辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會(huì)。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)際上是圍繞辯論的問題而展開的一種知識(shí)的競(jìng)賽，思維反映能力的競(jìng)賽，語言表達(dá)能力的競(jìng)賽，也是綜合能力的競(jìng)賽。，今天學(xué)習(xí)啦小編整理了第三屆國際大專辯論賽決賽辯詞《真理是不是越辯越明》，很不錯(cuò)的哦。

　　第三屆國際大專辯論賽決賽辯詞《真理是不是越辯越明》

　　大決賽辯題：真理是不是越辯越明

　　真理越辯越明 / 真理不會(huì)越辯越明

　　正方：首都師范大學(xué) 真理越辯越明

　　反方：馬來亞大學(xué) 真理不會(huì)越辯越明

　　主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^去的7天里，經(jīng)過一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語言的享宴。

　　規(guī)范陳詞。

　　正方一辯：謝謝主席，各位評(píng)委，各位來賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認(rèn)識(shí)真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過程。在這一個(gè)過程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L期追求真理的過程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。

　　第一，在認(rèn)識(shí)真理的過程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。

　　第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。(掌聲)

　　主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。

　　反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說："研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對(duì)呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過程。 　　真理不會(huì)越辯越明。

　　一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過程之外。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。

　　二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧! 　　三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請(qǐng)問被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。

　　綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)

　　主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請(qǐng)正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。

　　正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對(duì)方對(duì)我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請(qǐng)問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對(duì)方說我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ)。如果對(duì)方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請(qǐng)問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成`，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認(rèn)識(shí)能了經(jīng)受著歷史條件和社會(huì)條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的影響。所以在認(rèn)識(shí)真理這個(gè)復(fù)雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。

　　第一，辯是使人民認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力之一。因?yàn)檗q好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷史上的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對(duì)以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動(dòng)說與微粒說的爭論中創(chuàng)立的嗎!

　　第二，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對(duì)原由知識(shí)的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認(rèn)識(shí)逐漸地正確、精深與完善。

　　第三，辯是檢驗(yàn)真理的重要環(huán)節(jié)之一。我們說檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，它其實(shí)也是探索真理的一個(gè)重要組成部分。而帶著批判性的眼光去衡量則是一個(gè)行之有效的檢驗(yàn)方法，西方著名的科學(xué)方法論大師波普爾就提出了猜想反駁的科學(xué)觀，可見辯是排除錯(cuò)誤確認(rèn)真理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　最后，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開一定的條件。一旦條件發(fā)生變了化，那么真理也將隨之而改變。如果人們不繼續(xù)去探索真理，那么真理最終也會(huì)變成一堆死的教條。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。通過以上4點(diǎn)，我們不難看出，辯在真理明的過程中其實(shí)是起了+分重要的工作啊!所以我方認(rèn)為真理越辯越明。大家。(掌聲)

　　主席：謝謝王同學(xué)的發(fā)言。下面我們請(qǐng)反方的另一位代表林猷荃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是三分鐘。

　　反方二辯：謝謝主席各位好。先指出對(duì)方的幾個(gè)錯(cuò)誤：

　　第一，對(duì)方主辯告訴我們把所有的思維活動(dòng)等同于辯論，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們今天在打麻將的時(shí)候也有思維活動(dòng)，那對(duì)方同學(xué)在打麻將的時(shí)候是四角辯呀還是三角辯呀!

　　第二，對(duì)方一辯友告訴我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個(gè)邏輯概念就是有之必然，也就是說我方只要提出一個(gè)反例就能把對(duì)方打倒了。那我問對(duì)方辯友，對(duì)白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎?如果辯不出真理的話，那對(duì)方的充分條件又如何成立呢?

　　第三，對(duì)方說一加一是不能夠辯出真理的。然而，對(duì)方又如何從一加一辯出三來呢?始終不能啊!一加一是一個(gè)不證自明的真理呀!

　　第四，對(duì)方辯友告訴我們狡辯不算是辯，但是請(qǐng)問對(duì)方辯友，復(fù)制羊不是羊嗎?試管嬰兒不是(嬰)兒嗎?(掌聲)辯論作為一種行為模式，是無法與現(xiàn)實(shí)生活相隔離的。今天對(duì)方所犯的最大的錯(cuò)誤就是把立論建立在一個(gè)假想的理想世界之中。然而理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界之中，有權(quán)利的介入，有人性的不完滿，以及有情緒的障礙。則里能夠越辯越明嗎?美國國會(huì)經(jīng)過一次又一次的辯論，通過一個(gè)又一個(gè)支持以色列的議案，對(duì)方說真理越辯越明，豈不是要告訴我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎?我方4位辯手從不認(rèn)為IQ比RQ價(jià)更高，我方四位辯手也不認(rèn)為先天遺傳比后天環(huán)境更重要。然而，今天我方之所以能夠站在這里辯論不就引證了真理始終不會(huì)越辯越明嗎?(笑聲，掌聲)辯論必然是要運(yùn)用語言的，而我們都知道語言是有局限的，老子就說過：道可道，非常道，名可名，非常名。而我們?cè)谵q論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質(zhì)的問題時(shí)，有人說氣質(zhì)就是明眸皓齒，又有人說氣質(zhì)就是談吐大方。像氣質(zhì)這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過語言越辯越明呢?謝謝。(掌聲)

　　主席：謝謝林同學(xué)的發(fā)言，下面我們請(qǐng)正方的第三位代表王慰卿同學(xué)繼續(xù)闡明正方立場(chǎng)，時(shí)間是三分鐘。

　　正方三辯：謝謝主席，大家好。今天對(duì)方辯友告訴我們，說辯就是不講道理，不說真話。那么我請(qǐng)問如果大家都不講道，都不說真話，那還叫辯嗎?正是因?yàn)橛腥苏f真話，有人說假話才要辯，才能辯出真理。對(duì)方辯友剛才說我方是認(rèn)為所有的思維活動(dòng)都叫辯，可是你聽清楚我方的話，在不同的思想進(jìn)行交鋒才叫辯。如果打麻將大家都是一個(gè)思想，那叫辯嗎?(掌聲)對(duì)方剛才又說鴉片戰(zhàn)爭中辯論出的結(jié)果就是真理，對(duì)方是在告訴我們強(qiáng)權(quán)就是真理嗎?如果不要辯的話，那么當(dāng)年一紙命令就能侵略中國，這難道也叫真理嗎?(掌聲)下面我將從事實(shí)層面，進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

　　社會(huì)的發(fā)展需要真理，真理的發(fā)展需要辯論，人類社會(huì)的每一次進(jìn)步都伴隨著對(duì)真理的爭辯。在科技史上不斷的辯論使科學(xué)的真理越來越明。達(dá)爾文的《物種起源》剛一出版大主教溫博胡就組織辯論大會(huì)，企圖扼殺進(jìn)化論思想，但結(jié)果呢，進(jìn)化論反而在辯論中得到了傳播和普及。正如偉大的科學(xué)家伽利略所說："真理就是具備這樣的力量，你越想攻擊它，你的攻擊就越加充實(shí)和證明了它。"法國科學(xué)家普魯斯特為了探索定比定率同貝索勒進(jìn)行了9年的爭辯，在這期間貝索勒向普魯斯特提出了種種質(zhì)疑，迫使他潛心研究，終于發(fā)現(xiàn)了定比定率。當(dāng)人們?yōu)槠蒸斔固貞c功時(shí)，他執(zhí)意要將一半的功勞歸于貝索勒，因?yàn)樗?，這是貝索勒的質(zhì)疑和這9年的爭辯才使他獲得了成功。在思想史上人執(zhí)著的爭辯也使思想放出了璀璨的光芒。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家在爭鳴中形成了各自的學(xué)說，開創(chuàng)了中華五千年文化的軸心時(shí)代，為中國思想的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)得基礎(chǔ)。魏晉時(shí)期的名士會(huì)眾傾談，在辯論風(fēng)云中喚醒了人們的解放，文的自覺。在近代中國的風(fēng)風(fēng)雨雨中，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的字強(qiáng)振興，到為新運(yùn)動(dòng)的變法圖存，從辛亥革命的驅(qū)除韃虜，到新文化運(yùn)動(dòng)的民主科學(xué)。又有哪一次進(jìn)步不是伴隨著同守舊思想的激烈論辯呢?即使在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活也與辯論密不可分。學(xué)子求學(xué)離不開對(duì)知識(shí)理念的論辯，先生治學(xué)離不開對(duì)學(xué)術(shù)思想的論辯，國家的治國方率大政方針更是離不開嚴(yán)謹(jǐn)周密的論辯。中國著名的三峽工程，就是經(jīng)過了幾十年的激烈論辯，最后終于拿出了一套科學(xué)穩(wěn)妥的方案，使這項(xiàng)跨世紀(jì)的工程真正造福于億萬人民。綜上所述，古往今來無數(shù)事實(shí)告訴我們真理越辯越明。謝謝各位。(掌聲)

　　主席：謝謝王同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第三位代表周添建同學(xué)繼續(xù)說明反方立場(chǎng)，時(shí)間是三分鐘。