行動是成功的階梯，行動越多，登得越高。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語文真題，僅供大家參考!

　　高考語文真題第一部分

　　一、基礎(chǔ)知識。本大題4小題，每小題3分，共12分。

　　1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是(3分)( )

　　A.采擷/詼諧 狹隘/寧謐 雋永/雋秀 B.貶黜/矗立 棘手/沖刺 會計/會晤

　　C.奢侈/對峙 儕輩/躋身 綺麗/漣漪 D.吞噬/嗜好 分明/分外 亢奮/伉儷

　　2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　近幾年，國內(nèi)許多風(fēng)景名勝區(qū)實行“一票制”，將景區(qū)內(nèi)多個景點門票捆綁搭售。這種做法引起了人們的置疑和不滿，許多游客認為這是變相漲價。一個知名景區(qū)要可持續(xù)發(fā)展，首先必須贏得游客的口碑，如果過分依賴“門票經(jīng)濟”做“一錘子買賣”，對游客的意見充耳不聞，一意孤行，一旦引起游客的反感乃至抵觸，就可能造成難以挽回的損失。

　　A.置疑 B.一錘子買賣 C.充耳不聞 D.乃至

　　3. 下列句子中，沒有語病的一項是(3分)( )

　　A.靖國神社內(nèi)的游就館，來源于荀子的“君子游必就士”，此句意為出行時應(yīng)學(xué)習(xí)賢士的規(guī)范和品行，但現(xiàn)在被如此應(yīng)用，實在令人不快。

　　B.其實幾乎所有的高端品牌都存在這種困惑：一方面羨慕低廉的中國制造成本，一方面又顧忌中國制造呈現(xiàn)在外的價廉物劣的形象。

　　C.中山大學(xué)自主招生廣東省單考昨日結(jié)束。一些連日作戰(zhàn)的考生贊其為“最輕松考試”的原因是只考語數(shù)英三科、考試僅用三個小時造成的。

　　D.與《亞洲雄風(fēng)》的豪邁的風(fēng)格不同，廣州亞運會的主題歌《日出東方》則突顯了和諧社會開放、大氣、委婉之風(fēng)，展現(xiàn)了廣州大都市的氣度與溫婉的魅力。

　　4. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　讀狄金森的詩， ， ， 。 。 。

　?、俣沁@兩位詩人都有若神助——他們的詩歌絕對不是狠下苦功拼命努力能寫得出來的，這點上狄金森尤勝一籌

　?、谖也挥勺灾飨氲嚼畎?/p>

　　③生活空間的狹窄與她詩中所呈現(xiàn)的宏大氣象和豐沛心靈，反差實在太強烈，叫人難于置信

　?、艿共皇莾烧叩脑姶嬖谑裁聪嗨浦?/p>

　　⑤這位終身未嫁的女詩人，一輩子生活在美國小鎮(zhèn)，30歲后幾乎足不出戶。她拒絕會見任何人，性情孤僻之極

　　A.⑤②④①③ B.②④①⑤③ C. ⑤②①④③ D.②④①③⑤

　　二、本大題7小題，共35分。

　　閱讀下面的文言文(文中三個“□”為考查而設(shè))，完成5～9題。

　　吾彥，字士則，吳郡吳人也。出自寒微，有文武才干。身長八尺，手格猛獸，旅力絕群。仕吳為通江吏。時將軍薛珝杖節(jié)南征，軍容甚盛，彥觀之，慨然而嘆。有善相者劉札謂之曰：“以君之相，后當(dāng)至此，不足慕也。”初為小將，給吳大司馬陸抗?？蛊嫫溆侣?，將拔用之，患眾情不允，乃會諸將，密使人陽狂拔刀跳躍而來，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動，舉幾御之，眾服其勇，乃擢用焉。

　　稍遷建平太守。時王濬將伐吳，造船于蜀，彥覺之，請增兵為備，皓不從彥乃輒為鐵鎖橫斷江路及師臨境緣江諸城皆望風(fēng)降附或見攻而拔唯彥堅守大眾攻之不能克乃退舍禮之。

　　武帝吳亡，彥始歸降，武帝以為金城太守。帝嘗從容問：“孫皓所以亡國者何也?”曰：“吳主英俊，宰輔賢明。”帝笑曰：“君明臣賢，何□亡國?”彥曰：“天祿永終，歷數(shù)有屬，所以為陛下擒。此蓋天時，豈人事也!”張華時在坐，謂彥曰：“君為吳將，積有歲年，蔑爾無聞，竊所惑矣。”彥厲聲曰：“陛下知我，而卿不聞乎?”帝甚嘉之。

　　遷雁門太守，時順陽王暢驕縱，前后內(nèi)史皆誣之□罪。乃彥為順陽內(nèi)史，彥清身率下，威刑嚴肅，眾皆畏懼。暢不能誣，乃更薦之，冀其去職。遷員外散騎常侍。帝嘗問彥：“陸喜、陸抗二人誰多也?”彥對曰：“道德名望，抗不及喜;立功立事，喜不及抗。”

　　中都會交州刺史陶璜卒，以彥為南中都督、交州刺史。重餉陸機兄弟，機將受之，云曰：“彥本微賤，為先公所拔，而答詔不善，安可受之!”機乃止。因此每毀之。長沙孝廉尹虞謂機等曰：“自古由賤□興者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等，并起自寒役，皆內(nèi)侍外鎮(zhèn)，人無譏者。卿以士則答詔小有不善，毀之無已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨坐也。”于是機等意始解，毀言漸息矣。

　　初，陶璜之死也，九真戍兵作亂，逐其太守，九真賊帥趙祉圍郡城，彥悉討平之。在鎮(zhèn)二十余年，威恩宣著，南州寧靖。自表求代，征為大長秋。卒于官。

　　(選自《晉書•吾彥傳》)

　　5.對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )

　　A.抗奇其勇略 對……感到驚奇 B.彥清身率下，威刑嚴肅 率領(lǐng)

　　C.乃更薦之 改變 D.陸喜、陸抗二人誰多也 優(yōu)秀

　　6.填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)( )

　?、倬鞒假t，何□亡國 ②前后內(nèi)史皆誣之□罪 ③自古由賤□興者，乃有帝王，何但公卿

　　A.①以 ②以 ③且 B.①為 ②以 ③而

　　C.①以 ②于 ③而 D.①為 ②于 ③且

　　7.下列句子中，斷句正確的一項是(3分)( )

　　A.皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路/及師臨境/緣江諸城皆望風(fēng)降附/或見攻而拔/唯彥堅守/大眾攻之不能克/乃退舍禮之。

　　B.皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路及師臨境/緣江諸城皆望風(fēng)降附/或見攻而拔/唯彥堅守/大眾攻之不能/克乃退舍禮之。

　　C.皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路/及師臨境/緣江諸城皆望風(fēng)/降附或見攻而拔/唯彥堅守/大眾攻之/不能克乃退舍禮之。

　　D.皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路及師/臨境緣江/諸城皆望風(fēng)降附/或見攻而拔/唯彥堅守/大眾攻之不能克/乃退舍禮之。

　　8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)( )

　　A.吾彥雖出身寒微，但面對突襲，他舉幾御之，英勇無比，陸抗提拔了他，眾人沒有誰不服的。

　　B.吾彥在回皇帝問話時客觀指出陸抗和陸喜的不足，但陸抗的兩個兒子陸機和陸云因而心生怨恨，總是詆毀吾彥，后來在長沙孝廉尹虞的勸導(dǎo)下，才消除了對吾彥的恨意。

　　C.吾彥清身率下，威刑嚴肅，眾人都畏懼他。順陽王暢縱使驕縱也不能誣蔑他，反而欽佩他的德行而舉薦他到其它地方當(dāng)官。

　　D.吳國滅亡后，吾彥才歸降。武帝問吾彥吳國為何亡時，他卻說“吳主英俊，宰輔賢明”，可見他對先主的忠誠。

　　9.根據(jù)要求分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)

　?、倌藭T將，密使人陽狂拔刀跳躍而來，坐上諸將皆懼而走。(3分)

　?、趶┍疚①v，為先公所拔，而答詔不善，安可受之。(4分)

　　(2)在文章中找出兩個表現(xiàn)吾彥武干的例子。(可自己概括，也可引用原文)(3分)

　　10.閱讀下面這首詞，回答后面問題。

　　醉花間 南唐·馮延巳

　　晴雪小園春未到，池邊梅自早。高樹雀銜巢，斜月明寒草。

　　山川風(fēng)景好，自古金陵道。少年看卻老。相逢莫厭醉金杯，別離多，歡會少。

　　(1)“高樹雀銜巢，斜月明寒草”一句，運用了何種手法，請簡要分析。(3分)

　　(2)請結(jié)合詩句，簡要分析作者在詞中所蘊藏的豐富感情。(4分)

　　11.補寫下列名句名篇的空缺部分。(任選3題作答，多答只按前3題計分。)(6分)

　　(1)故木受繩則直， ， ，則知明而行無過矣。(荀子《勸學(xué)》)

　　(2)長橋臥波，未云何龍? ， 。(杜牧《阿房宮賦》)

　　(3) ，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛， 。(《春江花月夜》)

　　(4)小樓昨夜又東風(fēng)， 。 ，只是朱顏改。(李煜《虞美人》)

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12～15題。

　　鄉(xiāng)土本色 費孝通

　　從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

　　不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

　　鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

　　在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會;一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。

　　熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。

　　“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白;還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

　　從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。

　　在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

　　(有刪改)

　　12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分)

　　12. 下列理解和分析，符合原文意思的兩項是(5分)( )( )

　　A.生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。

　　B.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。

　　C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。

　　D.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

　　E.在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會過程中，原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。

　　13.下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

　　B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會圈子。

　　C.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的“熟人”社會。

　　D.由于受地方性的限制，無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。

　　14. 文末說：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。”談?wù)?ldquo;流弊”在文中具體指的是什么。(4分)

　　15. 孟懿子問什么是孝。孔子回答：“孝就是：父母活著時，就依禮侍奉;父母死了，就依禮安葬、祭祀。”孟武伯問什么是孝?？鬃踊卮穑?ldquo;孝就是為父母的疾病憂愁。”子游問什么是孝。孔子回答：“孝，不只是養(yǎng)活父母，更要對父母恭敬。”孔子通過列舉具體行為答復(fù)了學(xué)生的問題，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會在認識問題的方式上的特征，請結(jié)合文意簡要分析。(4分)

　　高考語文真題第二部分

　　四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組3小題，共15題。

　　選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點;信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。

　　(一)文學(xué)類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成16～18題。

　　鑒賞家

　　汪曾祺

　　全縣第一個大畫家是季陶民，第一個鑒賞家是葉三。

　　葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜。“棒打蘿卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的香氣撲人個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥(粗如小兒臂)、賣百合(大如拳)、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香櫞。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。

　　不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。

　　葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。

　　葉三有點生氣了：

　　“嫌我給你們丟人?我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子。”

　　季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

　　葉三真是為了季陶民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。

　　季陶民有一個脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

　　葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

　　季陶民每天一起來就走進他的小書房——畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季陶民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。

　　季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因為席間必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。

　　葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負手遠看。有時會問葉三：“好不好?”

　　葉三大都能一句話說出好在何處。

　　季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。

　　葉三說：“紫藤里有風(fēng)。”

　　“唔!你怎么知道?”

　　“花是亂的。”

　　“對極了!

　　季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂。”

　　季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何?”

　　葉三說：“四太爺，你這畫不對。”

　　“不對?”

　　“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子。”

　　“是嗎?我頭一回聽見!”

　　季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：

　　紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂。

　　季陶民送了葉三很多畫，都是題了上款的。有時季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣。”葉三說：“題不題上款都行。不過您的畫我一張也不賣!”

　　十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。

　　季陶民死后，他的畫價大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣。”

　　有一天有一個外地人來拜望葉三，因為是遠道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ\，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔!喔!真好!真是神品!”

　　客人要買這些畫，要多少錢都行。

　　葉三說：“不賣。”

　　客人只好悵然而去。

　　葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進棺材里，埋了。

　　一九八二年二月二十八日(有刪改)

　　16. “實在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別”這句話寫出了季陶民怎樣的性格特點?這對葉三這個人物形象有什么作用?(4分)

　　17.小說是通過哪些情節(jié)來塑造葉三的鑒賞家形象的?請結(jié)合文本作概括。(5分)

　　18.小說題目是“鑒賞家”，但卻用了很大篇幅寫葉三賣果子。作者這樣安排有什么用意?請結(jié)合全文，簡要分析。(6分)