拼兩個(gè)春夏秋冬，博高考無(wú)怨無(wú)悔。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的江蘇2017年高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　江蘇2017年高考語(yǔ)文試卷第一部分

　　一、(18分，每小題3分)

　　1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音正確的一項(xiàng)是( )

　　A.裨將(pí) 拓本(tà) 和稀泥(hè) 蒙頭轉(zhuǎn)向(mēnɡ)

　　B.詭譎 (jué) 瘐死(yǔ) 露馬腳(lòu) 呶呶不休(náo)

　　C.垓心(ɡāi) 潛伏(qiǎn) 涮羊肉(shuàn) 疏不間親(jiàn)

　　D.鞭笞(chī) 央浼(miǎn) 執(zhí)著狂(zhuó) 濟(jì)濟(jì)一堂(jǐ)

　　2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )

　　A.提挈　舶來(lái)品 　猝不及防　 卷佚浩繁

　　B.翔實(shí)　 名信片 　各行其事　 人世滄桑

　　C.遴選　 冷不防 　管窺蠡測(cè)　 明火執(zhí)仗

　　D.勾通　 副食品 　安分守紀(jì) 　鴻篇巨制

　　3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )

　　A.從長(zhǎng)輩們的閑言碎語(yǔ)中，他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。

　　B.在前進(jìn)的道路上一定會(huì)碰到困難，有志氣的青年在困難面前一定十分沉著，而不會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

　　C.張大嫂為人熱情，工作兢兢業(yè)業(yè)，總是不勝其煩地為小區(qū)居民做好每一件事。

　　D.在簽名售書(shū)活動(dòng)開(kāi)始前，作者誠(chéng)懇地說(shuō)，書(shū)中不少看法都是一孔之見(jiàn)，歡迎大家批評(píng)指正。

　　4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( )

　　A.要對(duì)作品中人物的所作所為，對(duì)作者所灌注在作品中的是非愛(ài)憎之感，表示出你個(gè)人的獨(dú)立的態(tài)度來(lái)，顯示出你的鮮明的個(gè)性——“我”來(lái)。

　　B.明年高考會(huì)不會(huì)有什么變化?我們需要怎樣積極應(yīng)對(duì)?都是新進(jìn)入高三的師生們值得關(guān)注的重要問(wèn)題。

　　C.現(xiàn)代著名語(yǔ)言文字學(xué)家陸宗達(dá)告訴我們：“氏族社會(huì)中，處置戰(zhàn)敗敵人的男女有所不同：男子被殺死，婦女則作為妻子被收養(yǎng)入族，其實(shí)也就是奴隸”(《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》)。

　　D.春天一到，我們的校園就成了美麗的花園，開(kāi)滿(mǎn)了各種鮮花，有紅的、有粉的、有黃的、有白的，真是五彩繽紛。

　　5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A.在90后的青少年中，科幻迷越來(lái)越多，這顯示了科幻文化正在崛起，科幻文化正在崛起,是對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)孩子們?nèi)笔У南胂罅Φ暮魡尽?/p>

　　B.一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來(lái)，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分。

　　C.來(lái)自全國(guó)各地的捐款已經(jīng)達(dá)到20萬(wàn)元，這筆善款將全部用于這個(gè)孩子的生理以及心理康復(fù)的治療費(fèi)用。

　　D.2013年財(cái)富全球論壇是成都自改革開(kāi)放以來(lái)舉辦的具有里程碑意義的國(guó)際盛會(huì)，是成都推進(jìn)和發(fā)展國(guó)際化建設(shè)進(jìn)程面臨的重大歷史性機(jī)遇。

　　6.下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 諸葛亮初見(jiàn)魏延之時(shí)，便料定魏延在自己死后會(huì)反，臨終之前，特意安排馬岱在魏延身邊臥底，并給了楊儀一個(gè)錦囊，交代其在兩軍對(duì)陣時(shí)才打開(kāi)。后來(lái)魏延果真造反，楊儀按計(jì)行事，讓魏延大叫三聲“誰(shuí)敢殺我”，這時(shí)馬岱應(yīng)聲而出，趁其不備殺死魏延。(《三國(guó)演義》)

　　B. 在堂吉訶德為“驢鳴鎮(zhèn)”械斗的農(nóng)民調(diào)解時(shí)，桑丘口無(wú)遮攔，竟學(xué)了幾聲驢叫，招來(lái)一頓狠打。堂吉訶德舉槍救助，也因寡不敵眾落荒而逃。(《堂吉訶德》)

　　C.遇餞花之期，眾姐妹在花園內(nèi)玩耍，唯獨(dú)黛玉卻因滿(mǎn)地落花，勾起無(wú)限傷春情思，黛玉于是把那些殘花瓣拿去掩埋，不由自主地感花傷己，念了幾句詩(shī)，寶玉聽(tīng)到后十分悲傷。(《紅樓夢(mèng)》)

　　D.由于錢(qián)物被搶?zhuān)笮l(wèi)在去姨婆家的路上，先后賣(mài)掉了背心和外套，而且還遭到戲弄，但他克服困難，在密考伯的幫助下到達(dá)了目的地。(《大衛(wèi)·科波菲爾》)

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些 “鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥(niǎo)。東漢許慎《說(shuō)文解字》云：“鸑鷟(yuè zhuó)，鳳屬，神鳥(niǎo)也.……江中有鸑鷟，似鳧而大，赤目。”據(jù)此，古代傳說(shuō)中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥(niǎo)鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類(lèi)似水鴨的短尾水鳥(niǎo)。

　　那么，普通的短尾鳥(niǎo)“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥(niǎo)了呢?我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥(niǎo)紋而沒(méi)有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥(niǎo)和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)同時(shí)出現(xiàn)，可見(jiàn)“鳳”是由鳥(niǎo)演變而來(lái)的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥(niǎo)的演變應(yīng)該是鳥(niǎo)在先，鳳在后，貫穿整個(gè)商代的不是鳳而是鳥(niǎo)。“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”，在商人的歷史中鳥(niǎo)始終扮演著圖騰始祖的重要角色。

　　《左傳》記載郯子說(shuō)：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥(niǎo)適至，故紀(jì)于鳥(niǎo)，為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名。鳳鳥(niǎo)氏歷正也，……九扈為九農(nóng)正。”鳳鳥(niǎo)氏成為“歷正”之官，是由于它知天時(shí)，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來(lái)了耕種、耘田和收獲的信息。殷人先祖之所以“鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷徙的鳥(niǎo)，給以少皞為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了四季節(jié)令的消息。

　　對(duì)鳳鳥(niǎo)的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B(niǎo)鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對(duì)“天命”的重視。《尚書(shū)》“周書(shū)”十二篇中大量出現(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見(jiàn)的語(yǔ)句。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服”“格于廟”(來(lái)不及換衣服就到神廟參拜)，這個(gè)“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說(shuō)明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過(guò)來(lái)，成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚(yáng)天命，歸根結(jié)底在于強(qiáng)調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰(shuí)能給周人帶來(lái)“上天之命”呢? 根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”——鳳鳥(niǎo)?！秶?guó)語(yǔ)》云：“昔武王伐殷，歲在鶉火。”歲即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉，看來(lái)周人選擇克商的時(shí)間也是寓有深意的。

　　(摘編自何丹《試論中國(guó)鳳文化的“歷史素地”及其在文化類(lèi)型學(xué)上的深層涵義》)

　　7. 下列關(guān)于鳳的形象的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.20世紀(jì)后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥(niǎo)的形象。

　　B.在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥(niǎo)變成一種華冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥(niǎo)。

　　C.綜合甲骨文和上古文獻(xiàn)記載看，鳳的原型是一種類(lèi)似水鴨的普通短尾水鳥(niǎo)。

　　D.在東漢許慎的《說(shuō)文解字》中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥(niǎo)。

　　8.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.從青銅器紋飾和“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”這句話(huà)看，鳥(niǎo)是殷商人傳說(shuō)中的圖騰始祖。

　　B.在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)形狀的鳳紋還沒(méi)有出現(xiàn)。

　　C.鳳鳥(niǎo)知天時(shí)，九扈帶來(lái)耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名”。

　　D.周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來(lái)的，而周人的崇鳳熱甚至超過(guò)了商人。

　　9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.后代所見(jiàn)的“鳳”并不是自然界的一種鳥(niǎo)。在中國(guó)文化史上，鳳的形象最為重要的演變開(kāi)始于殷商晚期，最終完成于周代。

　　B.《尚書(shū)》“周書(shū)”是記載周王朝史事之書(shū)，在“周書(shū)”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實(shí)際上就是在宣傳“周改殷命”。

　　C.周文王、周武王都曾稱(chēng)臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。

　　D.周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P，而赤風(fēng)將帶來(lái)“上天之命”。

　　三、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～12題。

　　韋湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷揚(yáng)州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱(chēng)伏。入為相王府屬，時(shí)姚崇兼府長(zhǎng)史，嘗曰：“韋子識(shí)遠(yuǎn)文詳，吾恨晚得之。”六遷司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。

　　景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者。”不聽(tīng)。湊執(zhí)爭(zhēng)，以“萬(wàn)物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書(shū)令崔緹、侍中岑羲曰：“公敢是耶? ”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?”朝廷為減費(fèi)萬(wàn)計(jì)。出為陜、汝、岐三州刺史。

　　開(kāi)元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名。’禮：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱(chēng)宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無(wú)稱(chēng)宗之義。”遂罷。遷右衛(wèi)大將軍，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大將軍與尚書(shū)更為之，近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭!”尋徙河南尹，封彭城郡公。會(huì)洛陽(yáng)主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺(tái)御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責(zé)帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬。”久之，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時(shí)服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。 (節(jié)選自《新唐書(shū)•韋湊傳》)

　　10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

　　A.罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法 數(shù)：屢次。 B.交通貴戚，吏莫敢繩 繩：制裁

　　C.湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱(chēng)伏伏：認(rèn)罪。 D.忤宗楚客，出為貝州刺史 忤：觸犯

　　11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A.詔賜時(shí)服勞勉之 惻隱之心，人皆有之

　　B.其廟百世不毀 其孰能譏之乎

　　C.諸衛(wèi)大將軍與尚書(shū)更為之 溫故而知新，可以為師矣

　　D.會(huì)洛陽(yáng)主簿王鈞以賕抵死 愿夫子輔吾志，明以教我

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.韋湊富有膽識(shí)，深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州法曹時(shí)，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺;入為相王屬吏，上司遺憾與他相見(jiàn)太晚。

　　B.韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作;皇上不聽(tīng)從，他又會(huì)同其他官員一同諫諍。

　　C.韋湊學(xué)識(shí)淵博，善于以古證今。開(kāi)元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說(shuō)明古代園陵不立碑;議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí)，他又引經(jīng)據(jù)典說(shuō)不可稱(chēng)“宗”。

　　D.韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰。部屬洛陽(yáng)主簿犯事，皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負(fù)責(zé)，于是將韋湊降職為曹州刺史。

　　江蘇2017年高考語(yǔ)文試卷第二部分

　　四、(28分)

　　13.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)

　　(1)徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷揚(yáng)州法曹。

　　(2)食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?

　　(3)近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭!

　　14.閱讀下面的宋詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)

　　秋暮吟望

　　趙執(zhí)信

　　小閣高棲老一枝『注』，閑吟了不為秋悲。

　　寒山常帶斜陽(yáng)色，新月偏明落葉時(shí)。

　　煙水極天鴻有影，霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿。

　　二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。

　　【注釋】“一枝”語(yǔ)出《莊子·逍遙游》“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝”。“老一枝”意為終老山林。

　　(1)簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)中“常”“偏”兩字的妙處。(4分)

　　(2)本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的心境?結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　15.古詩(shī)文填空。(8分) (每空1分，共8分)

　　(1) ，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。(《蜀道難》)

　　(2) ，巫山巫峽氣蕭森。(《秋興八首(其一)》)

　　(3)畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面， 。(《詠懷古跡(其三)》)

　　(4) 風(fēng)急天高猿嘯哀， 。(《登高》)

　　(5) 深夜忽夢(mèng)少年事， 。(《琵琶行》)

　　(6) ，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。(《寡人之于國(guó)也》)

　　(7) ，不如登高之博見(jiàn)也。(《勸學(xué)》)

　　(8)胡人不敢南下而牧馬， 。(《過(guò)秦論》)

　　五、(21分)

　　閱讀下面的文字，完成16～19題。

　　六 指 猴

　　墨中白

　　侯六是新來(lái)為東家趕馬車(chē)的，右手六手指，護(hù)院的都笑稱(chēng)他六指猴。

　　侯六也不惱，伸出手問(wèn)：“像六指猴嗎?”

　　“六指猴是江湖大盜，你是給東家趕馬車(chē)的。”說(shuō)完，大伙善意地笑了。

　　東家江大佬有錢(qián)，有錢(qián)的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里坡的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。

　　東家愛(ài)去泗州城聽(tīng)?wèi)颉?/p>

　　東家聽(tīng)完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。

　　東家和眾玩家邊品茶，邊玩賞古玉。

　　眾玩家要看東家腰上的玉。

　　東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見(jiàn)手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細(xì)眉飛揚(yáng)，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。

　　眾人夸：“好玉。”

　　侯六卻在旁邊大碗喝著茶，喝完，就到泗州大街上逛。

　　東家品足了茶，侯六準(zhǔn)時(shí)套好馬車(chē)等他?？部赖?，馬車(chē)如履平地。東家喜歡坐在車(chē)上瞇著雙眼哼著泗州戲，回味著茶館玩玉時(shí)的愜意。

　　到家，東家拎起長(zhǎng)衫下車(chē)，侯六就看到他腰帶上那只活潑的蟠螭。

　　東家有錢(qián)，可有錢(qián)的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟(jì)鄉(xiāng)鄰。侯六常聽(tīng)人夸，東家是善人。

　　侯六拴好馬，路過(guò)東家房時(shí)，就聽(tīng)東家和老婆說(shuō)：“侯六人不小，是該成家了……”

　　侯六聽(tīng)后心一熱，父母去世，無(wú)人再關(guān)心自己。

　　泗州大街，仁義當(dāng)鋪。

　　黑衣人閃身進(jìn)屋。

　　老板賈仁義低聲問(wèn)：“玉呢?大人催要。”

　　黑衣人說(shuō)：“盜不來(lái)。”

　　“沒(méi)有你偷不來(lái)的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命!”

　　黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鉆進(jìn)黑夜里。

　　天亮，府衙有人投案，聲稱(chēng)自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬夫侯六，笑說(shuō)：“你手長(zhǎng)六手指，就是六指猴?”

　　“我是六指猴，為東家趕馬車(chē)，實(shí)是想偷他的玉。”

　　馬皮金只好向吳知府稟報(bào)。

　　吳知府聽(tīng)后，說(shuō)：“通知江大佬，讓他看著辦吧。”

　　馬皮金把知府的話(huà)轉(zhuǎn)告給東家，臨別小聲叮囑：“大人的嘴，大著呢!”

　　東家忙帶上金銀趕到府衙。

　　看著滿(mǎn)眼的金銀，吳知府嘆道：“你有錢(qián)心善，好人呀，可好人如何會(huì)讓飛賊趕車(chē)呢，要追究……”吳知府瞇著小眼盯著東家的腰間。

　　東家取下玉佩遞給說(shuō)：“一個(gè)趕馬車(chē)的怎會(huì)是大盜喲?”馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說(shuō)：“好好馬車(chē)不趕，非說(shuō)是飛賊，自己的命賤，也不為主人著想，再說(shuō)，他真是六指猴，怎敢自己找上門(mén)來(lái)?這些下人呀，醉酒后，全是醉話(huà)!”

　　東家忙謝過(guò)知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見(jiàn)吳知府說(shuō)：“真是六指猴呀。”

　　吳知府笑道：“抓了六指猴，還會(huì)有七指猴八指猴，那多飛賊抓得完嗎?要的是玉!”

　　看著吳知府把玩著圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：“大人高明!”

　　侯六得知東家用古玉救他，跪謝說(shuō)：“我不配。”東家伸手拉起他說(shuō)：“玉是寶，可活人更是寶哩!”

　　侯六說(shuō)：“不能再為您趕馬車(chē)了。”轉(zhuǎn)身欲去。

　　東家也不挽留，說(shuō)：“走正道吧!路平整，好走!”

　　六指猴點(diǎn)頭，飛身上了大路。

　　平原大道，晨光如金。

　　東家坐著馬車(chē)去泗州城，路遇一老者，停車(chē)，讓其坐。

　　老者摘去胡須，是侯六。

　　侯六感慨說(shuō)：“東家的善心無(wú)處不在呀。”雙手遞來(lái)一玉。

　　東家見(jiàn)是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說(shuō)：“何必呢!”

　　侯六說(shuō)：“東家放心，他們無(wú)可奈何，日后還會(huì)尊敬您呢!”看著東家一臉莫名，侯六笑著躍到馬后，接過(guò)馬鞭說(shuō)：“再為您趕一趟吧。”望著飛舞馬鞭的侯六，東家仿佛看到自己年輕時(shí)的影子。

　　侯六走了，東家再也沒(méi)有他的消息。

　　東家不明白，古玉被盜，官府也不追問(wèn)，吳知府對(duì)他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。

　　東家進(jìn)城時(shí)還愛(ài)聽(tīng)泗州戲，去梅嶺茶館。

　　東家品茶時(shí)，聽(tīng)茶客們說(shuō)，江湖上有一飛俠，專(zhuān)盜貪官金銀救濟(jì)窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄貪污的私賬簿兒……

　　聽(tīng)著，聽(tīng)著，東家會(huì)猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又為侯六捏著把汗。

　　16.小說(shuō)中那塊活潑有趣的玉蟠螭在情節(jié)安排與人物塑造方面有何作用?請(qǐng)分別作簡(jiǎn)要分析。(7分)

　　17.請(qǐng)概括出侯六與東家的性格特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　18.這篇微型小說(shuō)的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫(xiě)法?請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要談出三點(diǎn)看法。(6分)

　　19.下列對(duì)這篇微型小說(shuō)的賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(4分)( )

　　A小說(shuō)中有關(guān)“鳳凰墩”的一段環(huán)境描寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻細(xì)膩鮮活，生動(dòng)傳神，充分地體現(xiàn)了小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)對(duì)真實(shí)性的追求。

　　B.侯六聽(tīng)到東家與老婆的對(duì)話(huà)后，“心一熱，父母去世，無(wú)人再關(guān)心自己”。這種敘事中的閑筆，增加了作品的生活氣息。

　　C.知府勾結(jié)當(dāng)鋪老板，當(dāng)鋪老板收買(mǎi)黑衣人，黑衣人就是大盜六指猴，六指猴亦即侯六，作者在極短的篇幅內(nèi)巧妙地交代了這些人物關(guān)系。

　　D.通過(guò)描寫(xiě)人物語(yǔ)言的前后矛盾，可以凸顯人物的性格特點(diǎn)，吳知府在得到玉蟠螭前后對(duì)東家說(shuō)的那兩段話(huà)，就具有這樣鮮明的表達(dá)效果。

　　E.侯六將盜回的玉蟠螭交還東家時(shí)說(shuō)的話(huà)是伏筆，后來(lái)茶客們的話(huà)是照應(yīng)。這種寫(xiě)作技巧的運(yùn)用，避免了平鋪直敘。