高職高考語文試卷
高考語文試題著力提升命題質(zhì)量,增強基礎(chǔ)性、綜合性,強化素養(yǎng)立意、能力主導(dǎo),科學(xué)設(shè)計考試內(nèi)容,努力成為落實立德樹人的課堂,體現(xiàn)我國社會發(fā)展時代精神的窗口,引領(lǐng)高考內(nèi)容改革的旗幟和考查語文素養(yǎng)的標尺。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于高職高考語文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
高職高考語文試卷
第Ⅰ卷
注意事項：
1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。
2.本卷共12小題，每小題3分，36分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
一、(15分)
1.下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一組是
A.浸漬(zì) 蓓蕾(lěi) 剖(pōu)析 追本朔(shuò)源
B.庇(bì)護 載(zǎi)體 友誼(yì) 莘(xīn)莘學(xué)子
C.殷(yīn)紅 翹(qiáo)首 剎(shà)那 少不更(gēng)事
D.低劣(liè) 廣袤(mào) 婆娑(suō) 卓(zhuó)有成效
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是
A. 坐落 松弛 協(xié)賽曲 融會貫通
B. 掃描 詼諧 天然氣 振耳欲聾
C. 博弈 巨摯 殊不知 毋容置疑
D. 競標 臨摹 嚇馬威 門庭若市
3.下列語段橫線上填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
作為“梅蘭竹菊”四君子之首，梅為歷代文人雅士所 。此刻，寺院周圍莊承的紅墻，是我們鏡頭畫面中的中國紅; 的雪花，是飄舞在空中的精靈;而晶瑩如黃玉般的臘梅，暗香 ， 遺世獨立的佳人。
A.鐘愛 洋洋灑灑 浮動 好像
B.喜愛 紛紛揚揚 浮動 猶如
C.鐘愛 紛紛揚揚 飄動 好像
D.喜愛 洋洋灑灑 飄動 猶如
4. 下列各句中沒有語病且句意明確的一句是
A.旺盛的國內(nèi)需求正在成為跨國巨頭獲取暴力的重要市場，尤其是針對中國的石油、鐵礦石以及基礎(chǔ)能源等方面表現(xiàn)得異常突出。
B.時光的流逝不能讓我淡忘對故鄉(xiāng)濃濃的思念，反之，隨著年齡的增長，對故鄉(xiāng)的思念愈發(fā)日久彌堅。
C.說起餃子，每一個中國人都不感到陌生，中國的餃子對外國人也充滿了難以抗拒的誘惑。
D.因為有了幽默感，他們更善于與其他人溝通，即便表達了反對意見，別人也不會反感。
5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表達，不正確的一項是
A.《論語》記載了孔子及其弟子的言行。體現(xiàn)了孔子政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家重要的經(jīng)典，被列為“四書” 之一
B.司馬遷的《史記》開紀傳體史書的先河，我們熟悉的《鴻門宴》和《項羽之死》均出自《史記·項羽本紀》
C.中國現(xiàn)代著名劇作家曹禺，原名萬家寶，出生于天津，創(chuàng)作了《雷雨》《茶館》《北京人》等話劇劇本
D.美國作家海明威在《老人與?！分兴茉炝松５貋喐绲男蜗?，頌揚了人類挑戰(zhàn)困難、捍衛(wèi)尊嚴的“硬漢精神”。
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
人類衣食住行這類維持生存的生活方式?jīng)]有太大不同，即使有不同，也沒有根本的意義。比方，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對于人類的命運不會有太大的影響。但是主張義先利后還是義后利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個整體還是與己無關(guān)的對象，卻足可影響人類甚至整個地球的命運。因此，這里不考慮作為物質(zhì)現(xiàn)象的中國文化，而考慮這些現(xiàn)象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道。
中國文化從產(chǎn)生的時候起，就推崇德性，倡導(dǎo)恃德者昌，恃力者亡，這是我們祖先的信念。我們的先人推崇的那些開天辟地的圣賢，其共同的特點就是舍己為人，克己讓人，給人類造福，他們都有博大的胸懷，以天下為一家，以中國為一人，犧牲自己，成全眾人。被我們中國人奉為文明始祖的人，無論盤古、女媧、還是伏羲、神農(nóng)、或黃帝、堯、舜，他們的共同特點，就是創(chuàng)造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。
中國文化在其漫長的歷史發(fā)展中也有種種不足為人道的地方，但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會過時的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話。中國精神或中國之道的核心可以概括為如下幾項：天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等。這些中國之道并非中國文化所獨有，但卻是中國文化的核心和中國文化能夠復(fù)興的根據(jù)。這些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則是不相容的，卻是人類生存下去不可或缺的，現(xiàn)代中國文化要有不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎(chǔ)上，而不能以已證明是有根本問題的某些西方現(xiàn)代性原則為基礎(chǔ)。
當(dāng)然，中國文化的復(fù)興絕不是說只是將這些理念單純在重申一下，而是要將它們予以現(xiàn)代的闡發(fā)，因為文化復(fù)興實際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對的東西或?qū)α⒌臇|西，而是要把它最為助緣。中國之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，就一定會有兼容性。重建中國文化不是恢復(fù)傳統(tǒng)文化，而是發(fā)展中國文化。
6.下列有關(guān)本文中的“中國之道”的說法，不準確的一項是
A.中國之道是指滲透這中國思想原則和精神原則的現(xiàn)象。
B.中國之道并不存在于所有中國文化現(xiàn)象之中。
C.中國之道的核心包括天下為公，天人合一。和而不同等思想。
D.中國之道建立在普適理論基礎(chǔ)上的高尚的文化精神。
7.下列對本文內(nèi)容的理解，正確的一項是
A.任何生活方式都不足以影響人類的命運，無關(guān)乎中國的思想原則和精神原則。
B.中國文化一貫推崇的德性，即時中國文化的核心，也是復(fù)興中國文化的根據(jù)
C.只要中國文化不過時，人類就能在和平與平等的世界上生活。
D.體現(xiàn)中國文化精神一系列理念與西方現(xiàn)代性原則具有不相容性。
8.根據(jù)文中提供的內(nèi)容，下列推斷不合理的一項是
A.堅持中國之道，并能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，中國文化才能夠發(fā)展，復(fù)興。
B.西方文化中也可能包含中國之道的某些內(nèi)容。
C. 西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普適意義。
D.現(xiàn)代中國文化要具備不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，就必須重建中國傳統(tǒng)文化
三、(12分)
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
《會試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時，府業(yè)縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也，請者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無可讓而后為之，宮于是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣，鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也有功，則官不敢作矣，義取于獨斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發(fā)明，則為后序【注】，亦有但紀歲月而無序者，今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當(dāng)其人，非職業(yè)，世之君子不學(xué)而好多言也。
凡書有所發(fā)明，序可也，無所發(fā)明，但紀成書之歲月可也，人之患在好為人序。
唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。
婁堅《重刻<元氏長慶集>序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論者昔賢，妄為優(yōu)劣之辯，即過稱好事，多設(shè)游揚之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。
——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九
【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。
9.下面加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之 齒尊：年長受尊崇
B.請者必當(dāng)其人 當(dāng)：充當(dāng)
C.有累三四序而不者矣 累： 累積
D.刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清
10.下面加點的詞意義和用法不相同的一組是
A.且如國初時，府州縣志書成
且庸人尚羞之，況于將相乎
B. 官于是者，其文優(yōu)
況吾與子漁樵于江渚之上
C.其于是書也有功
風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力
D.今則有兩序矣
于其身也，則坦向焉
11.下列各句話都體現(xiàn)作者觀點的一組是
?、僦骺荚嚬傩蚱涫?，副主考序其后
②兩序，非體也
③無所發(fā)明，但紀成書之歲月可也
?、茏允蔷Y文之士多有托于人以傳者
?、葑x此言，今之好為古人文集序者可以止矣
A.①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D.③④⑤
12.下列對本文的理解和分析，不正確的是
A.作者認為可以有序文，但也可以有序文。
B.作者提出了對作者的看法，并運用引證法使自己生物觀點更具有說服力
C.給古人文集作序時，介紹了刊物情況是可以的，但不應(yīng)該加褒貶
D.杜牧認為給別人作序的人能夠成為后世的宗師
第Ⅱ卷
注意事項：
1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。
2.本卷共13小題，共114分。
四、(21分)
13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)其人亦必自審其無可讓而后為之。(3分)
(2)今與足下并生今世。(2分)
(3)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾也。(3分)
14.閱讀下面的詩，按要求作答。(8分)
驟雨
【宋】華岳
牛尾烏云潑濃墨，牛頭風(fēng)雨翩車軸。
怒濤頃刻卷沙灘，十萬軍聲吼鳴瀑。
牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北。
慌忙冒雨急渡溪，雨勢驟晴山又綠。
——據(jù)文淵閣《四庫全書》
(1)第三、四句中“卷”“吼”兩個詞有什么表達效果?請結(jié)合詩句簡析。(2分)
(2)請結(jié)合全詩，賞析“雨勢驟晴山又綠”一句。(3分)
(3)有人說，本詩第五、六句可以放在開頭，你認為好還是不好，為什么?(3分)
15.補寫出下列名著名句中的空缺部分，限選5句。(5分)
(1)潦水盡而寒潭清，____________________(王勃《滕王閣序》)
(2)________________，序天倫之樂事。(李白《春夜宴從弟桃花園序》)
(3)_______________，渚清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》)
(4)有志與力，而又不隨以怠，_____________，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》)
(5)羽扇綸巾，談笑間，___________。(蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》)
(6)鷹擊長空，魚翔淺底，____________。(毛澤東《沁園春·長沙》)
五、(21分)閱讀下面的文章，完成16~21題。
塔上的樹
易云武
乘船而行，每每靠近城鎮(zhèn)，常常能發(fā)現(xiàn)一座塔。眼下泛舟武水到沈從文故鄉(xiāng)鳳凰去，果然看見有座古塔突兀于小鎮(zhèn)的高坡之上。那塔頂上長著一棵壯碩的樹，正面看像一團綠色的云，側(cè)面看像老人的頭。
船泊碼頭，便要去仔細看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態(tài)龍鐘，不單磚石風(fēng)蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三只寂寞的風(fēng)鈴，但已啞然失聲，惟有被香燭熏烤得髹黑的塔門及殘存于地縫里的灰燼，才表明也還有人來此祭祀，因此我想，它的存在不過是一個凝固了的歷史故事罷了，在湘西山區(qū)，這樣的故事也還多著呢。
然而我執(zhí)意要弄清除那塔上的樹為什么如此蓊郁如蓋，它如何得以生存。于是，便匍匐著攀援石梯而上。塔內(nèi)盤道狹窄，因為空氣潮濕石壁布滿青苔的緣故，為防止滑倒，爬至第四層即不敢再貿(mào)然上去了。好在這一層有四個拱門可供旅人瞭望，且石板清涼，所以趁著休息之機欲和古塔作無聲的溝通。
這是有陣陣涼風(fēng)吹來，冥冥之中，但聽見塔內(nèi)塔外眾多鳥雀的鳴叫。那生靈的叫喚涌動著，如潮汐此起彼伏。塔外吼吼喳喳的聲顯得分外急促，充滿焦慮之情。我起初只是詫異，后來才理解到，原來那些飛鳥似乎發(fā)現(xiàn)我騷擾了它們的地盤，急欲驅(qū)逐我這個不速之客。我甚至感覺盤旋于塔外的鳥雀全部都死勁地扇動翅膀向我撲將而來，呼呼生風(fēng)。其中竟然有幾只勇猛者穿越空蕩的拱門，俯沖于我的頭頂之上。
我從來沒有見過如此充滿靈性的飛鳥。就在我急欲逃遁而下時，忽然又聽得塔的上面三層鳥類的聒噪一片慌亂，但音量比較微弱，仔細辨析，我想，那也許是棲息于塔內(nèi)的幼鳥和昏老之雀盼求食物或乞望愛憐之鳴，其嚶嚶之聲令人不勝惻然，想象它們渴求布施張大尖嘴或鼓動羽翼的艱難情狀，我后悔不該爬上塔來尋密探奇，侵犯了它們的家園，擾亂了烏類家族的和平與寧靜。鳥亦有情，他們的互相關(guān)心和對挑釁者的警覺，已從那個塔外憤怒的拍翅和塔內(nèi)的哀鳴體現(xiàn)出來，我本無心，無意，鳥類卻感覺我有心，有意。剎那平常行為竟變成相續(xù)肆虐，罪過罪過。
我立馬產(chǎn)生一種負疚感，在徹悟中摸索盤道退下塔去，這時，我發(fā)現(xiàn)所有的磴石都積有多少不一的鳥糞，有些還粘連著羽毛，就在我縮著腿弓下身退下時，無意中發(fā)現(xiàn)塔壁的縫隙里鼓冒一束樹根，死死地 ① (扎、長、嵌)在青苔之中，再環(huán)顧四周，依然見著攀附于石壁上的根蔓，或粗壯或瘦削，宛若蛇虬，相互 ② (連、纏、擰)在一起。有些樹根還伸展綠瑩瑩的卷須，成為根上之根，亮晶晶的水珠 ③ (掛、沾、滴)在上面，塔內(nèi)如閃著點點星光，我越是向下摸索，那須蔓越見龐雜，登塔時為一覽頂端風(fēng)景之快，不曾留意身邊之奇，現(xiàn)在才覺得忽略的風(fēng)景身邊也有?？梢娙嗽谶M退時都萬萬馬虎不得。果然，待我最后鉆出塔門，那一叢叢裸露的根須全都展示于塔基周圍。
這是一幅多么不屈不撓、元氣飛動的自然景象啊，圍繞古塔轉(zhuǎn)了一圈，終于覺察古塔是被樹根簇用著、裹纏著，你中有我，我中有你，石壘的古塔完全被樹根抬舉起來。倘若沒有眾多的樹根以其頑強之力護衛(wèi)這座僵物，這本無生命的石頭恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。
我為這一發(fā)現(xiàn)而感動。但是，當(dāng)我在琢磨中復(fù)又抬起頭時，仰望高聳于塔上的一團綠蔭以及翱翔在它周圍的鳥兒，我的心頭更為之一亮，我分明感覺飛鳥才是給這樹、這塔以生存的施與者?；厥孜以谒?nèi)的整個過程，正是因為塔內(nèi)堆積的鳥糞給盤根錯節(jié)的根蔓提供了必要的養(yǎng)分，使細小的根莖不斷延伸。而且推而遠之，這存活塔頂?shù)木G色華蓋，也不知道是依仗何年何月何只鳥雀，就是那只玄冥之鳥銜落于塔頂?shù)臉浞N，造就了這棵樹的最初生命，日復(fù)一日，由于樹的根須不斷滲入塔的縫隙吸取大地的精華，于是又營造了塔內(nèi)濕潤的空間。鳥、樹和塔是如此的相互廝守，依存，難割難舍，最終在天地之間頂托了一道秾麗的風(fēng)景與和諧統(tǒng)一的煌煌氣象，這是天意?這是緣分?我?guī)缀跻p手合十向這座古塔頂禮膜拜了。
依依不舍告別這座不知名的古塔，我登船飄向鳳凰，問船員，這塔上的樹留下什么傳說，他們也不明白，或說樹鳥連理、相依相偎，像恩愛執(zhí)著的夫妻，或說那塔是守護鳳凰城的忠誠衛(wèi)士，但有一點是共同的，即他們都為鳥的布施、樹的精誠。他的圓融而心懷崇敬，船員的說法雖極為簡單，但給我的思索卻很多，因為眼前之景道出了自然萬物的親切默契，它向人們展示的是一個隨順自然，一切皆真，物我通融，寧靜致遠的生命畫面，于是，我忽然覺得這塔，這樹，這鳥，這山，這水，這舟，都留著沈從文筆下的萬種風(fēng)情。
——選自《中華散文百人百篇》.略有刪節(jié)
16.本文第2自然段中古塔的“老態(tài)龍鐘點”體現(xiàn)在哪些方面?請加以概括。作者這樣寫的用意是什么?(4分)
17.作者原本打算登到塔頂，為什么中途而返?(3分)
18.請為第六自然段空缺處分別選擇一個最為恰當(dāng)?shù)脑~。(3分)
19.請細讀最后一的自然段，寫一段80字以內(nèi)的賞析性文字。(5分)
20.根據(jù)本文內(nèi)容，你認為是否有必要更換文章題目?若無必要，請說明理由。若有必要，請你出新的題目。(2分)
21.下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項是(4分)
A.本文敘寫了作者探訪路上的樹的所見所感，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，蘊含了一定的哲理。
B.作者在第2自然段中用“這幅山水潑墨“比喻塔和樹構(gòu)成的風(fēng)景。
C.第5自然段中“剎那平常行為竟變成相續(xù)肆虐”，表明人類屢屢冒犯自然，揭示了要保護生態(tài)平衡的文章主旨。
D.本文從視覺、聽覺角度，運用虛實結(jié)合的手法，描寫了富于靈性的鳥雀，表現(xiàn)了作者它們的理解和尊重。
E.本文和沈從文的《邊城》一樣,描繪了“世外桃源”一般的詳細生活和自然風(fēng)光，語言平實簡明。
六、(12分)
22.請把下面的句子組成連貫的一段話，只寫序號。(2分)
?、?隨著各種高效儲能技術(shù)的成熟和智能電網(wǎng)的興起，太陽能攜手海浪和海風(fēng)，向我們輸送源源不斷的電力。
?、?同時，化石能源的燃燒導(dǎo)致了大量二氧化碳的排放，加劇了全球氣候變化，這已經(jīng)是公認的全球性頭號環(huán)境問題.
?、壅f不定人們會用墻體太陽能發(fā)電系統(tǒng)為自己的電動汽車充電，我們的住宅和辦公樓更為節(jié)能、舒適
?、?而新能源在不遠的將來會大踏步走進我們的生活
?、?工業(yè)化國家超過大量使用化石能源提高了自身的生活水平，而廣大發(fā)展中國家則需要不斷提高能源消費水平，存量有限的化石能源其實是在加速消耗中。
23.請從以下7個詞語中任選4個，寫一段話，要求語意完整合乎情理，不超過48字，(4分)
給力 雷人 粉絲 妙趣橫生 山重水復(fù) 美不勝收 怡然自得
24.根據(jù)以下材料，按要求作答(6分)
2012年9月，第九屆全國大學(xué)生運動會將在天津舉行，預(yù)計有來自各省、市、自治區(qū)及港澳地區(qū)的7000余名運動員、教練員、裁判員參與盛會，下面是此次盛會的吉祥物“津津”。
(1)請你以東道主的身份，根據(jù)上圖向大家介紹吉祥物“津津”，要求描述形象，并說明寓意。
(4分)
(2)請為第九屆全國大學(xué)生運動會擬一條宣傳語。(2分)
七、(60分)
25.閱讀下面的材料，按照要求作文(60分)
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以明得失。“鏡”是認識自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩;望遠鏡將我們的實現(xiàn)引向遠方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗。反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹，這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思維更加深邃，心靈更加明澈。
請從望遠鏡，顯微鏡，反光鏡，哈哈鏡，三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目。
?、诔姼柰馕捏w不限。
?、鄄簧儆?00字不得套作，不得抄襲。
高職高考語文試卷答案
一、(15分，每小題3分)
1—5 DABDC
二、(9分，每小題3分)
6—8 ABC
三、(12分，每小題3分)
9—12 BACD
四、(21分)
13.(8分)
(1)那個人也一定要考慮(或?qū)徱?自己沒有可以推讓的人然后再作序。
(2)現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時代。
(3)都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。
14.(8分)
(1)“卷”從視覺角度，寫出了驟雨襲來時的迅猛態(tài)勢。
“吼”從聽覺角度，寫出驟雨聲勢之大。
(2)“驟晴”寫雨來得急、去得快，暗扣詩題。
“山又綠”寫出了下雨前后景色變化，隱含牧童因雨停而輕松的心情。
(3)不好。開篇寫暴雨驟雨至，先聲奪人，和結(jié)尾雨的驟然停止形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出作者謀篇布局的藝術(shù)匠心。如果把第五、六句放在開頭，牧童就成了描寫重心，沖淡了詩的藝術(shù)效果。
好。先寫牧童悠然自得的情狀，襯托出驟雨突至的緊張場面，給讀者提供了一個閱讀視角，增強了身臨其境的藝術(shù)效果。而按照現(xiàn)在的順序，在表達上略顯突兀。
15.(5分)
(1)煙光凝而暮山紫
(2)會桃花之芳園
(3)風(fēng)急天高猿嘯哀
(4)至于幽暗昏惑而無物以相之
(5)墻櫓灰飛煙滅
(6)萬類霜天競自由
五、(21分)
16.(4分)
磚石斑駁 塔角翹檐破損殘缺 風(fēng)鈴失聲
為后文寫塔、樹、鳥和諧共生作鋪墊
17.(3分)
?、僖蛴星嗵?，防滑倒;
?、诙惚茗B的襲擊;
③避免再擾亂鳥的和平與寧靜。
18.(3分)
嵌 纏 掛
19.(5分)
?、俳柚鷤髡f，進一步領(lǐng)悟到世間萬物和諧共生的道理，升華了主題;
?、诖瑔T的話增添了浪漫色彩;
?、圻\用了比喻、擬人等修辭手法;
?、苈?lián)想沈從文，首尾呼應(yīng)。
20.(2分)
無必要。
理由：①以“塔上的樹”為題，激發(fā)讀者的閱讀興趣;
②樹是引起作者登塔和發(fā)現(xiàn)塔、樹、鳥三者和諧相融的起因。
有必要。
擬題要求：符合文章內(nèi)容，有文采。
21.(4分)
C E
六、(12分)
22.(2分)
?、茛冖堍佗?/p>
23.(4分)
語意完整，合乎情理，符合字數(shù)要求。
24.(6分)
(1)描述準確，語言得體，從陽光、快樂、歡迎、運動等方面說明寓意。
(2)主題 語言
七、(60分)
25.(60分)
略
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