重慶語文高考題
在近二三十年時(shí)間里高考語文所考的語文基礎(chǔ)題、閱讀題和作文題與實(shí)際語用都有相當(dāng)?shù)木嚯x,高考語文已漸漸遠(yuǎn)離了實(shí)際語用,以致高考語文難以客觀、準(zhǔn)確評價(jià)考生的語文能力,而且也難以對語文教育發(fā)揮良好的導(dǎo)向作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于重慶語文高考題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
重慶語文高考題
第I卷 閱讀題 甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
對“輿論暴力”的清醒批判
——關(guān)于電影《搜索》①
《搜索》不過是揭開了今日某些媒體權(quán)力膨脹的一角：一段隨機(jī)抓拍的手機(jī)視頻未經(jīng)任何求證，連起碼的平衡報(bào)道原則都不顧，就冠以道德批判的傾向性標(biāo)題發(fā)布;次日雖然收到了當(dāng)事人的道歉視頻，但為了保持公眾對于事態(tài)與媒體的關(guān)注度，不惜壓而不報(bào)。操縱事件繼續(xù)發(fā)酵。影片中媒體及其從業(yè)者為收視率和關(guān)注度炒作的“白領(lǐng)不讓座事件”，不過是現(xiàn)實(shí)社會中成百上千類似案例中的一例，但已足以揭示某些媒體被所謂“效應(yīng)”綁架的糟糕現(xiàn)實(shí)。
如果說不經(jīng)制約的媒體話語在影片中是惡的始作俑者，但這一行為還需借助網(wǎng)絡(luò)這一當(dāng)代社會最大的表征，集聚足夠多的蕓蕓之眾，才能制造出致人死亡的慘劇。網(wǎng)絡(luò)言論憑借其匿名性、快閃性和眾聲喧嘩的特點(diǎn)，讓一些參與者可以不負(fù)責(zé)任地匿名發(fā)言而呈泥沙俱下之狀，甚至在某些情況下，還會演變成素質(zhì)低下的妄言詈語的狂歡舞臺。正如影片《搜索》中所示，葉藍(lán)秋所遭受的輿論壓力主要來自網(wǎng)絡(luò)論壇的謾罵和“道德審判”，她之所以要切斷與外界的聯(lián)系，躲到一家隱秘的旅館，也是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的“人肉搜索”已經(jīng)把批判從虛擬的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的她身上，甚至于連累到她供職的公司和老板。網(wǎng)絡(luò)匿名是把雙刃劍，面對強(qiáng)勢的公權(quán)力時(shí)，它可以成為另一個(gè)抒發(fā)的渠道：然而面對弱勢的個(gè)體和群體時(shí)，它也可能變成作惡的擋箭牌。智者必須對此有高度的警惕。
無論是媒體還是網(wǎng)絡(luò)，都只是一個(gè)平臺，其善惡正邪的來源，歸根到底是它們背后的人。影片《搜索》雖談不上有意為之，但卻客觀上揭示了一個(gè)不乏深刻的社會現(xiàn)象——普通人甚至也是針對弱勢者的施暴者。這種輿論暴力來源于一種“道德自覺”：無論是公共汽車上大聲疾呼的售票員，還是聞腥起勁的媒體人，抑或是街頭被隨即采訪的路人，他們之所以對葉藍(lán)秋同聲譴責(zé)，蓋因他們自覺居于道德高點(diǎn)，他們自有著一種“共約”的正義感——這本來是這個(gè)社會向善與良性發(fā)展的希望和基礎(chǔ)——然而問題是，很多很多的人在根本上是習(xí)慣性的“受眾”，他們沒有獨(dú)立思考的傳統(tǒng)，他們對正義與否的判斷建立在媒體選擇性和傾向性的信息過濾上，以及建立在某種自負(fù)的經(jīng)驗(yàn)上;他們憑著某種表象來判斷是非善惡，于是乎有時(shí)候就不免以訛傳訛，人云亦云，以及感情用事，轉(zhuǎn)移發(fā)泄。
生活在網(wǎng)絡(luò)社會，習(xí)慣于虛擬生存的現(xiàn)代人另一項(xiàng)最大的威脅在于生活真實(shí)感和人際切身感的喪失。失去了真實(shí)感，言論施暴與圍攻，就會十分輕率和隨意;如同網(wǎng)絡(luò)游戲中的廝殺，沒有了切身關(guān)聯(lián)，人就喪失了換位思考、感同身受的痛覺。斯蒂芬·斯皮爾伯格在拍攝《辛德勒的名單》時(shí)，堅(jiān)持讓每一個(gè)角色都用歷史真實(shí)人物的名字，并在影片最后讓演員及其所扮演的角色原型相挽而出，目的就是要給觀眾一種切身感——這些人不是虛構(gòu)的，他們曾經(jīng)，如今仍然跟我們生活在同一個(gè)世界里。如何在虛擬世界里保持本真性和切身感，或者二者選其一，這是擺在當(dāng)下網(wǎng)民面前的一道問題。
(文章選自2012年7月13日《解放日報(bào)》，作者：劉海波，有刪節(jié))
注：《搜索》講述了這樣一個(gè)故事——癌癥患者葉藍(lán)秋因在公交車上拒絕讓座，被人拍下視頻，傳至網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)人肉搜索，最終不堪重壓自殺身亡。
1.下列關(guān)于“輿論暴力”的說法，不正確的一項(xiàng)是
A.影片《搜索》中“輿論暴力”源自于某些媒體為了保持公眾對于事件的關(guān)注度，不惜對相關(guān)重要信息壓而不報(bào)，操縱事件發(fā)酵的權(quán)力膨脹。
B.借助網(wǎng)絡(luò)平臺，集聚眾多不負(fù)責(zé)任匿名發(fā)言的網(wǎng)民，對當(dāng)事人進(jìn)行謾罵和“道德審判”甚至“人肉”搜索，是當(dāng)前“輿論暴力”的主要形式。
C.影片《搜索》中“輿論暴力”的施暴者，雖談不上有意作惡，但因?yàn)槿鄙侏?dú)立思考能力、被所謂的道德和正義裹挾，最終制造了一出慘劇。
D.網(wǎng)絡(luò)社會中生活真實(shí)感和人際切身感的喪失會讓言論施暴與圍攻變得十分輕率和隨意，這也是“輿論暴力”產(chǎn)生的重要原因。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.媒體的報(bào)道會對公眾有極大的引導(dǎo)作用，所以其新聞報(bào)道應(yīng)該遵循平衡報(bào)道原則，而不應(yīng)帶有道德的傾向性。
B.網(wǎng)絡(luò)言論具有匿名性、快閃性和眾聲喧嘩的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出泥沙俱下之狀，將演變成素質(zhì)低下的妄言詈語。
C.網(wǎng)絡(luò)上的“人肉搜索”把虛擬與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，嚴(yán)重影響當(dāng)事人的正常生活，作者對這種行為深惡痛絕。
D.生活中的許多人，對是非善惡的判斷往往建立在對媒體信息的習(xí)慣性接受和某種自負(fù)的經(jīng)驗(yàn)上，不免以訛傳訛，人云亦云。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.媒體及其從業(yè)者追求收視率和關(guān)注度本身無可厚非，但完全被“效應(yīng)”綁架，蓄意操縱輿論，則值得高度警惕。
B.網(wǎng)絡(luò)匿名也有好的一面，它可以讓我們表達(dá)合理訴求，宣泄對強(qiáng)勢公權(quán)的不滿，而又讓自己得到有效保護(hù)。
C.“輿論暴力”的根源不是媒體，也不是網(wǎng)絡(luò)，而是它們背后的人喪失了正義感，使社會失去了向善與良性發(fā)展的希望和基礎(chǔ)。
D.換位思考有助于我們更深地體察他人的痛苦，因此，不管是在現(xiàn)實(shí)社會還是網(wǎng)絡(luò)世界，它都是我們避免“作惡”的有效方法。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
馬伶?zhèn)?/p>
(明)侯方域
馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在;而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂，其士女之問桃葉渡游雨花臺者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。
一日，新安賈合兩部為大會，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》①。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆或大呼命酒或移座更近之首不復(fù)東未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。
去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過馬伶：“子，天下之善技者也。然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國至矣。子又安從受之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶;李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者。嚴(yán)相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。
侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也：以分宜教分宜，安得不工哉?嗚乎!恥其技之不若。而去數(shù)千里為卒三年，倘三生猶不堡，即猶不歸耳。其志如此，技之工又須問耶?
注：《鳴鳳》，即《鳴鳳記》，明代王世貞戲曲家作品，講的是明朝忠臣夏言、楊繼盛等人與奸相嚴(yán)嵩及其黨羽不屈斗爭的故事。
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近/之首不復(fù)東/未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶/下已易衣遁矣。
B.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近之/首不復(fù)東/未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶下/已易衣遁矣。
C.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近/之首不復(fù)東/未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶下/已易衣遁矣。
D.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近之/首不復(fù)東/未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶/下已易衣遁矣。
5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.伶是封建時(shí)代對歌舞或戲曲演員的稱謂，又叫伶人、伶官、優(yōu)伶。馬伶就是一個(gè)姓馬的伶人。
B.金陵是六朝古都南京的別稱。除金陵外，南京還有“建康”“建鄴”“江寧”“石頭城”等別稱。
C.肆，即市肆、店鋪，此處指的是瓦肆。瓦肆是隨著宋代農(nóng)業(yè)和商業(yè)的繁榮而興起的一種游樂、商業(yè)集散場所。
D.商、羽是中國古代五音中的商聲和羽聲，此處泛指曲調(diào)，五音指的是宮商角徵羽五個(gè)音階。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.興化部、華林部同演《鳴鳳記》，當(dāng)演到一半時(shí)，雙方的演唱不分伯仲，但當(dāng)演到兩相國爭論是否收復(fù)河套時(shí)，華林部的李伶則更勝興化部的馬伶。
B.三年之后，馬伶代表興化部與華林部一起再演《鳴鳳記》，馬伶再次扮相國嚴(yán)嵩登臺演出后，李伶甘拜下風(fēng)，興化部的名聲于是蓋過華林部。
C.馬伶好勝、自強(qiáng)，為了提高自己的表演藝術(shù)，屈身做嚴(yán)相國的奴仆，只為觀察其言行舉止、體會其思想感情。
D.文章雖是人物傳記，但并未歷敘其生平，而是集中筆墨敘述兩次馬伶會演，刻畫人物形象，簡繁得當(dāng)，頗有章法。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)
①子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國至矣，子又安從授之而掩其上哉?(5分)
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?、趷u其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸耳。(5分)
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(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首元曲，完成8—9題。
[南呂]金字經(jīng)·宿邯鄲驛
盧摯①
夢中邯鄲道②，又來走這遭。須不是山人③索價(jià)高。時(shí)自嘲，虛名無處逃。誰驚覺?曉霜侵鬢毛。
注：①盧摯，元代散曲家，本曲寫于他再次赴任燕南河北道提刑按察司途中。②唐代沈既濟(jì)《枕中記》寫到：盧生在邯鄲道邸舍遇到呂翁，呂翁給他一個(gè)瓷枕讓他安睡，盧生在夢中歷盡富貴榮華，醒來主人蒸的黃粱米飯尚未熟。③山人，此處指隱士。
8.這首元曲運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧?請結(jié)合全曲簡要分析。 (5分)
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9.有人說：“古人于隱、仕之間常有矛盾。”結(jié)合全曲，說說盧摯這樣矛盾的心態(tài)體現(xiàn)在哪些方面?(6分)
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(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)莊子在《逍遙游》中提出圣人要達(dá)到超越時(shí)空、無所依賴的境界所憑借的方式是：
________________________，_____________________。
(2)蘇軾在《記承天寺夜游》中描寫承天寺夜景的三句話是：_____________，___________，___________。
(3)李煜在《相見歡》中刻意表現(xiàn)環(huán)境冷清和幽閉的一句詞是：__________________________________。
乙選考題
請考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答，注意：作答時(shí)請用2B鉛筆在答題卡所選題號后的方框涂黑。只能做所選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
誰先看見村莊
黃建國
她們回來了。她們不久將會看見自己的村莊。幾分鐘以前，長途汽車“嘎”一聲停下。她們從窗口扔下大包小包，匆匆擠出車門。汽車重新啟動，拖一股白煙，拐過溝岔不見了。一會兒，她們要跨過干涸的溝川，沿著對面那條蜿蜒的小徑爬上去，然后，就能看到她們的村莊了。她們從南方趕回來過年，帶著一大堆顏色鮮艷的包裹行李。
她們站在路邊四下張望。才五點(diǎn)鐘剛過，太陽就已經(jīng)看不見了，只在西邊的溝坡上殘留一些余暉。溝川里靜得很，霧氣彌漫，既朦朧又透明，讓人覺得恍若幻影神秘英測。在將近兩年的時(shí)間里，這村莊，溝川，羊腸小道，曾經(jīng)那么執(zhí)拗地，記不清又多少次在她們遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)的夢里出現(xiàn)過。
她們不急于爬溝。她們需要平息一下心情，定一定神。再說，她們后頭還要進(jìn)行一場比賽，看誰先爬上溝坡，第一個(gè)看見村莊。這是她們的約定。
現(xiàn)在，她們走到了溝川的西邊，抬頭打量那條像被野風(fēng)吹得彎彎曲曲的灰布帶一樣的路。就是它，那么親切地通向坡頂，通向她們的村莊。
“我不知道為啥一點(diǎn)兒也不激動，”她們中的一個(gè)說，“我想我們應(yīng)該是激動的呀。你說這事為哈呀，二丫?”
二丫說：“你鬼迷心竅!我的心撲通撲通亂跳哩。你想想，為了省路費(fèi)，咱們?nèi)ツ昃蜎]有回來，快兩年了啊。我不知道我一走進(jìn)家門會是啥情景，先叫爺還是先叫媽?”
不叫二丫的姑娘沒有應(yīng)聲。
“我不想看見我媽的手裂的口子，”二丫說：“我媽每年冬天兩只手都裂成了鋸齒，整天痛得吸溜吸溜的。”
不叫二丫的姑娘也張開自己的手指看。
“我想哭。”二丫說。她佯裝成哭的樣子，啊嗚了一聲，但她馬上又嘲笑自己說：“我這是干嗎呀，神經(jīng)兮兮的。”這時(shí)候她擔(dān)心起另外一些問題來。
“咱們寄的錢，家里會不會沒收到?”
“不會。”不叫二丫的姑娘說，“咱們回去后翻開本子一筆一筆查對。”
“會不會有人認(rèn)為咱們不干凈?”
“你真能瞎操心。誰干凈不干凈在臉上會寫著字?”
“眾人口里有毒哩，硬把白的說成黑的。”
不叫二丫的姑娘有些不耐煩，她哼了一句歌詞作為回答：“白天不懂夜的黑。”然后她說：“我要唱歌。”然后她扭動屁股，怪聲怪調(diào)地唱起來：“回到拉薩，回到了布達(dá)拉……”
“我也唱。”二丫說，“唱完咱們爬坡。”她看見太陽在東溝坡上只剩一點(diǎn)兒蠟燭光的顏色了。
“?；丶铱纯矗丶铱纯?hellip;…”她們唱歌。她們的歌聲一高一低，在溝川里被凌厲的風(fēng)撕扯得七零八落，實(shí)在不成什么調(diào)子。
“呀，”二丫說，她突然住了聲，“我們的臉!”
不叫二丫的姑娘愣著。二丫頓了一下腳：“我是說咱們嘴唇上的口紅，還有描的眼影!”
不叫二丫的姑娘說：“你多漂亮啊。”
二丫說：“我給你說正經(jīng)的呢。我這個(gè)樣子怕我媽認(rèn)不出來，說我是個(gè)妖怪。”不叫二丫的姑娘啞了聲。她看著二丫。她們互相看著。她們以前沒想到這會是個(gè)問題。她們每天都要化化妝的，包括在擁擠的火車上和顛簸的汽車上。
“一定得擦掉。”二丫說。
她們開始找紙巾。但翻遍了身上所有的口袋和小包，也沒有找出一片軟一點(diǎn)兒的紙。她們帶的紙巾一路上大手大腳地用光了。她們甚至用紙巾擦火車的茶幾和汽車的玻璃，還擦了幾次鞋，惟獨(dú)沒想到最后會用它來清除嘴上的口紅。她們低頭四處探望，希望能看見一汪水。但是，沒有。溝川是干的。她們盯住自己的衣服，可她們舍不得橘黃色和天藍(lán)色的外套上不同顏色的斑跡。她們快要恨死自己了。
“我說，咱們吃了她。”她們用唾沫把嘴潤濕，拿牙齒啃上唇，再啃下唇，讓舌頭轉(zhuǎn)了一圈兒。又轉(zhuǎn)了一圈兒。她們把唾沫吞下去，又呸呸吐出來，沾在手指上擦拭眼影。
不叫二丫的姑娘說：“呀，咱們的口紅不高檔，吃下去怕會有毒。”
“不管她，”二丫說，“這個(gè)不重要。毒不死人。”
她們擦呀，抹呀，臉上已麻麻的，只是不知道此時(shí)臉上的樣子。她們互相看也看不清，因?yàn)樘栐缫严缌?。她們想著這么一弄她們的臉就很本色了呢。
“呀，天都黑了，”她們說，“咱們快爬吧，看誰先看見村莊。”
黑夜像洶涌的黑水淹沒了她們。
(有刪節(jié))
(1)下列對這篇小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.小說中以“她們”作為主人公的代稱，其中即使有一個(gè)女孩有名字，也是最為平常的“二丫”，暗示了“她們”具有普遍性。
B.“長途汽車拖一股白煙，拐過溝岔不見了”刻意表現(xiàn)了城市對這些進(jìn)入城市務(wù)工的農(nóng)村女孩的遺棄。
C.女孩兒們唱的三首歌看似隨意，其實(shí)體現(xiàn)了作者的匠心，它們都含蓄的體現(xiàn)了女孩們對家鄉(xiāng)的懷念。
D.她們用紙巾擦火車的茶幾和汽車的玻璃，還擦了幾次鞋這一情節(jié)表現(xiàn)了她們已經(jīng)接受了城市文明。
E.小說的景物描寫極具特色，既展現(xiàn)出典型的農(nóng)村環(huán)境，又帶有鮮明的主觀色彩，豐富了整個(gè)小說的內(nèi)涵。
(2)請分析小說中“她們”的形象特征。(6分)
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(3)請簡要分析標(biāo)題“誰先看見村莊”的涵義。(6分)
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(4)這篇小說在藝術(shù)構(gòu)思上很有特色，請結(jié)合全文簡要賞析。(8分)
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四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)
高登義：與天知己 其樂無窮(節(jié)選)
劉文嘉
1975年5月4日，中國登山隊(duì)隊(duì)長鄔宗岳不幸在珠峰滑墜犧牲，其他隊(duì)員也因?yàn)樘鞖鈵毫?、糧草斷絕，不得不在5月9日下撤。
登山隊(duì)下撤后，大氣科學(xué)組負(fù)責(zé)人高登義深深反思：極地預(yù)報(bào)難，失誤時(shí)有發(fā)生，必須更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貫槔^續(xù)登頂做好預(yù)報(bào)。他開始靜下心來分析高空風(fēng)歷史資料，和拉薩局老氣象員研討，每天在絨布河谷施放6次-8次無線電探空氣球。終于，他發(fā)現(xiàn)5月25日-29日還有一次小風(fēng)好天，可以登頂!
1975年5月27日下午，中國登山隊(duì)一行九人終于成功登上了珠峰，并精確測量出珠峰的實(shí)際高度——8848.13米。中國登山隊(duì)豎立在珠峰頂端的“覘標(biāo)”(用來測高的標(biāo)尺)被后來的國際登山者視作珠峰的精神象征。
十年的登峰歷程讓高登義總結(jié)了無數(shù)規(guī)律，也產(chǎn)生了一個(gè)巨大困惑。在多次登峰過程中，每當(dāng)?shù)竭_(dá)海拔7000米至8000米之間時(shí)，風(fēng)速和風(fēng)力就變得詭譎多變，開始是八九級，幾小時(shí)后又變成三四級，令人詫異。1980年4月，高登義帶隊(duì)在珠峰西側(cè)海拔5700米處建立氣象觀測站，發(fā)現(xiàn)了大風(fēng)的玄機(jī)——每當(dāng)高空盛行西南風(fēng)時(shí)，珠峰北坡上空7000米至10000米高空就處于背風(fēng)波動區(qū)域，氣流上下運(yùn)動劇烈。高登義將氣流運(yùn)動的產(chǎn)生原因和精確數(shù)字公布在關(guān)國第二屆山地氣象會議上，獲得了一致好評。
1988年歲尾，中國第6次南極考察隊(duì)揮戈南下，準(zhǔn)備在東南極大陸上建立“南極中山站”。49歲的高登義負(fù)責(zé)此次科考的天氣預(yù)報(bào)工作。
剛過南半球西風(fēng)帶，“極地號”就被堅(jiān)硬的南極冰撞了一個(gè)大洞，不久又被普利茲灣的“冰壩”困住，在浮冰圍困中，船上116條漢子度過了1989年的元旦。1月14日，晴空萬里、氣溫回升，“極地號”前方的浮冰紛紛破裂。機(jī)會來了。船長親自操舵，“極地號”小心翼翼地沿著冰山間的狹窄水道滑行。曲折蛇行了兩個(gè)多小時(shí)，終于到了離岸四百米處，一時(shí)間，全船上下熱血沸騰、歡呼雀躍。船停下后，高登義觀察四周，發(fā)現(xiàn)“極地號”左前方有冰川運(yùn)動的痕跡。登山怕遭遇雪崩、行船怕邂逅冰川，高登義馬上把自己的想法告訴了大副：“此處萬勿拋錨!”
真被高登義說中了。是日晚，還沒等測量水深的小艇回來，大冰崩爆發(fā)了，巨大的冰山翻滾著呼嘯而來!
“觸手可及。”高登義描述當(dāng)時(shí)的冰山，“我趕快抓緊時(shí)間拍照。”居然還在拍照。
“您不怕么?”“怕呀，可是怎么辦?這個(gè)景象太珍貴了。”
高登義所拍照片是這場冰崩唯一的畫面記錄。這張珍貴的照片上，混雜著冰雪的水柱如同核彈爆炸的蘑菇云一樣，巨大駭人。
船長迅速命令起錨、將船倒退行駛，找準(zhǔn)位置從兩座大冰山的擠壓中退了出來。
第二天下午，蘇聯(lián)南極站通過高頻電話轉(zhuǎn)告科考隊(duì)：“晚十點(diǎn)起，有西風(fēng);夜里十二點(diǎn)起。有兩米的漲潮;還有更大的冰崩。”船長急了，一指高登義：“你是專家，你說還有沒有冰崩!”高登義也急了：“我說沒有!”
真就沒有。全船平安地度過了一個(gè)晚上，一場虛驚。冰崩不再發(fā)生了，船卻被冰山和浮冰繼續(xù)圍困。這次，不僅船長，科考隊(duì)總指揮陳德鴻也來求助高登義：“周圍浮冰能開么?”
高登義沉思了一下，“能。”“大概多久?”“至少一個(gè)星期。”一周之后，浮冰裂縫了。隊(duì)員們開始突圍、登陸、建站。記者問高登義，就那么準(zhǔn)?這是一個(gè)科學(xué)家的直覺么?
老科學(xué)家哈哈一笑，不是，是碰巧。我說一個(gè)星期，是為了穩(wěn)定軍心，在最壞的情況沒出現(xiàn)前，人沒必要自己嚇唬自己。極端困難時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者的自信心比什么都重要啊。
總是這么鎮(zhèn)定。對自然和自身都有深刻認(rèn)識的人，才會歷練出這種鎮(zhèn)定。恰如知名戲劇家金乃千教授送給高登義的賀壽詩：“耿耿赤心情不斷，脈脈衷腸意更濃。南極圈里知天命，任爾喚雨與呼風(fēng)。”
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?、俑叩橇x，著名大氣物理學(xué)家，1939年出生于四川省大邑縣。1966年、1968年與1975年，先后三次參加了對珠穆朗瑪峰的科學(xué)考察……(摘自“百度百科”)
②“大氣物理學(xué)家高登義的人生，很符合儒家的成長節(jié)奏。”——劉文嘉
③“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”——《論語·為政》
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.1975年5月初，由于極地天氣預(yù)報(bào)失誤，中國登山隊(duì)隊(duì)長鄔宗岳不幸犧牲，其他隊(duì)員也被迫下撤。
B.“萬事俱備，只欠東風(fēng)。”高登義經(jīng)過靜心研究和嚴(yán)謹(jǐn)探測，終于準(zhǔn)確預(yù)報(bào)了適宜登頂?shù)暮锰鞖狻?/p>
C.珠峰海拔7000米至8000米之間，風(fēng)速和風(fēng)力變得詭譎多變，這是國際登山者的共同困惑，高登義發(fā)現(xiàn)了其中的玄機(jī)。
D.中國南極考察隊(duì)在東南極大陸上建立“南極中山站”的過程中，先后經(jīng)歷了船被撞破、被浮冰圍困、遭遇大冰崩等考驗(yàn)。
E.高登義斷言不會再有冰崩以及浮冰會在一周后散開，其實(shí)并無充分的科學(xué)依據(jù)，只是為了在最壞的情況下穩(wěn)定軍心。
(2)從材料看，高登義具有哪些精神品質(zhì)?請簡要分析。(6分)
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(3)作者曾說：“大氣物理學(xué)家高登義的人生，很符合儒家的成長節(jié)奏。”請根據(jù)材料，簡要分析高登義的成長節(jié)奏。(6分)
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(4)這篇傳記有哪些特色?請簡要分析。(8分)
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第II卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：
(1)今年起，一度呈低迷態(tài)勢的日本地方機(jī)場一一靜岡機(jī)場，由于中國游客的“爆買”態(tài)勢再次變得熱鬧起來，其_______的幾條路線達(dá)到了令人可喜的載客率。
(2)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，9月和10月，在披露到期收益數(shù)據(jù)的理財(cái)產(chǎn)品中，共有33款銀行理財(cái)產(chǎn)品提前清算，高收益產(chǎn)品可謂_______。
(3)廣東省今年秋旱進(jìn)一步凸現(xiàn)，入秋以來雖然勉強(qiáng)落了幾場小雨，大秋作物沒有干死，但收到手的糧食卻_______。
A.屈指可數(shù) 鳳毛麟角 寥寥無幾 B.鳳毛麟角 寥寥無幾 屈指可數(shù)
C.鳳毛麟角 屈指可數(shù) 寥寥無幾 D.寥寥無幾 風(fēng)毛麟角 屈指可數(shù)
14.下列各句中，沒有語病的一句是
A.作為一個(gè)沒有貢獻(xiàn)過任何重大的現(xiàn)代意識的發(fā)展中國家，今天，中國的儒家思想在世界上還有多大影響值得我們思考。
B.語錄相當(dāng)于雞骨，再加一些好人好事，這是雞肉，再撤上抒情的鹽和道德的味精，最后貼上經(jīng)典解讀的商標(biāo)，就是老少咸宜的心靈雞湯。
C.徐克電影《智取威虎山》贊譽(yù)有加。評論人徐鵬遠(yuǎn)卻認(rèn)為這只是題材的親切感、徐克的個(gè)人品牌、同檔期姜文電影差評共同作用所致。
D.中國的“文化軟實(shí)力”能否世界化，關(guān)鍵在于它自由批判的人文精神、獨(dú)特杰出的原創(chuàng)特征、人類共同價(jià)值的信念。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
為了迎合應(yīng)試教育，不少考生們從老師和教材那里，學(xué)會了書寫一種喪失了思維能力的政治正確的抒情文章。_______，_______。_______，_______。_______，_______。網(wǎng)絡(luò)題材改頭換面后進(jìn)入高考作文，這不但要求考生關(guān)注日常新聞，還要求考生具有一定的思考與價(jià)值判讀能力，因它無法依靠日常生活中的死記硬背來完成。
?、購谋灸甓鹊母呖甲魑谋憧煽闯?，網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)對出題老師有著較大的影響
?、诳上驳氖?，最近幾年的高考作文，有改變這一畸形文化現(xiàn)狀的良好愿望
?、圻@得力于十余年來，略顯囪由的網(wǎng)絡(luò)輿論，對現(xiàn)行教育體制的積極干預(yù)
?、軡h語就此淪陷為一堆歌功頌德、毫無邏輯、軟塌塌、濕乎乎近乎軟體動物才使用的語言垃圾與泡沫。
?、萦谑?，漢語的靈韻在現(xiàn)行教育體制的擠壓下，片羽不留，芳魂渺茫
⑥重慶卷的《租房》，顯然是受了香港影星舒淇的一則微博的啟發(fā)
A.③②④①⑤⑥ B.③⑥①④⑤②
C.⑤③②⑥①④ D.⑤④②③①⑥
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過14字。(6分)
春晚從1983年誕生以來，________________________。正如王曉漁所言：如果說最初“沒有春節(jié)便沒有春晚”，后來則逐漸發(fā)展為“________________________”。這種顛覆的可怕之處，不僅僅在于它顛覆了春節(jié)傳統(tǒng)，還顛覆了春節(jié)的主體。
春晚全名“春節(jié)聯(lián)歡晚會”，潘知常將“春節(jié)聯(lián)歡晚會”拆開后觀察到：________ ____________________，“聯(lián)歡”是春晚所喻示的意義指歸，而“晚會”則是春晚所提供的表演平臺。春晚通過消弭距離、時(shí)差和人的能動性，使得變動的空間感、流動的時(shí)間感被固定時(shí)間、固定地點(diǎn)、固定傳媒以及固定的國家主義想象所產(chǎn)生的的民族共同體所取代，逐漸躋身為春節(jié)的固定符號，并在春節(jié)之后繼續(xù)殘留于腦海深處，流竄于日常生活。
17.下圖是某網(wǎng)站“春天的印記”圖片集里的一張，請根據(jù)圖片，發(fā)揮想象，描寫一個(gè)場景表現(xiàn)這一主題，要求：語言生動形象，使用兩種修辭手法，字?jǐn)?shù)在60至80字之間。(5分)
六、寫作(60分)
18.張潮在《幽夢影》中說：“律己宣帶秋氣，處世宜帶春氣。”你對此有何看法?請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟?qū)懸黄魑摹?/p>
要求：①立意自定;②除詩歌外，文體不限;③不少于800字;④不得抄襲。
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