiàn)代科技,將現(xiàn)代生產(chǎn)力引導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的綠色運(yùn)作軌道上。

現(xiàn)代西方一些思想家,開(kāi)始超越人與自然兩分對(duì)立觀念,追求人與自然的和諧統(tǒng)一。美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者奧爾多?利奧波德指出:“一個(gè)事物,只有在它有助于保持生物共同體的雙向互助式和諧、穩(wěn)定和美麗的時(shí)候,才是正確的?！边@種認(rèn)識(shí)與中國(guó)一千年前的哲學(xué)家張載提出的“民胞物與”的命題一脈相通。

(選編自馮天瑜《古典生態(tài)智慧與可持續(xù)發(fā)展之道》,有刪改)

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確踿踿踿的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 先秦哲人和農(nóng)學(xué)家對(duì)上遵天道、下循地理這一觀念的探討,觀點(diǎn)雖有分歧,但都具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。

B. 傳統(tǒng)農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)的循環(huán)生產(chǎn)模式,蘊(yùn)含了有機(jī)循環(huán)、生生不息的思想,在理念上與當(dāng)下“綠色意識(shí)”是相通的。

C. 賈思勰總結(jié)概括出來(lái)的農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)循環(huán)生產(chǎn)模式,它盡管有時(shí)代的局限性,但對(duì)后世的積極影響卻是深遠(yuǎn)的。

D.“綠色消費(fèi)”是一種適度消費(fèi),它能夠有效抑制資源的過(guò)度損耗,有利于緩解主客體對(duì)立失調(diào)。

2. 下列理解和分析,不符合踿踿踿原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 對(duì)主客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)會(huì)影響社會(huì)發(fā)展,在中國(guó),天人相分的觀念沒(méi)有獲得充分發(fā)育,因此現(xiàn)代化進(jìn)程特別艱難曲折。

B. 傳統(tǒng)的天人合一觀念屬于人類對(duì)自身和自然界相互關(guān)系認(rèn)識(shí)的第一階段,它對(duì)第三階段思維方式的形成富有啟示。

C. 在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的問(wèn)題上,無(wú)視東亞智慧是不明智的,而想從中找到可仿效的完備樣本也是不切合實(shí)際的。

D. 只有完成主客體從“兩分對(duì)立”到“辯證統(tǒng)一”的轉(zhuǎn)化,回歸到“渾然一體”,才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確踿踿踿的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 高消費(fèi)和超前消費(fèi)都背離綠色意識(shí),不利于自然的生態(tài)平衡,也不利于經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和生活質(zhì)量之間的和諧發(fā)展。

B. 東亞智慧之所以對(duì)現(xiàn)代社會(huì)弊病具有精神療治的作用,是因?yàn)樗玫搅司哂鞋F(xiàn)代意識(shí)的東西方哲人的關(guān)注。

C. 利用現(xiàn)代科技化解人與自然對(duì)立所導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī),把現(xiàn)代生產(chǎn)力引導(dǎo)到正確軌道上,是現(xiàn)代人面臨的課題。

D. 文章援引并梳理了古今中外關(guān)于人和自然關(guān)系的許多看法,旨在闡 明“綠色意識(shí)”應(yīng)成為人類當(dāng)下的共識(shí)。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,14分)

閱讀下面的文字,完成7~9題

目中無(wú)我

拉什?阿林[瑞典]

我是屋里唯一安靜坐著的人。我靠在沙發(fā)上,手里拿著報(bào)紙。沒(méi)有人再看著我的眼睛。他們看著我,就像看著家具。我坐在這里,假裝在看報(bào)。不過(guò)我根本不在看報(bào),我只是在想,我是屋里唯一安靜坐著的人。我是屋子里唯一眼睛未被人注視的人。

英格麗要去跳舞,哈羅爾德要進(jìn)城。比利耶爾要到一個(gè)明天結(jié)婚的朋友那里去喝喜酒,去折騰新郎,安娜要坐小汽車去兜風(fēng)。她老公過(guò)一個(gè)鐘頭就會(huì)來(lái)接她。他們也許還要經(jīng)過(guò)海諾桑德鎮(zhèn),在那里的一個(gè)熟人家過(guò)夜。大家都要離開(kāi)這兒。我老伴要去參加一個(gè)布道會(huì)。她對(duì)英格麗說(shuō),來(lái)了一個(gè)妙不可言的布道員。這話她不是對(duì)著我說(shuō)的。沒(méi)人和我說(shuō)話。

早先,在出事之前,格列塔在這樣的星期六的晚上總會(huì)帶尼瑟和白蒂爾到我這里來(lái)。她會(huì)說(shuō):“現(xiàn)在你們得呆在外公家里,爸爸媽媽要出去?！蹦菚r(shí),男孩子們會(huì)很高興和我在一起。我給他們削樹(shù)皮船,用厚紙做風(fēng)箏。男孩子們是最后兩個(gè)還看著我眼睛的人。他們看著我的眼睛說(shuō):“啊,外公真好!”

但是他們也變了。他們也不再看著我的眼睛了———甚至在出事之前就已經(jīng)這樣了。他們不再需要我了。他們自己帶著流行畫(huà)報(bào)到這里來(lái)。他們坐在那里剪剪貼貼,蓋小房子,搭工事,但是他們從來(lái)不問(wèn)我。航模流行的時(shí)候,他們也做航模。但是他們從來(lái)不要我指點(diǎn)。到最后他們連做什么都不給我看了。

在出事之前就已經(jīng)是這種樣子了,現(xiàn)在就和那時(shí)一模一樣。

我是屋子里唯一安靜坐著的人。我靜靜地靠在沙發(fā)上,手里拿著報(bào)紙。沒(méi)有人再看著我的眼睛。跟我說(shuō)話就更是難得了,即使有時(shí)候他們要說(shuō)些什么,也都不看著我的眼睛。

“你能給我裝一斗煙嗎,爸爸?”有時(shí)比利耶爾會(huì)這么說(shuō)。但他從來(lái)不看我。他只把他的空煙斗遞過(guò)來(lái),我就掏出我的煙袋讓他裝。我很想對(duì)他這么 說(shuō):“兒子,你隨便拿,可是下回你對(duì)你老爸說(shuō)話的時(shí)候,得看著他的眼睛?！?/p>

但我從來(lái)沒(méi)有這么說(shuō)。我的舌頭太厚太硬。我不知道我的舌頭出了什么毛病,反正我的舌頭說(shuō)不出我 想要說(shuō)的話。在出事之前,我的舌頭就已經(jīng)有毛病了,有好幾年了,我覺(jué)得我的舌頭越來(lái)越厚,越來(lái)越硬。我有滿肚子的心事要說(shuō),但我的舌頭不聽(tīng)使喚,說(shuō)出來(lái)的話都成了廢話?，F(xiàn)在我已經(jīng)回來(lái)了,我也愿意 對(duì)我的老伴、我的孩子、我的孫子、孫女說(shuō):“為什么你們不再看我的眼睛啦? 為什么你們不跟我說(shuō)話? 要是你們時(shí)不時(shí)地看看我的眼睛,跟我說(shuō)說(shuō)話,就不會(huì)出事了?！?/p>

但這是沒(méi)有一點(diǎn)用的,我的舌頭是不會(huì)變樣的,其它的東西也都不會(huì)變樣的。

……

“好上帝啊,你就瞧瞧我的眼睛吧。跟我說(shuō)幾句話吧。我他媽的孤獨(dú)得要死。我真是心如死灰,胸膛里沒(méi)點(diǎn)熱氣啦?！?/p>

可是,這些話我從來(lái)沒(méi)說(shuō)出來(lái)。我想跟上帝說(shuō)話的時(shí)候,我的舌頭也變得又僵又硬。不過(guò),我還記得,出事的那天晚上,我也這么坐在這里,心里想著他們真的不喜歡我嗎? 他們真的不喜歡給了他們生命、給了他們這個(gè)家的他們自己的老爸嗎? 我記得我就坐在這里,巴望我自己大病一場(chǎng)。我巴望自己疼得在地上打滾,看看他們會(huì)怎么辦。他們會(huì)照顧我一輩子,不是嗎?

我逃出了家,我逃到蘇發(fā)夫斯鎮(zhèn)外的樹(shù)林里,希望聽(tīng)到“喂,古斯塔夫?安德森,你在哪兒”的聲音,我在樹(shù)上坐著,一直坐到我終于意識(shí)到還要等很久才會(huì)有人來(lái)為止。在黎明之前,顯然不會(huì)有人來(lái)了。我從樹(shù)上爬下來(lái),在白色的、干燥清潔的苔蘚上躺下來(lái)。我很快就睡著了。等我醒來(lái),已經(jīng)是太陽(yáng)當(dāng)空了。我馬上又爬到松樹(shù)上去,但是時(shí)間一小時(shí)一小時(shí)地過(guò)去了,什么動(dòng)靜也沒(méi)有。我餓壞了,但還是安慰自己說(shuō):“他們就快來(lái)了。很快鄉(xiāng)里的警官就會(huì)領(lǐng)著人圍成一大圈來(lái)找我了……人們要一棵樹(shù)一棵樹(shù)地挨著搜,會(huì)查看每一塊大石頭后面或者倒下的大樹(shù)底下,會(huì)有幾百雙眼睛來(lái)找我?！?/p>

(有刪改)

4. 下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確踿踿踿的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 文中前面多次提到“出事”這個(gè)詞,卻并不說(shuō)是什么事,其作用是制造懸念,吸引讀者繼續(xù)讀下去,這件事就是指后文中老人離家跑到樹(shù)林里這件事。

B. 老人的外孫前后言行的對(duì)比,說(shuō)明他們長(zhǎng)大以后,忘了外公的好處,顯然是老人喜歡安靜,不善言辭造成的。

C. 文章以“會(huì)有幾百雙眼睛來(lái)找我”結(jié)尾,既表達(dá)了老人的渴望,又與開(kāi)頭第一段的“我是屋子里唯一眼睛未被人注視的人”相呼應(yīng)。

D. 本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是在平實(shí)中蘊(yùn)深刻的內(nèi)涵,沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié),只是記敘了平常生活中的小事,這些小事很可能就發(fā)生在我們身邊,卻讓我們體會(huì)到老人不僅需要物質(zhì)上的滿足,更需要精神上的滋養(yǎng)這樣一個(gè)道理。

5. 作者以第一人稱“我”敘說(shuō)故事,這樣寫(xiě)在表情達(dá)意上有什么好處? 請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(5分)

6. 如果你是老人的子女,你覺(jué)得老人的精神上有哪些需求? 結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?6分)

(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)

閱讀下面的文字,完成7~9題。

材料一 【本報(bào)評(píng)論(評(píng)論員鐘聲)】韓國(guó)企業(yè)樂(lè)天集團(tuán)近日同意就“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)部署用地與韓國(guó)軍方簽署協(xié)議,意味著主動(dòng)擠入東北亞戰(zhàn)略博弈的復(fù)雜局面。不少抗議部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)的韓國(guó)民眾對(duì)此表示極大憤怒。但是,韓國(guó)一些媒體并沒(méi)有把注意力放在本國(guó)民意上,更沒(méi)有顧及本國(guó)及地區(qū)安全的大局,而是忙不迭地揣測(cè)中國(guó)是否“封殺”樂(lè)天。他們心里裝著鬼,所以心很慌。其實(shí)他們很清楚,中國(guó)人民不可能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。

眾所周知,美韓推進(jìn)在韓部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng),嚴(yán)重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡,嚴(yán)重?fù)p害包括中國(guó)在內(nèi)的本地區(qū)有關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)略安全利益,不利于維護(hù)朝鮮半島和平穩(wěn)定。安全利益關(guān)乎一國(guó)根本。韓方一方面破壞鄰國(guó)的安全利益,另一方面還指望同鄰國(guó)正常做生意,這樣的如意算盤(pán)怎么可能打出名堂? 在整個(gè)國(guó)際關(guān)系史上都找不出先例。

中國(guó)歡迎外國(guó)企業(yè)來(lái)華投資興業(yè),依法保障有關(guān)企業(yè)在華合法權(quán)益,這是一貫的政策立場(chǎng)。然而,外國(guó)企業(yè)在華經(jīng)營(yíng)成功與否,最終卻要由中國(guó)的市場(chǎng)和中國(guó)的消費(fèi)者來(lái)決定。樂(lè)天集團(tuán)主動(dòng)選擇配合“薩德”部署,就是把韓國(guó)政府往損害鄰國(guó)戰(zhàn)略安全利益、惡化地區(qū)局勢(shì)的錯(cuò)誤方向推,就是一心一意要為自己的錯(cuò)誤討一顆苦果吃。相應(yīng)而來(lái)的結(jié)果已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái),中國(guó)消費(fèi)者自發(fā)地在法律允許的范圍內(nèi)對(duì)樂(lè)天做出堅(jiān)決回應(yīng),這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

顯然,樂(lè)天給“薩德”入韓鋪路的決定,是典型的誤國(guó)之舉。此舉不僅無(wú)助于朝鮮半島無(wú)核化進(jìn)程,還制造了新的沖突點(diǎn),令整個(gè)半島局勢(shì)進(jìn)一步惡化。況且,綁上美國(guó)反導(dǎo)“戰(zhàn)車”的韓國(guó),很多事情將由不得自己做主了。一旦爆發(fā)激烈沖突,韓國(guó)不可能不受重創(chuàng)。

韓國(guó)媒體現(xiàn)在用“坐立不安”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”來(lái)形容樂(lè)天當(dāng)下的心境,恐怕一方面是看準(zhǔn)了樂(lè)天在中國(guó)規(guī)模達(dá)8萬(wàn)億韓元的各種項(xiàng)目和業(yè)務(wù)會(huì)受到影響,另一方面也明白韓國(guó)的“苦日子”將隨之而來(lái)。去年7月美韓決定在韓國(guó)部署“薩德”以來(lái),中韓合作的民意基礎(chǔ)明顯受到了損害,中韓不僅政治關(guān)系遇冷,而且經(jīng)貿(mào)、人文等各領(lǐng)域交往也受到了影響。可以預(yù)見(jiàn)的是,隨著韓國(guó)繼續(xù)執(zhí)意推進(jìn)“薩德”部署,兩國(guó)間各領(lǐng)域合作勢(shì)將遭遇更大困難。

中國(guó)反對(duì)在韓部署“薩德”系統(tǒng)的意志是堅(jiān)定的,采取必要措施維護(hù)自身安全利益也不會(huì)有絲毫含糊。韓國(guó)不要在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn),否則注定要為此承擔(dān)責(zé)任。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年03月04日)

材料二 【本報(bào)記者倪浩魏輝】中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系倒退10年是有可能的,遼寧社科院副院長(zhǎng)梁?jiǎn)|表示,在涉及國(guó)家重大利益問(wèn)題上中國(guó)不會(huì)讓步。如果韓國(guó)繼續(xù)一意孤行,結(jié)果只能是作繭自縛。20 16年韓國(guó)經(jīng)濟(jì)受到國(guó)際市場(chǎng)波動(dòng)和國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩雙重打擊,呈現(xiàn)嚴(yán)重低 迷狀態(tài)。尋求與中國(guó)合作,不失為一種好的選擇。但“薩德”入韓,引發(fā)中韓關(guān)系大倒退。10年前的2006年中韓雙邊留易額是1300億美元。如果韓國(guó)不改弦更張,中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系肯定受損,甚至?xí)霈F(xiàn)“硬著陸”。也就是說(shuō),減少1000億美元是很有可能的,那就是“一夜之間回到10年前”。

(選自環(huán)球網(wǎng)2017年03月04日)

材料三 【湖北日?qǐng)?bào)訊】韓國(guó)民眾與民間組織分別在韓國(guó)國(guó)會(huì)以及樂(lè)天百貨商場(chǎng)門(mén)前舉行示威,抗議美國(guó)在韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng),要求樂(lè)天集團(tuán)拒絕提供部署“薩德”用地。

參加示威的金泉市民對(duì)策委員會(huì)共同委員長(zhǎng)劉先喆說(shuō),“薩德”系統(tǒng)不能保護(hù)韓國(guó)安全,部署“薩德”只會(huì)使韓國(guó)成為半島“火藥桶”和沖突“前沿”?！斑@是‘假安?！?真的安保政策應(yīng)該是通過(guò)六方會(huì)談要求朝鮮棄核?！?/p>

劉先喆認(rèn)為,樂(lè)天集團(tuán)這次是否提供“薩德”用地,將成為判斷其是否真正屬于國(guó)民企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)?！叭绻麡?lè)天屈服于韓國(guó)國(guó)防部的壓力,將犯下賣(mài)國(guó)罪行,樂(lè)天應(yīng)該做出明智的決定。”

(選自《湖北日?qǐng)?bào)》2017年02月23日)

7. 下列針對(duì)上述材料的理解,最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 三者對(duì)“薩德入韓”問(wèn)題進(jìn)行了不同角度的分析報(bào)道,并且均對(duì)韓國(guó)政府執(zhí)意部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)提出了嚴(yán)正警告。

B. 材料一認(rèn)為此次“薩德入韓”問(wèn)題,最主要的原因是韓國(guó)的一些媒體妄意揣測(cè)中國(guó)會(huì)不會(huì)封殺“樂(lè)天”,從而沒(méi)有注意本國(guó)民意。

C. 三者關(guān)注的都是當(dāng)下“薩德入韓”的問(wèn)題,都對(duì)其持反對(duì)的態(tài)度,而且都認(rèn)為此次“薩德入韓”將會(huì)對(duì)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)造成很大的沖擊。

D. 三家媒體發(fā)布關(guān)于“薩德入韓”的新聞的背后,是國(guó)家對(duì)于“薩德入韓”問(wèn)題的看法?？梢?jiàn),三者都是國(guó)家的喉舌,服務(wù)于民。

8. 下列對(duì)上述材料的分析,正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

A. 三段材料來(lái)源不一,有黨報(bào),有網(wǎng)媒,但都選擇了在“薩德入韓”這一時(shí)期發(fā)布相關(guān)新聞,說(shuō)明三者都注重新聞的時(shí)效性。

B. 相對(duì)而言,《人民日?qǐng)?bào)》的觀點(diǎn)更有可信度,材料二和材料三僅僅代表個(gè)人的觀點(diǎn),因此它們違背了新聞客觀性的原則。

C. 對(duì)于“薩德入韓”一事,材料三選擇的采訪對(duì)象是韓國(guó)人,由此可以看出它和其他兩則材料有不同的感情傾向與政治立場(chǎng)。

D. 為了適應(yīng)不同的讀者需求,三家媒體在用詞和修飾風(fēng)格上有各自的考慮,相比之下,《人民日?qǐng)?bào)》的風(fēng)格義正辭嚴(yán),更為恰當(dāng)。

E. 相比于材料二與材料三的消息報(bào)道,材料一屬于新聞評(píng)論,對(duì)“薩德入韓”進(jìn)行了較為全面的論述,也同樣具有新聞價(jià)值。

9. 請(qǐng)綜合上述材料概括,此次“薩德入韓”事件將對(duì)韓國(guó)產(chǎn)生哪些負(fù)面影響? (4分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

閱讀下面的文言文,完成10~13題。

清河王太傅轅固生者,齊人也。以治《詩(shī)》,孝景時(shí)為博士。與黃生爭(zhēng)論景帝前。黃生曰:“湯、武非受命,乃弒也。”轅固生曰:“不然。夫桀、紂虐亂,天下之心皆歸湯、武,湯、武與天下之心而誅桀、紂,桀、紂之民不為之使而歸湯、武,湯、武不得已而立,非受命為何?”黃生曰:“冠雖敝,必加于首;履雖新,必關(guān)于足。何者,上下之分也。今桀紂雖失道然君上也湯武雖圣臣下也夫主有失行臣下不能正言匡過(guò)以尊天子反因過(guò)而誅之代立踐南面非弒而何也?”轅固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食馬肝,不為不知味;言學(xué)者無(wú)言湯、武受命,不為愚?！彼炝T。是后學(xué)者莫敢明“受命”“放殺”者。竇太后好《老子》書(shū),召轅固生問(wèn)《老子》書(shū)。固曰:“此是家人① 言耳。”太后怒曰:“安得司空城旦② 書(shū)乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無(wú)罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕應(yīng)手而倒。太后默然,無(wú)以復(fù)罪,罷之。居頃之,景帝以固為廉直,拜為清河王太傅。久之,病免。

今上初即位,復(fù)以賢良征固,諸諛儒多疾毀固,曰固老,罷歸之,時(shí)固已九十余矣。固之征也,薛人公孫弘亦征,側(cè)目而視固。固曰:“公孫子,務(wù)正學(xué)以言,無(wú)曲學(xué)以阿世!”自是之后,齊言《詩(shī)》皆本轅固生也。諸齊人以《詩(shī)》顯貴,皆固之弟子也。

(選自《史記?儒林列傳》)

【注】①平民百姓。②司空,管理囚徒的官;城旦,秦、漢時(shí)一種筑城的勞役。

10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 今桀紂雖失/道然君上也/湯武雖圣/臣下也/夫主有失/行臣下不能正言匡過(guò)以尊天子/反因過(guò)而誅之代立/踐南面/非弒而何也

B. 今桀紂雖失道/然君上也/湯武雖圣/臣下也/夫主有失/行臣下不能正言匡過(guò)/以尊天子/反因過(guò)而誅之/代立踐南面/非弒而何也

C. 今桀紂雖失道/然君上也/湯武雖圣/臣下也/夫主有失行/臣下不能正言匡過(guò)以尊天子/反因過(guò)而誅之/代立踐南面/非弒而何也

D. 今桀紂雖失/道然君上也/湯武雖圣/臣下也/夫主有失行/臣下不能正言匡過(guò)/以尊天子/反因過(guò)而誅之代立/踐南面/非弒而何也

11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確踿踿踿的一項(xiàng)是( )(3分)

A.《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》和《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合稱為“四書(shū)五經(jīng)”。

B. 古代以坐北朝南為尊位,天子見(jiàn)群臣,皆南面而坐,“踐南面”就是指登上天子之位,類似的詞語(yǔ)還有“踐祚”。

C. 古代在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)以南向?yàn)樽?“踐南面”就是坐在南邊,登上天子之位。類似的詞語(yǔ)還有“踐祚”。

D. 征,指皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職,漢代選拔人才的形式主要是察舉和征辟,到隋朝才科舉取士。

12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確踿踿踿的一項(xiàng)是( )(3分)

A. 轅固生治學(xué)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他不同意黃生提出的商湯、周武王得天下是弒君的說(shuō)法,認(rèn)為商湯、周武王的做法不應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)。

B. 轅固生善于辯論。他以高帝代秦即天子之位的例子反駁黃生,得到了景帝的贊同,景帝調(diào)停說(shuō),吃肉不吃馬肝不能算不懂味道,學(xué)者不談?wù)摐?、武受命的事情不算是愚蠢?/p>

C. 轅固生敢于直言。竇太后喜歡《老子》,轅固生卻說(shuō)《老子》不過(guò)是普通人的言論,觸怒 了太后,被罰到豬圈里去刺殺豬,后經(jīng)景帝暗中幫助才擺脫困境。

D. 轅固生治學(xué)求真務(wù)實(shí)。他教導(dǎo)公孫弘,務(wù)必以正直的學(xué)問(wèn)論事,不要用邪曲之說(shuō)去迎合世俗,后來(lái)齊人學(xué)習(xí)和研究《詩(shī)經(jīng)》都以轅固生的見(jiàn)解為依據(jù)。

13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)桀、紂之民不為之使而歸湯、武,湯、武不得已而立,非受命為何? (5分)

(2)今上初即位,復(fù)以賢良征固,諸諛儒多疾毀固,曰固老,罷歸之。(5分)