2017語(yǔ)文高考試題真題新課標(biāo)2
人生終有許多選擇。每一步都要慎重。但是一次選擇不能決定一切。不要猶豫,作出選擇就不要后悔。在高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017語(yǔ)文高考試題真題新課標(biāo)2,僅供大家參考!
2017語(yǔ)文高考試題真題新課標(biāo)2閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
舜文化
?、佟渡袝?shū)》云:“德自舜明。”《史記》載:“天下明德皆自虞帝(虞舜)始。”舜帝是“德”的化身,簡(jiǎn)言之,舜文化就是舜帝身體力行所創(chuàng)造的道德文化,它是一種原生性的道德本體文化。因此,舜帝是中國(guó)道德文化的鼻祖。
?、谒此幍臅r(shí)代,是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,東夷集團(tuán)與華夏集團(tuán)的融合已經(jīng)完成,亦即炎、黃民族的融合已經(jīng)完成,在部落聯(lián)盟的體制沿襲了數(shù)千年后,國(guó)家已經(jīng)初步形成;作為個(gè)體的人,也已經(jīng)進(jìn)入了由部落聯(lián)盟——諸侯國(guó)組合起來(lái)的“古國(guó)”大社會(huì)。因此,在社會(huì)生產(chǎn)之中,需要有一種不同于以往的關(guān)系和雙方都能接受和遵守的準(zhǔn)則,才能維護(hù)諸侯國(guó)之間和人與人之間的團(tuán)結(jié)與和諧。作為諸侯國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)的舜,正是適應(yīng)了這一社會(huì)發(fā)展的需要,身體力行地創(chuàng)造、想方設(shè)法地推行了這些準(zhǔn)則,并使整個(gè)社會(huì)都遵守這個(gè)“道德”規(guī)范,成為人類由文明產(chǎn)生階段進(jìn)入文明發(fā)展階段的重要標(biāo)志。
③文化的發(fā)展具有歷史的繼承性。我們說(shuō)孔子是儒文化的創(chuàng)始人,然而,孔子的功績(jī)?cè)谟诩幕蟪?儒家文化實(shí)際上只是孔子對(duì)舜文化的繼承和弘揚(yáng);縱使是儒文化的核心內(nèi)容之“仁”,也只是孔子在總結(jié)商周文化基礎(chǔ)之上的畫(huà)龍點(diǎn)睛。儒學(xué)三重道德——人倫道德、社會(huì)道德、宇宙道德的源頭來(lái)自于舜帝的道德文化。楚簡(jiǎn)中的《唐虞之道》寫(xiě)道:“愛(ài)親忘賢,仁而未義也;尊賢遺親,義而未仁也„„愛(ài)親尊賢,虞舜其人也。”由此可以證實(shí),儒家三重道德的基本構(gòu)架就是發(fā)軔于舜帝所創(chuàng)建的道德文化。
?、芨髅褡宓奈幕家员久褡宓奶赜行问桨l(fā)展起來(lái),形成本民族的傳統(tǒng)。舜文化產(chǎn)生在炎、黃民族融合之后,所以,它代表的是炎黃子孫的共同利益,這也是舜文化得以繼承和不斷弘揚(yáng)的原因。舜帝雖然居“三皇五帝”之末,但是,舜帝開(kāi)創(chuàng)了“德治”文明的嶄新時(shí)代,具有里程碑的作用和歷史意義。
?、菀赞r(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化,以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化,以道德文化為內(nèi)涵的舜帝文化,這是中華文化的三塊里程碑。農(nóng)耕文化、政體文化、道德文化是中華遠(yuǎn)古文化的源頭。又特別以舜文化為博大精深,它涵蓋了社會(huì)、自然兩大學(xué)科,其內(nèi)容包括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、文藝、民族關(guān)系等各個(gè)領(lǐng)域。舜文化是以儒家文化為核心的中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭。唐代著名思想家韓愈在他的《原道》一文中梳理儒家的傳授關(guān)系時(shí)說(shuō),是“舜以是傳之禹,禹以是傳之湯。湯以是傳之文武周公,文武周公以是傳之孔子,孔子傳之孟軻”??酌蟼髦诤笕?。
⑥中華傳統(tǒng)文化之根脈是舜文化。舜文化是儒家道德價(jià)值之根脈。從這個(gè)意義上說(shuō),沒(méi)有舜文化這個(gè)道德文化的源頭,就不可能使中華民族保持強(qiáng)大的國(guó)家凝聚力和民族親和力;沒(méi)有舜文化的潤(rùn)澤,就不可能培養(yǎng)出國(guó)民強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感;沒(méi)有舜文化的熏陶,就不可能造就出以國(guó)家強(qiáng)盛民族興旺為己任的一批又一批國(guó)家精英。
1.下面對(duì)“舜文化”的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.舜文化是炎、黃民族融合進(jìn)程中產(chǎn)生的具有原生性特征的道德文化。
B.舜文化是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展由當(dāng)時(shí)的舜帝創(chuàng)造的文化。
C.舜文化是中華民族由文明產(chǎn)生的階段進(jìn)入文明發(fā)展階段的標(biāo)志。
D.舜文化以道德文化為內(nèi)涵,它涵蓋了社會(huì)、自然兩大學(xué)科。
2.對(duì)文中“舜文化是以儒文化為核心的中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭”一句的理解,不正。確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.舜文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭。
B.儒文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的核心。
C.儒家文化脫胎于舜帝所創(chuàng)造的舜文化。
D.儒家文化是舜帝創(chuàng)造的舜文化的核心。
3.下面對(duì)文意的分析和概括,正確的一項(xiàng)是( )
A.舜文化是為了適應(yīng)諸侯國(guó)之間和人與人之間的團(tuán)結(jié)而應(yīng)運(yùn)而生的和諧文化。
B.舜文化得以繼承并且發(fā)揚(yáng)光大,其原因是它代表了炎黃子孫的共同利益。
C.農(nóng)耕文化、政體文化、道德文化是中華遠(yuǎn)古文化的源頭,其中道德文化最重要。
D.舜文化的滋養(yǎng)和潤(rùn)澤是中華民族自古至今保持國(guó)家強(qiáng)大凝聚力的根本保證。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4~7題。
胡僧祐,字愿果,南陽(yáng)冠軍人。少勇決,有武干。仕魏至銀青光祿大夫,以大通二年歸國(guó),頻上封事,高祖器之,拜假節(jié)、超武將軍、文德主帥,使戍項(xiàng)城。城陷,復(fù)沒(méi)于魏。中大通元年,陳慶之送魏北海王元顥入洛陽(yáng),僧祐又得還國(guó),除南天水、天門(mén)二郡太守,有善政。性好讀書(shū),不解緝綴,然每在公宴,必強(qiáng)賦詩(shī),文辭鄙俚,多被嘲謔,僧祐怡然自若,謂己實(shí)工,矜伐愈甚。
晚事世祖,為鎮(zhèn)西錄事參軍。侯景亂,西沮蠻反,世祖令僧祐討之,使盡誅其渠帥,僧祐諫。忤旨下獄。大寶二年,侯景寇荊陜,圍王僧辯于巴陵,世祖乃引僧祐于獄,拜為假節(jié)、武猛將軍,封新市縣侯,令赴援。僧祐將發(fā),謂其子曰:“汝可開(kāi)兩門(mén),一門(mén)擬朱,一門(mén)擬白。吉?jiǎng)t由朱門(mén),兇則由白門(mén),吾不捷不歸也。”世祖聞而壯之。至楊浦景遣其將任約率銳卒五千據(jù)白塉遙以待之。僧祐由別路西上,約謂畏己而退,急追之,及于南安芊口,呼僧祐曰:“吳兒,何為不早降?走何處去。”僧祐不與之言,潛引卻,至赤砂亭,會(huì)陸法和至,乃與并軍擊約,大破之,擒約送于江陵,侯景聞之遂遁。世祖以僧祐為侍中、領(lǐng)軍將軍,征還荊州。
承圣二年,進(jìn)為車(chē)騎將軍、開(kāi)府儀同三司,余悉如故。西魏寇至,以僧祜為都督城東諸軍事。魏軍四面起攻,百道齊舉,僧祐親當(dāng)矢石,晝夜督戰(zhàn),獎(jiǎng)勵(lì)將士,明于賞罰,眾皆感之,咸為致死,所向摧殄,賊莫敢前。俄而中流矢卒,時(shí)年六十三。世祖聞之,馳往臨哭。于是內(nèi)外惶駭,城遂陷。
(節(jié)選自《梁書(shū)·胡僧祐傳》)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.以大通二年歸國(guó) 以:憑借
B.緝綴 緝綴:寫(xiě)詩(shī)作文
C.必強(qiáng)賦詩(shī) 強(qiáng):盡力
D.僧祐不與之言,潛引卻 引:率領(lǐng)
5.為以下句子斷句,正確的是(3分)( )
A.至楊浦景/遣其將任/約率銳卒五千/據(jù)白塉/遙以待之
B.至楊浦景/遣其將任約/率銳卒五千/據(jù)白塉遙/以待之。
C.至楊浦/景遣其將任約率銳卒五千/據(jù)白塉/遙以待之
D.至楊浦/景遣其將任約率銳卒五千/據(jù)白塉遙/以待之。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.一開(kāi)始胡僧祐在魏國(guó)做官,第二次回到梁時(shí)擔(dān)任兩個(gè)郡的太守,取得了好的政績(jī)。他雖然喜歡讀書(shū),但寫(xiě)出的詩(shī)文鄙俗,常常被人調(diào)笑,但他仍以自己的詩(shī)文自夸。
B.胡僧祐勸諫世祖把西沮蠻的首領(lǐng)全部誅殺了,違背了世祖的旨意而被關(guān)入獄中,后又被起用救援王僧辯,臨行時(shí)囑咐兒子把兩扇門(mén)準(zhǔn)備成紅白兩色,感動(dòng)了世祖。
C.到楊浦后,任約早已布好兵馬等候,胡僧祐不硬拼,率兵悄悄退到赤砂亭,和陸法和的軍隊(duì)會(huì)合后一起攻擊任約,活捉了任約,后又被世祖征召回荊州。
D.西魏敵寇從四面發(fā)起進(jìn)攻,許多股軍隊(duì)同時(shí)出擊,胡僧祐冒著危險(xiǎn)晝夜督戰(zhàn)指揮,盡職守城不久被亂箭射中而死,朝廷內(nèi)外都惶恐驚駭,城最終被攻下。
7. 把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)僧祐怡然自若,謂己實(shí)工,矜伐愈甚。(3分)
譯文:
(2)會(huì)陸法和至,乃與并軍擊約,大破之。(3分)
譯文:
(3)眾皆感之,咸為致死,所向摧殄,賊莫敢前。(4分)
譯文:
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詞,完成8~9題
鵲橋仙 七夕
范成大
雙星良夜,耕慵織懶,應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰,更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。
相逢草草,爭(zhēng)如休見(jiàn),重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多,倒添了新愁歸去。
注:(1)爭(zhēng):怎。(2)“娟娟月姊滿眉顰,更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉,風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然(風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神,見(jiàn)《博異》)。
8.這首詞與秦觀說(shuō)的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同?(5分)
9.此詞主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法 ?請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
⑴蘇軾在《水調(diào)歌頭》中道盡千載離人心愿的詞句是:“ , 。”
⑵杜甫在《登高》中借“猿”“飛鳥(niǎo)”寄寓漂泊不定、老病孤獨(dú)的情感的句子是“ ,
。”
?、菤W陽(yáng)修的《醉翁亭記》中描寫(xiě)山間春、夏兩季景色的句子是“ , 。”
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選作另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字,完成⑴~⑷題。
?、賴?yán)守一的好朋友叫費(fèi)墨。二十多歲、三十多歲的時(shí)候,嚴(yán)守一好朋友很多,天天聚在一起聊天,場(chǎng)面熱鬧得像沸騰的火鍋;過(guò)了四十歲,男人中,就剩下這一個(gè),像凌晨?jī)牲c(diǎn)的酒店大堂,偶爾有一個(gè)人坐在那里,低頭喝咖啡。
?、谫M(fèi)墨1954年生,屬馬,比嚴(yán)守一大三歲。費(fèi)墨是個(gè)胖子,是個(gè)矮胖子,是個(gè)大學(xué)教授,北京人,臉上架一深度眼鏡。無(wú)論春夏秋冬,都愛(ài)穿對(duì)襟兒褂子,冬天脖子里愛(ài)搭一條圍巾,說(shuō)話文白相間。嚴(yán)守一初見(jiàn)到他,馬上想起上個(gè)世紀(jì)二三十年代的老派知識(shí)分子。費(fèi)墨與嚴(yán)守一的老婆于文娟的小表舅是大學(xué)同學(xué)。六年前,小表舅的兒子過(guò)百天,嚴(yán)守一和費(fèi)墨碰到一起。那頓飯吃的是火鍋。初次見(jiàn)面,嚴(yán)守一以為費(fèi)墨是個(gè)不愛(ài)說(shuō)話的人,因?yàn)橐活D飯過(guò)去,費(fèi)墨只顧仰身涮肉,俯身蘸料,吃出一臉胖汗,沒(méi)說(shuō)一句話。大家沒(méi)在意費(fèi)墨,依舊海闊天空,先聊起一些政治芫話,接著聊到眼前的火鍋。費(fèi)墨遮時(shí)摘下眼鏡擦汗,慢條斯理地發(fā)了言。發(fā)言并不看焱人,看著房頂。說(shuō)火鍋并不從火鍋開(kāi)始,而是引經(jīng)據(jù)典,從胡人談起,到成吉思汗,又扯到秦朝,扯到“鍋盔”,一個(gè)火鍋,競(jìng)和秦滅六國(guó)有關(guān)系。六國(guó)滅完,眾人以為就完了,費(fèi)墨又從秦朝兜回清朝。說(shuō)清朝又撇下清朝,開(kāi)始講原始社會(huì)的陶器,由陶器到鐵的發(fā)現(xiàn),由鐵器到青銅器的產(chǎn)生。青銅器離火鍋已經(jīng)很近了,他又撇下青銅器,開(kāi)始講游牧民族扣農(nóng)耕民族的區(qū)別,滿族是如何將二者檸巴到一起的……于文娟的小表舅招呼大家:“邊吃邊聽(tīng)。”沒(méi)想到這話惹著了費(fèi)墨,費(fèi)圣又低頭吃肉,不再說(shuō)話,任滿族不上不下,懸在半空中;任火鍋不明不白,好像這頓飯除了費(fèi)圣,其他人都是瞎吃。
?、垡院笥峙龅竭^(guò)幾次,或開(kāi)會(huì),或吃飯,一草一木,一碗一碟,費(fèi)墨都能引申出另外的意思。言語(yǔ)之間,叉總有人惹得費(fèi)墨不痛快。嚴(yán)守一看他是個(gè)雜家,適合做電視節(jié)目,便邀他到自己主持的《有一說(shuō)一》欄目當(dāng)策劃?!队幸徽f(shuō)一》是個(gè)社會(huì)、生活欄目,話題繁雜,不愁費(fèi)墨沒(méi)有用武之地。沒(méi)想到邀了兩次,費(fèi)墨辭了兩次:“我不會(huì)說(shuō)話。”這時(shí)嚴(yán)守一已與費(fèi)墨熟了,嚴(yán)守一:“你要不會(huì)說(shuō)話,全國(guó)人民都得憋死。”費(fèi)圣瞪了嚴(yán)守一一眼:“我說(shuō)的不會(huì),不是這個(gè)不會(huì),而是那個(gè)不會(huì)。”嚴(yán)守一明白了,他說(shuō)的“不會(huì)”不是“不能”,而是“不愿”。嚴(yán)守一:“為嗎呢?”費(fèi)墨:“話有話的用處,我不至于拿話賺飯吃。”嚴(yán)守一:“你在大學(xué)講課,不也是拿話賺飯吃?”費(fèi)墨瞪了嚴(yán)守一一眼:“這怎么能一樣呢?個(gè)是授徒,一個(gè)是作秀;一個(gè)是授業(yè)解惑,一個(gè)是自輕自賤;一個(gè)是孔子,一個(gè)是戲子。明白了吧’”嚴(yán)守一恍然大悟,只好作罷。
④但過(guò)了兩個(gè)月,嚴(yán)守-又去邀。因在兩個(gè)月之中,嚴(yán)守一經(jīng)常想起費(fèi)墨,一想起就笑。嚴(yán)守一還從來(lái)沒(méi)有這么難忘一個(gè)男人。嚴(yán)守一說(shuō):“老費(fèi),我這是三顧茅廬。知你看不上我們,無(wú)法與我們對(duì)話,但你也得顧及影響。我這次來(lái),并不是代表我自己!”費(fèi)圣倒吃了一驚:“那你代表誰(shuí)呀?”嚴(yán)守一:“我代表天下的蒼生,再不能讓我們這么不明不白地活著了!如果你再把授業(yè)解惑局限在學(xué)校,你就是自私。”費(fèi)墨像孩子一樣“撲哧”笑了,點(diǎn)著嚴(yán)守一:“自認(rèn)識(shí)你以來(lái),就這句話,說(shuō)得還算幽默。”但又說(shuō):“那也不能因?yàn)槟阋痪湓挘揖蜅壛紡逆健?rdquo;嚴(yán)守一:“請(qǐng)你過(guò)來(lái),主要也不是為了讓你幫我們做事。”費(fèi)墨又吃了一驚:“那為了什么?”嚴(yán)守一:“事情并不重要,那不過(guò)是一個(gè)借口,主要是為了經(jīng)常見(jiàn)面。”費(fèi)墨盯著嚴(yán)守一看,看后嘆了口氣:“原來(lái)以為你是一個(gè)花馬掉嘴的人,誰(shuí)知也是個(gè)有心人。原來(lái)以為你是個(gè)名利之徒,誰(shuí)知也稍微懂一點(diǎn)兒朋友。” ’
?、菥瓦@樣,費(fèi)墨被嚴(yán)守一拉進(jìn)《有一說(shuō)一》。自從費(fèi)墨加入幕劃隊(duì)伍,《有一說(shuō)一》果然和過(guò)去不同。嚴(yán)守一一開(kāi)始擔(dān)心費(fèi)墨放不下大學(xué)教授的架子,大學(xué)和電視臺(tái),正像費(fèi)墨說(shuō)過(guò)的那樣,一個(gè)是陽(yáng)春白雪,一個(gè)是下里巴人,同樣的話,兩種不同的說(shuō)法,擔(dān)心費(fèi)墨給弄擰巴了,沒(méi)想到費(fèi)墨能上能下,進(jìn)得廳堂,也下得廚房,從深刻到庸俗,轉(zhuǎn)變得很快。費(fèi)墨說(shuō)話慢,做事也慢,嚴(yán)守一從不催他。但幾年之中,費(fèi)墨策劃的多期節(jié)目,都大受觀眾歡迎,使《有一說(shuō)一》一年上一個(gè)臺(tái)階。劇組開(kāi)會(huì)的時(shí)候,嚴(yán)守一說(shuō):“主要是文化的力量,使《有一說(shuō)一》與眾不同。為什么我們年年上臺(tái)階,別人走下坡路呢?區(qū)別在于,面對(duì)這個(gè)世界,老費(fèi)有話要說(shuō),別人都是沒(méi)話找話。我建議,以后我們就不要叫老費(fèi)了,叫費(fèi)老。”
⑥費(fèi)墨看著窗外,嘆一口氣:“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求’”
⑦所有開(kāi)會(huì)的人都想笑,但都憋住沒(méi)敢笑。
(選自劉震云長(zhǎng)篇小說(shuō)《手機(jī)》第二章,有刪改)
【注】干文娟:后因發(fā)現(xiàn)嚴(yán)守一在婚姻中出軌且撒謊隱瞞,決然與嚴(yán)離婚。
(l)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A.過(guò)了四十歲,嚴(yán)守一感到自己年輕時(shí)雖然好朋友很多,經(jīng)常聚會(huì)也很熱鬧,但費(fèi)墨卻是現(xiàn)在自己身邊唯一的好友,二人的交往顯得寧?kù)o而有內(nèi)涵。
B.嚴(yán)守一和費(fèi)墨相識(shí)于一次聚會(huì),因?yàn)橘M(fèi)墨像個(gè)老派知識(shí)分子,嚴(yán)守一起初對(duì)他并不感興趣,但后來(lái)費(fèi)墨關(guān)于火鍋源起的一番話使嚴(yán)守一改變了看法。
C.于文娟的小表舅待客熱情周到,但他打斷費(fèi)墨的話招呼大家邊吃邊聽(tīng)的做法讓費(fèi)墨不太痛快,這從費(fèi)墨后來(lái)“低頭吃肉,不再說(shuō)話”的舉動(dòng)可以看出。
D.嚴(yán)守一很想邀請(qǐng)費(fèi)墨參與《有一說(shuō)一》欄目的策劃,但前兩次都被費(fèi)墨拒絕了,第三次嚴(yán)守一改變了策略,以想“經(jīng)常見(jiàn)面”為由終于說(shuō)服了費(fèi)墨。
E.選文記敘了嚴(yán)守一和費(fèi)墨相識(shí)交往的幾件事,表現(xiàn)了兩人不同的思想性格,也在體現(xiàn)兩個(gè)中年男子友誼的同時(shí)展現(xiàn)出當(dāng)下一些知識(shí)分子的生活現(xiàn)狀。
(2)選文中的費(fèi)墨是個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)選文中寫(xiě)嚴(yán)守一有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
?、确粗S手法是指作品的陳述或描繪說(shuō)的是人所感知的一般意義,實(shí)際上卻包含著與之相反的含義。有人說(shuō),劉震云小說(shuō)最突出的特點(diǎn)就是反諷手法的運(yùn)用。請(qǐng)結(jié)合以上選文,探究 劉震云小說(shuō)的反諷藝術(shù)是如何體現(xiàn)的。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下文,完成⑴~⑷題。
風(fēng)繼續(xù)吹:名人緬懷張國(guó)榮
2003年愚人節(jié),一代巨星張國(guó)榮縱身一躍,讓這個(gè)特殊的日子一片哀慟。以這天為起點(diǎn),每走過(guò)365天,都有許許多多的人暫時(shí)停下腳步,不約而同緬懷那位被大家親昵地稱為“哥哥”的人。
楊采妮:我叫他“爸爸”
楊采妮與張國(guó)榮結(jié)緣于《東邪西毒》,當(dāng)初拍《東邪西毒》時(shí),楊采妮還是一個(gè)新人,她在片中飾演一個(gè)盲女,用一籃雞蛋和一頭驢子作為報(bào)酬尋找殺手為弟弟報(bào)仇。雖然戲份不多,但是和七個(gè)大腕一起拍戲?qū)λ齺?lái)講無(wú)疑是一個(gè)很大的挑戰(zhàn),“相處時(shí)間最多的就是張國(guó)榮,他看我是新人,會(huì)害羞,都是他主動(dòng)來(lái)找我說(shuō)話,一起吃飯,平時(shí)打麻將的時(shí)候他就拉我坐在他旁邊,吃瓜子,幫他收錢(qián)。”在生活中對(duì)楊采妮的照顧,讓她覺(jué)得,“哥哥”張國(guó)榮就像一個(gè)慈愛(ài)的父親,“我都直接叫他爸爸,他把我當(dāng)女兒一樣照顧。那種感覺(jué),現(xiàn)在還是很深刻。”在演戲上,張國(guó)榮也給予了她很多指點(diǎn),“和哥哥一起演對(duì)手戲卻感覺(jué)不到一點(diǎn)壓力,他會(huì)用自己的經(jīng)驗(yàn)帶我入戲。有一次我要早起拍一段戲,五六點(diǎn)起來(lái)化妝,哥哥那天明明沒(méi)有戲,但是他卻還是一大早就來(lái)到片場(chǎng),我老遠(yuǎn)就聽(tīng)到他的拖鞋聲,那天他穿著睡衣和拖鞋,跟我對(duì)完一遍戲,就繼續(xù)回去睡覺(jué),真的讓我覺(jué)得很感動(dòng)。”
陳嘉上:只要是我的事,他一定會(huì)幫忙
每到臨近4月1日,導(dǎo)演陳嘉上都會(huì)被一種無(wú)法抵御的悲傷情緒所籠罩,“我很想念他,看到這么多人都和我一樣,我想他會(huì)很感動(dòng)的。”他與張國(guó)榮第一次合作,張國(guó)榮28歲,陳嘉上24歲,這時(shí)陳嘉上初做編劇寫(xiě)下了他人生中第一部大賣(mài)的戲,也與張國(guó)榮結(jié)下了十分深厚的兄弟情誼,“我和他合作的第一部戲是《緣分》,那個(gè)時(shí)候我是編劇,他是男主角,梅艷芳是女主角,那個(gè)戲反響很好,戲拍完了后我們?nèi)齻€(gè)就成了很好的好朋友。”
陳嘉上導(dǎo)演回憶,原本《緣分》男主角不是張國(guó)榮,而是另一位當(dāng)紅明星,張國(guó)榮當(dāng)時(shí)還未紅,但劇組覺(jué)得張國(guó)榮演這個(gè)角色更合適。他們?yōu)榱苏f(shuō)服邵氏的高層,在公司推著白板舉行投票,最后張國(guó)榮以高于原本男主角20倍的票數(shù)演出《緣分》。
《戀戰(zhàn)沖繩》是由陳嘉上執(zhí)導(dǎo)、張國(guó)榮擔(dān)任主演的一部十分特別的影片,“如果沒(méi)有他,就沒(méi)有這部電影。”陳嘉上回憶說(shuō),最初只是一個(gè)構(gòu)想,影片拍攝結(jié)束后都沒(méi)有形成一部完整的劇本,“只是跟他說(shuō),我有一個(gè)想法,想拍一部怎樣怎樣的戲,但是劇本還沒(méi)寫(xiě),沒(méi)想到他聽(tīng)完之后非常喜歡,還幫我找來(lái)了王菲,我們基本上是邊拍邊想,開(kāi)拍的時(shí)候根本不知道結(jié)果。”雖然影片拍攝后口碑不佳,但是陳嘉上仍舊無(wú)悔:“同張國(guó)榮、梁家輝合作得好開(kāi)心,就算后來(lái)反應(yīng)不夠好,他們都沒(méi)抱怨,張國(guó)榮還好幾次問(wèn)我什么時(shí)候再戀戰(zhàn)第二個(gè)地方。這種支持對(duì)我來(lái)說(shuō),很難用三言兩語(yǔ)去形容。”
《緣分》、《錦繡前程》、《戀戰(zhàn)沖繩》這三次合作,帶來(lái)三個(gè)不同的張國(guó)榮:1980年代遲鈍可愛(ài)的英俊小生;1990年代賤格離譜的青年才俊;21世紀(jì)無(wú)往不利的國(guó)際大盜。變化的是角色,不變的是感情,陳嘉上說(shuō):“他說(shuō)過(guò),只要是我的事,他一定會(huì)幫忙。”
曹可凡:對(duì)張國(guó)榮的兩次訪問(wèn)成就了《可凡傾聽(tīng)》
1993年,主持人曹可凡曾兩次采訪張國(guó)榮,一次是《霸王別姬》獲得戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)之后,另一次是在電影《風(fēng)月》拍攝期間。拍攝《風(fēng)月》時(shí),曹可凡在江蘇同里的退思園跟著劇組呆了好幾天,“住在同一個(gè)酒店里,和他朝夕相處,建立起了一起吃盒飯的友誼,也目睹了他整個(gè)的拍戲狀態(tài)。”曹可凡記得,“在《風(fēng)月》里,何賽飛有一段戲太過(guò)入戲,情緒崩潰引發(fā)胃痙攣,疼得不行,他就一直抱著這個(gè)片中的姐姐,輕輕拍著,安慰她‘沒(méi)事、沒(méi)事’。”
張國(guó)榮素有跨越性別的“美人”之譽(yù)。曹可凡透露,有一次到張國(guó)榮房間去采訪,看見(jiàn)桌上就擺著各種各樣的護(hù)膚品。曹可凡說(shuō),他是個(gè)精致愛(ài)美的人,拍戲卻無(wú)所顧忌,因而能有突破,“我本來(lái)喜歡京劇,在我看來(lái),張國(guó)榮走后,現(xiàn)今的演員中能夠做到他在《霸王別姬》里那種感覺(jué)的人,是完全沒(méi)有的!”曹可凡還記得,在拍《春光乍泄》時(shí),張國(guó)榮走到王家衛(wèi)面前,直截了當(dāng)?shù)貑?wèn),“你要我演男的還是女的?”“這方面他不避諱,也不計(jì)較,把王家衛(wèi)都嚇了一跳。”
1993年的這兩次對(duì)張國(guó)榮的訪問(wèn),分別在《東方直播室》和《名家專列》兩檔節(jié)目中播出,《東方直播室》由此開(kāi)創(chuàng)了名人訪談的先例,進(jìn)而衍生出《名家專列》,而《名家專列》又正是《可凡傾聽(tīng)》的雛形,曹可凡說(shuō),“我采訪過(guò)很多人,但真正能夠打動(dòng)我的人,可能都不超過(guò)十個(gè)。但是張國(guó)榮的狀態(tài)和他說(shuō)的那些話,是打動(dòng)我的,好像在心上打了一下的感覺(jué)。”
吳思遠(yuǎn):《倩女幽魂》是他最愛(ài)
張國(guó)榮曾向制片人吳思遠(yuǎn)透露過(guò),《倩女幽魂》是張國(guó)榮從影多年來(lái)最喜歡的代表作。他的“哥哥”稱號(hào)也來(lái)自《倩女幽魂》,片中小倩把寧采臣喚作“哥哥”,劇組人員便跟著效仿,而且張國(guó)榮也非常喜歡這個(gè)名字,久而久之,大家都這么稱呼他了。
當(dāng)初張國(guó)榮差點(diǎn)與這個(gè)角色失之交臂。監(jiān)制徐克找到張國(guó)榮來(lái)演《倩女幽魂》,他起初同意了,但后來(lái)聽(tīng)說(shuō)是個(gè)古裝片又拒絕了,因?yàn)樗辉敢獯┲之惖囊路パ菀恍┕之惖墓适?。于是徐克把服裝弄好了給他看,并稱影片的內(nèi)核其實(shí)是現(xiàn)代的故事,張國(guó)榮也就慢慢被說(shuō)服了。張國(guó)榮當(dāng)時(shí)非常年輕,讓他和果子貍、蛇演對(duì)手戲,他嚇得都快哭出來(lái)。不過(guò)很可惜,張國(guó)榮與果子貍的對(duì)手戲并沒(méi)有出現(xiàn)在成片里。
吳思遠(yuǎn)認(rèn)為,之所以十年后他還留在人們的心中,那么多人在追憶和懷念他的作品,是因?yàn)樗窍愀哿餍袠?lè)壇、影壇里的一個(gè)難以被超越的天王,他的成功很難復(fù)制,“我認(rèn)識(shí)張國(guó)榮的時(shí)候,他還沒(méi)有成名,那時(shí)候他在臺(tái)上唱歌把擦過(guò)汗的手絹扔下臺(tái),還會(huì)被扔回來(lái)。但是他做事很努力,努力往上爬,幾年功夫就爬到了‘山頂’上,過(guò)程很不容易。”吳思遠(yuǎn)說(shuō),每每想到這樣一個(gè)巨星就此隕落,就令人扼腕嘆息,“最后一次見(jiàn)到張國(guó)榮是在一次看舞臺(tái)劇的時(shí)候,當(dāng)時(shí)我聽(tīng)說(shuō)他因?yàn)榛I備第一部自己導(dǎo)演的戲,投資出了問(wèn)題,不開(kāi)心,我還寬慰他說(shuō),這樣能有多點(diǎn)時(shí)間來(lái)籌備。”
⑴請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選出正確的兩項(xiàng)(5分)( )( )
A.張國(guó)榮對(duì)演戲有著高要求,精益求精。所以他不怕辛苦,一大早就去片場(chǎng)指導(dǎo)楊采妮對(duì)戲。
B.陳嘉上選擇張國(guó)榮出演他的第一部大戲,是因?yàn)閺垏?guó)榮當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)。
C.張國(guó)榮對(duì)自己的情感和性別取向諱莫如深,在這方面大家都無(wú)法理解。
D.張國(guó)榮不管是默默無(wú)聞還是正當(dāng)紅,都給人平易近人的感覺(jué)。
E.張國(guó)榮是難以超越的偶像,因?yàn)樗呐筒环艞?,這才是讓人們懷念他的原因。
?、茝臈畈赡荩惣紊?,曹可凡的評(píng)價(jià)中,分別可以看出張國(guó)榮是一個(gè)怎樣的藝人?(6分)
(3)如何理解劃線句子“如果沒(méi)有他,就沒(méi)有這部電影。”?(6分)
⑷張國(guó)榮的人生中哪一點(diǎn)給你感觸最深?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?8分)
2017語(yǔ)文高考試題真題新課標(biāo)2表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)
13.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A.大學(xué)生梁博在“中國(guó)好聲音”年度最后對(duì)決中,不孚眾望,一舉擊敗對(duì)手吳莫愁,摘取了“中國(guó)好聲音”年度好聲音的桂冠。
B.申花俱樂(lè)部經(jīng)過(guò)一番商談,終于與法國(guó)名帥簽訂了一份為期一年的合同,至此,蒂加納攜手阿內(nèi)爾卡成為現(xiàn)實(shí),“法式申花”呼之欲出。
C.近日各處人員有不告假而行者,有久假不歸、托故續(xù)假者,有散于各地自由行動(dòng)者,若不嚴(yán)加懲處,必致紀(jì)律掃地。
D.隨著人事制度的不斷改革和完善,機(jī)關(guān)事業(yè)單位中尸位素餐的現(xiàn)象將大大減少,機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工作作風(fēng)將會(huì)有明顯轉(zhuǎn)變。
14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A.對(duì)PX項(xiàng)目建設(shè),市委、市政府展開(kāi)了一系列認(rèn)真細(xì)致的論證工作,廣泛聽(tīng)取公眾意見(jiàn),既以考慮城市的發(fā)展大計(jì)為念,也以考慮外來(lái)投資企業(yè)的切身利益為念。
B.凌寒傲霜的梅花簡(jiǎn)潔得只有精神。桃花卻是大俗大雅,它既以艷紅的色彩、嫵媚的體態(tài)給人以視覺(jué)上的享受,又以優(yōu)雅的詩(shī)意、淡遠(yuǎn)的意境給人以精神上的愉悅。
C.國(guó)學(xué)是以儒家的尊重先祖,進(jìn)德修業(yè),內(nèi)圣外王,兼有道家的逍遙獨(dú)立、禪宗的心靈自由的精神氣質(zhì)的一種多元和諧的精神文化體系。
D.近年來(lái)形形色色的非法職業(yè)中介活動(dòng)越來(lái)越多,每逢春節(jié)過(guò)后民工大量進(jìn)城,就是黑中介機(jī)構(gòu)大肆編造虛假信息,騙取民工錢(qián)財(cái)之時(shí)。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
轉(zhuǎn)作風(fēng),發(fā)力在干部,落腳在群眾,核心是增進(jìn)群眾的感情,重點(diǎn)是解決民生的難題。 。這是一種壓力,也是進(jìn)一步改進(jìn)作風(fēng)的動(dòng)力。
?、偃罕妼?duì)干部和工作滿意了,才算是干部作風(fēng)真轉(zhuǎn)變
?、诜?jǐn)?shù)不好看,主要是工作做得不到位
?、勰懿荒茏龅竭@一點(diǎn),老百姓最有發(fā)言權(quán)
④因?yàn)槿罕娮钭⒅貙?shí)際,有沒(méi)有辦實(shí)事,見(jiàn)實(shí)效,群眾心里都有桿秤
?、菀?yàn)槿罕娔抗馐茄┝恋?,干部作風(fēng)有哪些問(wèn)題,工作有哪些不足,都看得一清二楚
?、奕罕姶蛄烁叻郑瑢?duì)干部是一種鼓勵(lì)
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