高考試題匯編語(yǔ)文_高考語(yǔ)文試題匯編(2)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，回答(1)～(4)題。(25分)
走進(jìn)馬勒 王紀(jì)宴
2011年是奧地利作曲家和指揮家古斯塔夫•馬勒逝世100周年，國(guó)際音樂(lè)界因而將這年命名為“馬勒紀(jì)念年”。在中國(guó)，馬勒年同樣得到前所未有的重視。北京的國(guó)家大劇院精心策劃了10場(chǎng)馬勒系列音樂(lè)會(huì)，中國(guó)聽眾首次有如此多的機(jī)會(huì)通過(guò)聆聽高水準(zhǔn)的馬勒作品，走近馬勒，感悟馬勒的精神世界，體會(huì)馬勒音樂(lè)所表達(dá)的慰藉和振奮。
悲苦情，造就音樂(lè)大師
馬勒的精神世界中有一種強(qiáng)烈的悲劇情愫,這與他出身于猶太人家庭有關(guān)。猶太民族作為世界上最古老和智慧的民族之一，也是多災(zāi)多難的民族之一，千百年來(lái)顛沛流離，不斷受到種族歧視和迫害。馬勒作為猶太人后裔，以他出眾的音樂(lè)才華和勤奮努力而成為執(zhí)掌維也納宮廷歌劇院、維也納愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)等歐洲頂級(jí)音樂(lè)機(jī)構(gòu)的杰出人物，卻始終忍受著各種保守勢(shì)力的嫉恨和詆毀。他曾慨嘆：“我是一個(gè)徹頭徹尾的無(wú)家可歸者。……在這個(gè)世界上，我是一個(gè)猶太人。無(wú)論走到哪里，都是一個(gè)闖入者，不被任何地方接受。”
而當(dāng)馬勒由于現(xiàn)實(shí)世界和精神上的雙重壓力而最終皈依天主教時(shí)，他并未就此獲得解脫，而成為了“猶太自我仇恨”意識(shí)的犧牲品。他的妻子阿爾瑪曾說(shuō)：“馬勒最終信奉了天主教，但他仍是一個(gè)基督猶太人。這正是令他痛苦的一點(diǎn)。”這種無(wú)法擺脫的悲劇性羈絆，無(wú)疑是造成馬勒音樂(lè)中憂慮不安、紛繁復(fù)雜的悲劇氣質(zhì)的原因之一。作曲家靈魂深處無(wú)盡的孤寂感、對(duì)心靈歸宿的上下求索，這一切都通過(guò)技法高超的音樂(lè)語(yǔ)言得到傾訴。馬勒經(jīng)歷的民族和個(gè)人苦難造就了他這位音樂(lè)家。
歌樂(lè)詩(shī)，與李白精神共鳴
馬勒與同時(shí)代很多作曲家的不同還在于，這位浸潤(rùn)于德奧音樂(lè)傳統(tǒng)的猶太人卻對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞尤其是李白的詩(shī)篇產(chǎn)生了強(qiáng)烈精神共鳴。他在交響聲樂(lè)套曲《大地之歌》中采用了李白、王維、孟浩然、錢起的詩(shī)篇作為歌詞，雖然這些詩(shī)在轉(zhuǎn)譯過(guò)程中已變得面目全非。羅曼•羅蘭曾指出，當(dāng)我們繼承過(guò)去的杰作時(shí)，“從來(lái)不是過(guò)去在我們內(nèi)心再生，而是我們把自己的影子投在過(guò)去的杰作上”。馬勒在《大地之歌》中從中國(guó)古詩(shī)而不是他更熟悉的歐洲文學(xué)中找到了與自己的心境契合的因素——對(duì)自然的體悟和熱愛、慨嘆人生的苦難以及塵世生命的短暫，而中國(guó)詩(shī)篇中對(duì)交友和宴飲之樂(lè)的歌頌，同樣吸引著馬勒，他借此表達(dá)悲觀惆悵情愫以及極度的凄美之境。
歌、樂(lè)、詩(shī)以獨(dú)特而內(nèi)省的方式交融于馬勒的所有作品中，共同吟唱出一個(gè)行將結(jié)束的時(shí)代的偉大主題：人類與自然、生命與死亡、理想與幻滅……這些觸及人類終極關(guān)懷的深刻主題，強(qiáng)有力地激發(fā)出馬勒的創(chuàng)作靈感與激情，促使他的音樂(lè)沖破了古典音樂(lè)的傳統(tǒng)格局，以龐大而蕪雜的結(jié)構(gòu)、含糊隱晦的調(diào)性、色彩奇異的配器，匯聚成一種嶄新的音樂(lè)語(yǔ)言，這種語(yǔ)言的復(fù)雜新穎注定需要時(shí)間迎來(lái)知音。
上巔峰，馬勒時(shí)代來(lái)臨
馬勒在世時(shí)主要以指揮家而知名，而作為作曲家得到的承認(rèn)則與馬勒的成就以及他本人的期待相距甚遠(yuǎn)。樂(lè)評(píng)家們喜歡稱他的篇幅宏大的交響曲為“超長(zhǎng)的令人疲憊的交響曲”，有些聽眾則覺(jué)得馬勒是“昂貴的二流貨”。
1960年，在馬勒誕辰百年之際，馬勒的音樂(lè)迎來(lái)了復(fù)興。馬勒的交響曲和藝術(shù)歌曲日漸成為各地音樂(lè)會(huì)上常見的曲目，伯恩斯坦等知名指揮家開始指揮錄制馬勒交響樂(lè)全集。而在半個(gè)世紀(jì)之后，在紀(jì)念馬勒誕辰150周年和逝世100周年之際，馬勒的復(fù)興可謂達(dá)到歷史性巔峰。人們開始意識(shí)到，馬勒音樂(lè)中的人性內(nèi)涵非?，F(xiàn)代，與我們所生活的時(shí)代更貼近，因而，當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒。
除了悲劇內(nèi)涵，馬勒的音樂(lè)語(yǔ)匯在更寬廣的范圍內(nèi)表現(xiàn)了人類復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界以及同外界的關(guān)系。沉重的陰霾與激烈的沖突、溫暖撫慰的抒情、大自然沁人心脾的美，對(duì)于今日的人們不啻為理想的宣泄與撫慰劑。馬勒生前曾悲涼而自信地?cái)嘌裕何业臅r(shí)代會(huì)來(lái)臨。而今，正如指揮大師艾森巴赫所言：“馬勒時(shí)代已真正來(lái)臨——這意味著人們已能夠理解其音樂(lè)中所傳遞的信息”。
(節(jié)選自2011年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A. 李白、王維、孟浩然等人的詩(shī)篇雖在轉(zhuǎn)譯過(guò)程中已變得面目全非，但卻對(duì)馬勒的音樂(lè)成就直接產(chǎn)生了重要影響，由此也可反觀中國(guó)古詩(shī)偉大的藝術(shù)魅力。
B. 馬勒的音樂(lè)交融著歌、樂(lè)、詩(shī)，吟唱出了觸及人類終極關(guān)懷的偉大而深刻的主題，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感與激情，沖破了古典音樂(lè)的傳統(tǒng)格局。
C. “馬勒紀(jì)念年”應(yīng)該是“馬勒時(shí)代來(lái)臨”的一個(gè)很重要的體現(xiàn)，原因是當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒音樂(lè)中的人性內(nèi)涵，因此，馬勒的復(fù)興可謂達(dá)到了巔峰。
D. 馬勒親歷的民族和個(gè)人苦難造就了他這位音樂(lè)家，而他對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的靈活借用，也使他的音樂(lè)作品充滿了更多的與自己的心境相契合的因素。
E. 馬勒在世時(shí)雖是一位偉大的指揮家，但是當(dāng)時(shí)人們給予他這一方面的認(rèn)可卻很有限，甚至有的聽眾覺(jué)得馬勒是“昂貴的二流貨”，這也與他對(duì)自己的期待相去甚遠(yuǎn)。
(2)文章最后指揮大師艾森巴赫說(shuō)：“馬勒時(shí)代已真正來(lái)臨――這意味著人們已能夠理解其音樂(lè)中所傳遞的信息。”其中的“信息”指什么?請(qǐng)分條概括。(6分)
(3)請(qǐng)結(jié)合文本具體分析馬勒經(jīng)歷了怎樣的民族和個(gè)人苦難，造就了他這位音樂(lè)家?(6分)
(4)馬勒的音樂(lè)作品在當(dāng)時(shí)沒(méi)有得到很好的認(rèn)可，而在百年后迎來(lái)了復(fù)興，對(duì)此你怎么看?請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
高考語(yǔ)文試題表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
?、俳裉?，我之所以敢把它寫出來(lái)，就證明我已經(jīng)有了足夠的勇氣和力量來(lái)承受這一切----包括人們的____________,竊竊私議。
?、趯?duì)比這些孤兒來(lái)說(shuō)，我們這些人是幸福的，我們對(duì)自己的___________一清二楚，沒(méi)有“尋根”的痛苦，不用去揭開自己的身世之謎。
?、塾捎诤Ｄ?、西藏等地區(qū)的高考錄取比例遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，所以，有的低錄取地區(qū)的考生便_______，取得高考錄取概率低地區(qū)的戶籍。
A. 蜚短流長(zhǎng) 前因后果 巧發(fā)奇中 B.顛倒黑白 來(lái)龍去脈 巧發(fā)奇中
C. 蜚短流長(zhǎng) 來(lái)龍去脈 暗度陳倉(cāng) D.顛倒黑白 前因后果 暗度陳倉(cāng)
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。
B.2013賽季亞冠聯(lián)賽決賽次回合在廣州天河體育場(chǎng)展開爭(zhēng)奪，最終，廣州恒大1比1戰(zhàn)平首爾FC，憑借以客場(chǎng)進(jìn)球多的優(yōu)勢(shì)奪冠。
C.隨著信息技術(shù)的日益普及，電腦已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)和工作中須臾不可或缺的工具是不爭(zhēng)的事實(shí)。
D.一家位于盧森堡的高等法院再次做出了不允許把世界杯和歐洲杯這樣的頂級(jí)賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)全部賣給付費(fèi)電視臺(tái)的判決，以免經(jīng)濟(jì)窘迫的球迷屆時(shí)無(wú)法看到這樣的賽事。
15.依次填入下面一段文字橫線處語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
中國(guó)古代，雖然沒(méi)有西方式的宗教和上帝，但是古人有所敬畏，知所進(jìn)退。天地受到崇敬，不僅是因?yàn)樘斓刭n予萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)民，也因?yàn)樘斓卮砹夹?，代表善的意志。無(wú)其德而行其禮，是欺天滅祖。所以我們看到，很多帝王何嘗沒(méi)有自我表?yè)P(yáng)的需要，但是敬畏之心讓他們卻步。唐太宗幾次決定封禪， ， ， ，最后決定放棄封禪。封禪，對(duì)于帝王而言 ， ，有著可以想象的引力，但是很多帝王，如漢光武帝、隋文帝、唐太宗等，最后決定放棄， 。
?、僖虼擞兄梢韵胂蟮囊?②是一種巨大無(wú)比的榮譽(yù)③或因大臣勸阻 ④或因水災(zāi)出現(xiàn)
⑤或因天象異常 ⑥是因?yàn)樗麄冇芯次分?/p>
A.③⑤④①②⑥ B.③⑤④②①⑥ C.⑤③④①②⑥ D.⑤③④②⑥①
16.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字(5分)
中國(guó)古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中,① 。一切美術(shù)都是“望”,都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用,② ,也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣,都是為了“望”,都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中,③ ,有了窗子,內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山,經(jīng)過(guò)窗子的框框望去,就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子,從不同的角度望出去,④ ,于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣,畫的境界就無(wú)限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船”,詩(shī)人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬(wàn)里之船,以小見大,從而獲得了⑤ 。
17.仿照下面的示例，自選話題，另寫兩個(gè)句子，要求修辭手法、句式與示例相同。(6分)
梅花在冰天雪地的季節(jié)吐蕾,意在教導(dǎo)我們:學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng);
曇花于萬(wàn)籟俱寂的深夜綻放,意在提醒我們:不要張揚(yáng)。
六、作文(60分)18.閱讀下面這首小詩(shī)，按要求完成作文。(60分)
孩提時(shí)，我摔倒了 / 嚷著要大人抱起我
媽媽說(shuō)，有人幫你是你的福運(yùn) / 自己起來(lái)才是生活的常態(tài)……
失戀時(shí)，我流淚了 / 關(guān)上心門不再相信愛情
媽媽說(shuō)，有人相伴是你的福運(yùn) / 尋尋覓覓才是生活的常態(tài)……
年老時(shí)，疾病宣判了我的生命期限 / 我對(duì)孩子說(shuō)，曾經(jīng)擁有是我的福運(yùn)
終要告別才是生活的常態(tài)……
這首詩(shī)能引起你怎樣的聯(lián)想與感悟? 請(qǐng)根據(jù)材料，寫一篇文章，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。
要求：①角度自選，立意自定，題目自擬;②除詩(shī)歌外，文體不限;③不少于800字;④不得抄襲套作。
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