高考語文古代文化常識匯編_古代文化常識匯總(2)
高考語文古代文化常識(三)：必修三
《杜甫詩三首》
1.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城”。
2.青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢”。
《蜀道難》
子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。
《琵琶行》
1.琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。
2.元和十年：元和，唐憲宗的年號。
3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒u朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。
4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無權(quán)了。
5.京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。
6.賈人：商人。
7.出官：(京官)外調(diào)。
8.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。
9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。
10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。
11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。
《李商隱詩兩首》
1.望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。
2.雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。
3.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。
所指因時(shí)代不同而不同：
(1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)?！吨芏Y·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”后來把“六軍”作為國家軍隊(duì)的統(tǒng)稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北;河北平，則六軍盛而天下震。”宋范成大《州橋》詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時(shí)真有六軍來?”
(2)晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”?！赌淆R書·百官志》：“領(lǐng)軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍、中護(hù)軍……左右二衞，驍騎，游擊。晉世以來，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍。”
(3)指唐之禁軍六軍。《新唐書·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號六軍。”而《舊唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。
4.當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。
5.四紀(jì)：古代以木星繞日一周(12年)為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。
《寡人之于國也》
1.寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。
2.河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。
3.河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。
4.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。
5.庠序：古代學(xué)校，商(殷)代叫序，周代叫庠。
《勸學(xué)》
1.君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。
2.金：指金屬制的刀劍等。
3.跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。
《過秦論》
1.崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。
2.八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。
3.連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。
4.合從(從，通“縱”)：六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。
5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文;平原君，趙國貴族，姓趙名勝;春申君，楚國貴族，姓黃名歇;信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。
6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。
7.執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。
8.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。
9.遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。
10.謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。
11.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。
12.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。
13.七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。
14.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。
15.陶朱：春秋時(shí)越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。
16.戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。
17.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國。
《師說》
1.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。
2.百工：各種工匠。
3.六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。
4.傳：①古代解釋經(jīng)書的著作。②人物傳記。
5.句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。
《祝?！?/p>
1.監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)(我國封建時(shí)代的中央最高學(xué)府)讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。
2.理學(xué)，又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。
《林黛玉進(jìn)賈府》
敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。
高考語文古代文化常識(四)：必修四
《竇娥冤》
1.縹緗：代指書籍?？~，青白色的絲織品;緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。
2.春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。
3.宮調(diào)：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。
4.祗(zhī)候：比較高級的衙役。
5.刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。
6.下官：做官的人對自己的謙稱。
7.《本草》指我國古代最早的一部藥書。
8.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。
9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。
(1)旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、貼旦(丫環(huán))、搽旦(不正派的女人)。
(2)末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。沖末(男配角)。
(3)凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物(一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物)，如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。
(4)丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。(注：元雜劇原本無“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的)(元雜劇中無“生”之稱，“末”即“生”也)
(5)雜，雜角。如：孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、潔(和尚)、駕(皇帝)、邦老(強(qiáng)盜)、徠兒(小廝、小男孩)等。
《辛棄疾詞兩首》
1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵(lì)志報(bào)國的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號。
2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。
3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。
《拿來主義》
冠冕：(1)指仕宦的代稱?！侗笔?middot;寇洛等傳論》：“冠冕之盛，當(dāng)時(shí)莫與比焉。”(2)指第一;首位?！度龂?middot;蜀志·龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕。”鐘嶸《詩品序》：“此皆五言之冠冕。”(3)指體面?！豆賵霈F(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛之心。’”
《廉頗藺相如列傳》
1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。
2.列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。
3.有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。(司空、司徒、司寇、司馬)
4.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。
5.湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。
6.壽(為壽)：向人敬酒或獻(xiàn)禮。
7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。
8.負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸堊锏囊环N方式。
《蘇武傳》
1.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。
2.丈人：對老人或長輩的尊稱。
3.節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物(憑證)。
4.假吏：臨時(shí)充任的官吏。
5.斥候：偵察兵。
6.閼氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。
7.蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
8.奉車：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。
9.后土：地神，相對皇天而言。
10.宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。
11.黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。
12.上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。
13.相坐：相連坐(治罪)。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。
14.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。
《張衡傳》
1.《后漢書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。
2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。
3.太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。
4.五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。
5.六藝：說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。
6.孝廉：漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。
7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。
8.兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。
9.傅會：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”。
10.公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。
11.閹豎：對宦官的蔑稱。
12.豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。
13.下車：官吏初到任。
14.視事：官員到職工作。
15.乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。
16.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。(《后漢書》)古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。
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