廣東省高考語文試題

時間：2017-05-26 15:39:41 德豪21由分享

　　高考是現(xiàn)階段對人才考察的方式,同時也是人們學習階段所要經(jīng)歷的重要過程,因為在高考語文之中的考察內(nèi)容都是對學生知識以及能力的測試。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于廣東省高考語文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　廣東省高考語文試題

　　第I卷閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　禪宗的“悟道”不是思辨的推理認識，而是個體的直覺體驗。它不離現(xiàn)實生活，可以在日常經(jīng)驗中通過飛躍獲“悟”，所以它是在感性自身中獲得超越，既超越又不離感性。一方面它不同于一般的感性，因為它已是一種獲得精神超越的感性。另一方面，它又不同于一般的精神超越，因為這種超越常常要求含棄、脫離感性。禪宗不要求某種特定的幽靜環(huán)境或特定的儀式規(guī)矩去坐禪修煉，就是認為執(zhí)著于外在事物去追求精神超越反而不可能超越，遠不如在任何感性世界、任何感性經(jīng)驗中“無所住心”——這即是超越。

　　那么，進一步的根本問題便是，禪宗這種既達到超越又不離感性的“頓悟”究竟是什么呢?禪宗講的是“頓”悟。它所觸及的正是時間的短暫瞬刻與世界、宇宙、人生的永恒之間的關(guān)系問題。這問題不是邏輯性的，而是直覺感受和體驗領(lǐng)悟性的。即是說，在某種特定條件、情況、境地下，你突然感覺到在這一瞬刻間似乎超越了一切時空、因果，過去、未來、現(xiàn)在似乎融在一起，不可分辨，也不去分辨，不再知道自己身心在何處和何所由來。這當然也就超越了一切物我人己界限，與對象世界完全合為一體，凝成為永恒的存在，于是這就達到了也變成了所謂真正的“本體”自身了。在禪宗看來，這就是真我，亦即真佛性。超越者與“此在”在這里得到了統(tǒng)一。可見，這并不是“我一在理智上、意念上、情感上相信佛、屬于佛、屈從于佛：相反，而是在此瞬劉永恒中，我即佛，佛即我，我與佛是一體。要注意的是，瞬刻即可永恒，卻又必須有此科瞬刻”，否則也就無永恒。

　　這永恒既超越時空卻又必須在某一感性時間之中。既然必須有具體的感性時間，也就必須有具體的感性空間，所以也就仍然不脫離這個現(xiàn)實的感性世界，“不落因果”又“不昧因果”，這也就是超越不離感性。重要的乃是，經(jīng)此一“悟”之后，原來的對象世界就似乎大不一樣了。盡管外在事物并無任何改變，也不需要任何改變，但是經(jīng)此“瞬刻永恒”的感受經(jīng)驗之后，其意義和性質(zhì)卻似乎有了根本的不同。

　　在我即佛佛即我的真正超越里，一切混然失去區(qū)分，而這也就是那個不可言說的“存在”。消除了一切欲求、愿望、思慮、意識，“無念”“無心”，“心”“境”也就兩忘。既已超時空、因果，也就超越一切有無分別，于是也就獲得了從一切世事和所有束縛中解放出來的自由感。從而，既不用計較世俗事務(wù)，也不必故意枯坐修行：餓即吃，困即眠;一切皆空，又無所謂空：自自然然地仍然過著原來的生活，實際上卻已“入圣超凡”。因為你已經(jīng)參透禪關(guān)——通過自己的獨特途徑，親身獲得了“瞬刻即可永恒”=“我即佛”的這種神秘感受了。

　　(摘編自李澤厚《中國古代思想史論》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A.禪宗“悟道，，不依賴思辨的推理認識，而是在感性自身中超越，這源自它與現(xiàn)實

　　生活相連，可以在日常經(jīng)驗中通過飛躍獲“晤”。

　　B.執(zhí)著于特定環(huán)境和儀式規(guī)矩等外在事物的坐禪修煉，不可能達到超越，遠不如在

　　任何感性世界、感性經(jīng)驗中“無所住心”。

　　C.禪宗的頓悟是在某種特定因素下瞬刻發(fā)生的，它所觸及的瞬刻與永恒的關(guān)系不遵

　　循邏輯，而是帶有直覺感受和體驗領(lǐng)悟的特點。

　　D.在我即佛佛即我，我與佛一體的瞬刻永恒中，瞬刻因永恒而存在，但必須有此“瞬

　　刻”才能完成“瞬刻即永恒”的頓悟。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.禪宗的“悟道”不同于一般的感性和精神超越，因為它不僅是一種獲得精神超越

　　的感性，更是一種常常要求舍棄、脫離感性的超越。

　　B.仿佛超越了一切時空、因果的瞬刻突然而至，這一瞬刻中過去、未來、現(xiàn)在不可

　　分辨，也無需分辨，你不再知道時空和因果。

　　C.禪宗所說的“不落因果”又“不昧因果，，依舊不脫離現(xiàn)實的感性世界，因為這必

　　須有具體的感性時間和空間，即超越而不離感性。

　　D.超越時空因果，超越一切有無分別，盡管外在事物沒有任何變化，也可從一切世

　　事和所有束縛中解放出來，獲得自由感。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

　　A.頓悟的一瞬刻完成了對一切物我人己界限的超越和與對象世界的完全融合，一切

　　混然失去區(qū)分，達到“心”“境”兩忘的境界。

　　B.經(jīng)過“瞬刻永恒”的感受經(jīng)驗之后，外物的意義和性質(zhì)似乎有了根本的不同，由

　　此可知“瞬刻永恒”的“悟”是修行的關(guān)鍵點。

　　C.無特定條件修煉，不凝滯于外物，不計較世俗事務(wù)，不桔坐修行，自自然然地仍

　　然過餓即吃、困即眠的生活，就已“入圣超凡”。

　　D.通過獨特途徑參透禪關(guān)，在我與佛一體的真正超越里，你可以親身獲得“瞬刻即

　　可永恒”=“我即佛”的這種不可畝說的神秘感受。

　　(二)實用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)

　　一代評書大師袁闊成

　　2015年3月2日凌晨，一代評書大師袁闊成因心臟衰竭在北京與世長辭，享年86歲。青年評書演員清平客在拱文回憶自己與師爺袁闊成交往的難忘故事時寫道：“那是2004年的一個冬日，我第一次見到了袁闊成先生。別看從小就喜歡評書，崇拜袁先生，真見了面，我腦子里一片空白，愣愣地站在那兒，嘴也跟不上了，一時手足無措。袁先生笑容可掬地詢問我學習、工作和生活的情況。此時坐在我面前的儼然就是一個鄰家的老爺爺。”

　　袁闊成，1929年生于天津，他的伯父袁杰亭、袁杰英和父親袁杰武是評書界響當當?shù)?ldquo;袁氏三杰”。袁闊成自幼隨父習藝，后拜評書大師金杰力為師，并得到著名評書演員陳士和的指點。扎實的藝術(shù)功底，使得袁闊成所說評書中的人物形象鮮明，他的《三國演義》如黃鐘大呂，那種大歷史、大戰(zhàn)場、大人物的氣勢，令人折服。1980年，中央電臺準備將古典名著《三國演義》改編成評書，聽了袁闊成在營口電臺錄制的《三國演義》中的《群英會》《三氣周瑜》兩個段子之后，便決定與營口電臺合作，請袁闊成承擔這部書的播講任務(wù)。袁閱成欣然接受了任務(wù)。整部《三國演義》的錄制過程極為艱苦，身體原本就不太好的袁闊成幾乎是一邊吃藥一邊錄音。在錄制期間，袁閱成拒絕了所有的演出邀請，一磨就是六年。這部三十多年前錄制的評書，至今依然倍受歡迎，成為一個時代的經(jīng)典。

　　在評書傳統(tǒng)中，桌子、醒木、折扇、手帕這幾樣道具有著各自的作用：醒未可以讓觀眾集中注意力，聲音也能烘托氣氛：扇子經(jīng)常被用來模擬武器和毛筆：手帕折疊起來就能表示書信，也可用來表演拭淚或擦汗。更重要的是桌子。有了桌子，演員講話就松弛，也不用學習步態(tài)、站姿和動作。1957年，袁闊成帶著作品到福建邊防哨所慰問，為戰(zhàn)士演出?？吹綉?zhàn)士還要專門為他扛桌子，到處找醒木、折扇和手帕，他覺得完全不需要這些道具，也能說一出精彩的評書.這成為他思考評書革新的一個契機。他是第一個穿西裝說評書的，是第一個撤掉了桌子的藝術(shù)家。他還從話劇、電影、相聲、戲曲、秧歌等藝術(shù)形式中汲取精華，將原本生存于小舞臺的傳統(tǒng)評書藝術(shù)帶到了大舞臺上。不僅如此，袁闊成子女袁田說，父親是一個思想很超前的人，當時中國剛剛解放，他覺得評書有必要為社會做出一些新的貢獻，而這個是家族傳統(tǒng)評書的一種延續(xù)，于是他就開始琢磨說新書。

　　袁闊成一直是一位開明的老師，他雖然沒有收過徒弟，很多人都是他的學生。過去要想學評書需要拜師，行“擺支”的禮儀，然后到師父家要端茶倒水做飯三年，師父教活兒的時候還有可能故意不教關(guān)鍵的地方。袁先生曾說：“都新社會了，還弄那套磕頭上香的干嘛呢?我就很羨慕那些大學教授，沒人叫他們師父吧?都是恭恭敬敬地喊一聲‘先生’。”于是大家都叫袁闊成一聲“袁先生”。

　　(選自《中國電視報》，有刪改)

　　4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

　　A.文章開頭一段，清平客講述了與袁闊成先生的第一次交往，作者運用側(cè)面描寫

　　塑造出袁闊成先生平易近人的形象。

　　B.正是因為袁闊成先生播講的評書莊嚴正大、氣勢不凡，中央電視臺才決定將文

　　學名著《三國演義》錄制成評書。

　　C.評書《三國演義》能夠成為一個時代的經(jīng)典.很重要的一個原因是當年袁闊成

　　先生和電視臺對作品的精益求精。

　　D.桌子在評書表演中有著重要作用，袁闊成說評書時撤掉了桌子就意味著他要在

　　步態(tài)、站姿、動作上下更大的功夫。

　　5.袁闊成先生在評書表演藝術(shù)上取得突出成就的原因有哪些?請簡要分析。(4分)

　　6.袁闊成先生對評書藝術(shù)有哪些貢獻?請結(jié)合材料具體分析。(5分)

　　(三)文學類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。(14分)

　　修鞋攤左岸

　　于守橋臨近下班的時候，手機響了，是小棗來的電話，說有急事找他。小棗是來自鄉(xiāng)下的小姑娘，像一瓶未開封的純凈水，在這個城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部的一個角落，擺了一個三平米大小的修鞋攤。老于天生八字步，兩只腳后跟外側(cè)先著地，時間長了鞋就容易磨偏，偏大了，老于就去找小棗修鞋，一來二去就和小棗熟了。

　　小棗上面有三個哥姐，出生不久都先后夭折。她娘懷她的時候，爹又患病離世：剩下孤兒寡母，家境越加貧寒。小棗一狠心撇下娘，一跺腳來到這里。了解小棗的不幸遭遇后，幫助小棗就成了老于生活的一部分。

　　孩子出啥事了?于守橋一邊尋思一邊急沖沖往小棗的鞋攤趕。到了跟前一看，小棗獨自坐在修鞋用的馬扎子上，泥胎似的，低頭愣愣地發(fā)呆。“小棗，誰惹你生氣啦?”老于迫不及待地問。小棗抬頭，見老于像遇到救星，止不住豆大的淚珠往下掉。“俺娘病重了，爬不起炕。俺只有回家。“那，你走后，這個鞋攤咋辦?”“我就為這個，找你來出個主意。”老于明白，這個不起眼兒的小攤一個月的收入起碼兩千元，她一鐵定就有人占。

　　“大叔，俺想好了，你幫俺看個把月的，等俺娘病見強了，俺還會回來。”說著小棗沖老于撲通一聲跪下。老于見此景一把將小棗扶起：“別上火，這事包在我身上，趕緊收拾收拾走吧。事發(fā)突然，我也沒準備，這是隨身帶的三百元錢，你拿去急用吧。”

　　回家路上老于心里犯起嘀咕，話好說，事難辦。這難有二：一是他有份在事業(yè)單位的工作，二是他對修鞋一竅不通。思來想去，直琢磨得腦袋昏沉沉的，也沒想出個子午卯酉來。第二天一大早，他向單位領(lǐng)導申請了半個月的休假。

　　老于開始修鞋了，雖說他是鉗工出身，可畢竟隔行如隔山，最初艱難的日子可想而知。有時一天下來，累得頭昏眼花，不但沒掙到錢，反而還得包賠損失。今天手指磨破了，明天手掌叫改錐扎了。還有一個讓他頭痛的問題，由于不會修鞋，來的顧客一天比一天少了，照這樣下去，小棗回來他怎么交代呢?俗語說“急中生智”，他把小棗的遭遇和臨時看攤的原由以及在小棗沒來期間他免費修鞋用毛筆字寫下，掛起來。這一招果然靈驗，顧客非常理解老于，都向他伸出大拇指。

　　一個月眨眼過去了，小棗來電話告訴老于說她娘的病加重，回不來，叫他再替她看著攤。時光荏苒，轉(zhuǎn)眼三個月過去了，小棗仍然沒回來。老于再也沒有向單位請假的借

　　口了，他辭掉了工作。老于的老婆發(fā)現(xiàn)老于臉曬得黢黑黢黑，手粗糙不堪，禁不住問老于怎么搞的，老于支支吾吾說最近單位搞土建整的，沒事。一天，單位的科長給老于家里打電話，老于的老婆接的電話，叫老于抽空到單位領(lǐng)取辭職后的相關(guān)補助費。老婆聽罷頓時炸了鍋，立即給老于掛了電話，叫他立馬回家，說個清楚。

　　面對老婆，老于把自己如何認識小棗，幫助小棗的事情一五一十地交代出來。老婆聽完立即氣得背了氣，老于見狀又是掐人中又是捶背。老半天，老婆緩過神來，罵他老不要臉，轉(zhuǎn)而一把鼻涕一把淚，說老于得精神病了。一星期后，老婆與老于辦理了離婚手續(xù)。

　　打那以后，老于更加專注于這個鞋攤。盡管這期間，已老長時間打不通小棗的電話。不知不覺，三年時光在老于叮叮當當?shù)男N聲里溜掉了。小棗的身影始終沒有出現(xiàn)。對于這個，老于似乎習以為常。有些遲鈍的他，常常把煙卷燃火的那頭誤放進自己的嘴里，燙得他傻笑不已。

　　一天，一輛銀灰色的轎車在老于鞋攤不遠處停下，從后車座里走出一位著裝時尚的少婦，嘴里咬著一根女士香煙。“維娜，那雙鞋有必要修理嗎，我再給你買一雙不就得了。你也不怕麻煩。”叫維娜的少婦沒有理會，扭著腰肢朝鞋攤走來，把一只高跟鞋遞給了正在埋頭釘鞋的老于。老于仰起臉，用他那粗大的手指使勁地揉著眼睛，打眼細瞅，不由驚呆了： “你是小棗?”

　　(有刪改)

　　7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項是(4分)

　　A.小說的開頭寫小棗“像一瓶未開封的純凈水”，寫出了小棗來到城市之初的簡單、

　　淳樸，與后文的維娜形成了鮮明的對比。

　　B.小棗急著找老于商量辦法，是因為在小棗看來，于守橋是唯一可以幫助她渡過難

　　關(guān)的人，一定能幫她看著鞋攤，直到她回來。

　　C.為了向小棗交代，老于把擺攤修鞋的原因和自己修鞋免費寫在了紙上，這不僅使

　　他獲得了顧客的理解，來修鞋的人也增多了。

　　D.老于想到了自己的工作問題、自己不會修鞋的問題，卻沒有及時考慮如何向自己

　　的家人交代，這是老于和老婆離婚的一個原因。

　　E.小說的結(jié)尾，成為了“維娜”的小棗回來了，小說到此也戛然而止，這樣的結(jié)局，

　　既出入意料，又給讀者以豐富的想象空間。

　　8.小說中的老于有哪些性格特點?請簡要分析。(4分)

　　9.為什么老于被煙卷燙了還傻笑?請結(jié)合小說談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　四、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　李訓，始名仲言，字子訓。擢進士第，補太學助教。從父逢吉為宰相，以仲言陰險善謀事，厚昵之。鄭注佐昭義府，仲言慨然曰：“當世操權(quán)力者皆齪齪，.吾聞注好士，有中助，可與共事。”因往見注，相得甚歡。時逢吉方留守，怏怏不樂，思復用，知與注善，付金幣百萬，使西至京師厚結(jié)注。注喜，介之謁王守澄。守澄善遇之，即以注術(shù)、仲言經(jīng)義并薦于帝。仲言持詭辯，激印可聽，善鉤揣人主意，又以身儒者，海內(nèi)望族，既見識擢，志望不淺。始，宋申錫謀誅守澄不克，宦尹益橫，帝愈憤恥。而憲祖之弒罪人未得雖外假借內(nèi)不堪欲夷絕其類顧在位臣持祿取容無仗節(jié)死難者注陰知帝指，屢建密計，引仲言葉力。仲言數(shù)進講，至閹寺，必感憤申重，以激帝心。帝見其言縱橫，謂果可任，遂不疑，而待遇莫與比，因改名訓。訓本挾奇進，及大權(quán)在己，銳意去惡，故與帝言天下事，無不如所欲。與注相朋比，務(wù)報恩復仇，嘗所惡者，悉陷黨中。遷貶無闋日，班列幾空，中外震畏。帝為下詔開諭，群情稍安。訓一歲至宰相，謂遭時，其志可行。訓時時進賢才偉望，以悅士心，人皆惑之。嘗建言天下浮屠避徭賦，耗國衣食，請行業(yè)不如令者還為民。既執(zhí)政，自白罷，因以市恩。始，注先顯，訓藉以進，及勢相埒，賴寵爭功，不兩立。然方事未集，乃出注使鎮(zhèn)鳳翔，外為助援，內(nèi)實猜克，待逞，且殺之。及訓既敗，乃奔風翔，為整屋將所執(zhí)，械而東。訓恐為宦人酷辱，祈監(jiān)者曰：“得我者有賞，不如持首去。”乃斬之。(節(jié)選自《新唐書》)

　　10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

　　A.而憲祖之弒/罪人未得/雖外假借/內(nèi)不堪/欲夷絕其類/顧在位臣持祿取容

　　/無仗節(jié)死難者/

　　B.而憲祖之弒罪人/未得/雖外假借/內(nèi)不堪欲/夷絕其類/顧在位臣持祿取容

　　/無仗節(jié)死難者/

　　C.而憲祖之弒罪人/未得/雖外假借/內(nèi)不堪/欲夷絕其類/顧在位臣持祿取容

　　無仗/節(jié)死難者/

　　D.而憲祖之弒/罪人未得/雖外假借/內(nèi)不堪欲/夷絕其類/顧在位臣持祿取容

　　無仗/節(jié)死難者/

　　11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A,宰相是古時輔佐帝王、掌管國事的最高行政長官，正式官名在各朝多有不同。

　　B.宦尹即宦官，是供皇族役使之人。因與權(quán)力中心接近，常有宦官專權(quán)的情形。

　　C.班列指朝議時官吏的行列位次，依資歷、聲望在位置上有前后、左右的區(qū)別。

　　D.浮屠也稱浮圖或佛圖，是梵語(古印度語)音譯，可以指佛、佛教徒或佛塔。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.李訓善于謀事，受到逢吉厚愛。他聽說鄭注喜好士人，且宮中有人相助，于是

　　前往攀附;李逢吉知道二人交好，送他百萬金幣，讓他以厚禮結(jié)交鄭注。

　　B.李訓言詞中聽，切中皇帝心意。他有詭辯之才，言詞慷慨激昂，為皇帝講解詩書

　　文史時，談到宦官都會感慨憤怒，借此激勵皇帝，從而得到皇帝的信任。

　　C.李訓官至宰相，籠絡(luò)天下人心。他常引薦有聲望的賢才來取悅士人，人們都受

　　到迷惑;他曾提議讓所有浮屠都還俗為民，執(zhí)政后又主動請求停息此事。

　　D.李訓賴寵爭功，與鄭注不相合。他依靠鄭注的幫助入宮，二人權(quán)力相當后卻勢

　　不兩立;他出于猜忌之心，找借口讓鄭注離京鎮(zhèn)守鳳翔，想要殺死鄭注。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)以身儒者，海內(nèi)望族，既見識擢，志望不淺。

　　(2)與注相朋比，務(wù)報恩復仇，嘗所惡者，悉陷黨中。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。

　　村居書喜陸游

　　紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生。

　　花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。

　　坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。

　　最喜先期官賦足，經(jīng)年無吏叩柴荊。

　　14.下列對本詩的理解與賞析最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A.首聯(lián)中“紅”“白”相互映襯，色彩明麗自然，描繪出早春鄉(xiāng)間清新的風貌。

　　B.頷聯(lián)從嗅覺和聽覺兩個角度描繪了春天的氣息與聲音，給人以身臨其境之感。

　　C.“襲”字運用比喻，寫出天氣驟暖，春花綻放，香氣濃郁芬芳，撲面而來的景象。

　　D.“鵲聲穿樹”將無形的鳥鵲叫聲描寫得生動可感，突出了林中幽深靜謐的環(huán)境。

　　E.“貧猶醉”的深沉感嘆與杜甫《登高》中的“潦倒新停濁酒杯”有異曲同工之妙。

　　15.詩中寫了詩人村居生活中哪些可喜之事?請簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)《離騷》中以芰荷為衣、以芙蓉為裳的屈原，表明自己并不在意他人的不解而只在意自身品行高潔的兩句是“，”。

　　(2)《琵琶行》中描寫琵琶聲音時而宛轉(zhuǎn)流暢、順滑自然，時而艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的兩句是“，”。

　　(3)士人以仁為己任，責任重大;死而后已，道路遙遠。因此，《論語》中曾子對士人提出“，”的要求。

　　第II卷表達題

　　三、語言文字運用(20分)

　　17.下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是(3分)

　　①日本首相安倍晉三經(jīng)常拋出一些不經(jīng)之談，比如“侵略無定義”論，這些荒謬言論令全世界嗤之以鼻。

　?、陔m然獲得了九連勝，比賽結(jié)束后隊員們并沒有得意忘言，在接受采訪時坦然表示，比賽絕非一帆風順。

　?、鄣谑畬?ldquo;舞動北京”群眾舞蹈大賽在京舉行，選手們的舞姿發(fā)揚蹈厲，技術(shù)難度普遍較上屆有所提高。

　?、軐τ诘涔实膬?nèi)涵，若強作解人，未免貽笑大方，唯有透徹了解詩人的寫作意圖，方可得到準確的解讀。

　?、菰谶@次會面之前，大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他雖好談高義，卻也心胸狹窄，此次一旦涉及切身利益恐怕不會善罷甘休。

　　⑥懲戒失信不應(yīng)各行其是，對失信行為的認定與懲罰，應(yīng)當有相對統(tǒng)一的標準并在制度上進行約束。

　　A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥

　　18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.北京市燃氣辦有關(guān)負責人表示，去年未發(fā)生重大燃氣事故，與市民的公共安全

　　意識和燃氣安全管理水平的提高有關(guān)。

　　B.住建部公布了2016年違規(guī)銷售的房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的名單，要求各地嚴格執(zhí)行

　　調(diào)整房地產(chǎn)價格，充分考慮社會承受能力。

　　C.新課程力求從提高學生的數(shù)學素養(yǎng)、重視學生的數(shù)學實踐為出發(fā)點，把培養(yǎng)學

　　生的數(shù)學思維能力作為重要的教學目標。

　　D.天津航天郵局近日正式成立，將通過開展函件寄遞、航天郵票銷售等業(yè)務(wù)，為

　　社會公眾提供以航天為主題的郵政服務(wù)。

　　19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)

　　利用檔案治史，①不是從蘭克開始的，18世紀德國哥延根大學的學者，早已重視

　　檔案文獻，②已開始對文獻作精細的研判，但蘭克③遍訪歐洲各大檔案庫精研檔案

　　文獻，④以“上窮碧落下黃泉，動手動腳找資料”的氣概工作，⑤大量引用，以此

　　作為寫作史書的根本，⑥為史學界樹立了利用檔案資料的良好榜樣。

　　20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(5分)

　　流行病學家發(fā)現(xiàn)，在亞洲的禽流感病毒傳播到歐洲的過程中，① 。例如，來往兩地的野鴨可以攜帶極具危險性的H5N1病毒。為研究這一傳播途徑，維克爾斯基和馬普禽類研究所給捕獲到的候鳥安裝了行程定位裝置。這種設(shè)備是微型的，② ，也可以記錄心率等身體數(shù)據(jù)：它們會在何處逗留，飛往何處;哪些情況會讓它們緊張等?？茖W家們將通過特定的軟件處理這些監(jiān)測到的信息，通過分析信息掌握其遷徙規(guī)律，在探討規(guī)律的同時進行病毒防控，③ ，而跨種傳播機制的研究對禽流感的防治尤為重要。

　　21.呂思勉曾就中國歷史的研究從主要對象和方法兩方面做過論述，請把這個研究框架寫成一段話，要求內(nèi)容得當，表述準確，語言連貫，不超過60字。(6分)

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一個國家的精神力量是綜合國力的重要組成部分，是一個國家的文化軟實力。提高國家文化軟實力的一個重要途徑就是對傳統(tǒng)文化的傳承。對于學生來說，傳承傳統(tǒng)文化主要受到三個因素的影響：家庭環(huán)境、學校教育、自覺意識。

　　請根據(jù)材料，從自己切身體會出發(fā)，比較上述三個因素，闡述你的看法和理由。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。