榮辱觀教師演講稿
在生活的大海上,教師,教師就像高高的航標(biāo)燈,屹立在遼闊的海面上,時(shí)時(shí)刻刻為我們指引著前進(jìn)的航程!那你知道哪些榮辱觀教師演講稿?下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了幾篇榮辱觀教師演講稿,希望對(duì)你有幫助。
榮辱觀教師演講稿一
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友:
大家好!
我今天給大家演講的題目就是:知榮辱,明是非。
黨的、國家主席胡錦濤同志“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的提出,猶如一股春風(fēng)吹皺了滿池春水。立刻在全國范圍內(nèi)引起巨大反響,并掀起了一股聲勢浩大的學(xué)習(xí)熱潮,全國上下自發(fā)投入一場曠古未有的大討論中,也深深影響了我。
其實(shí),榮辱觀一直是我們民族傳統(tǒng)倫理中最基本的范疇。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇,以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家,在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀;管仲的一句“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外,諸如“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等著名格言,也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)制度之下,都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設(shè)實(shí)踐中,新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。
改革開放以來,在物質(zhì)文明建設(shè)不斷取得巨大成就的同時(shí),社會(huì)思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了許多可喜的變化,但也產(chǎn)生了一些值得關(guān)注和憂慮的問題。愛國主義、集體主義和社會(huì)主義價(jià)值觀,在一些人心目中逐漸淡漠。與此同時(shí),在西方資本主義價(jià)值觀與消費(fèi)文化的沖擊下,社會(huì)上出現(xiàn)金錢至上的不良傾向,個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義流行開來,損人利己、見利忘義的各類事件屢屢出現(xiàn)。
作為我們年輕人來說,處在在一個(gè)開放、價(jià)值觀念多元化的社會(huì),我們接觸到越來越多來自不同文化的東西,從日本漫畫、韓國電視劇到美國大片,這些外來文化夾帶著它們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念,對(duì)我們產(chǎn)生著影響,在潛移默化中改變著他們的思維觀念和行為方式。與此同時(shí),中國傳統(tǒng)文化的很多東西,比如儒家的道德倫理觀,溫良恭儉讓等行為方式,對(duì)年輕人影響變得越來越小。在沒有戰(zhàn)火硝煙的成長環(huán)境中,董存瑞、保爾·柯察金已變得那么遙遠(yuǎn)模糊;市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,使比爾·蓋茨、周杰倫卻顯得那么耀眼奪目。我們?cè)撘栽鯓拥膬r(jià)值判斷面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)變革,在沖突矛盾中堅(jiān)守怎樣的道德原則?什么樣的英雄應(yīng)該成為我們追崇的對(duì)象,人生的標(biāo)桿?
胡錦濤同志的“八榮八恥”的出現(xiàn),猶如一盞指路的明燈,指明了我們?nèi)松姆较?。通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”,我深切地感受到奮進(jìn)的中國,不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果,而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的建設(shè)中堅(jiān)力量,我們應(yīng)當(dāng)從我做起,從心事做起,從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn),明辨是非;在學(xué)習(xí)上刻苦努力,精益求精;在生活上勤儉節(jié)約,適度消費(fèi);在工作崗位上熱心為用戶服務(wù),大膽創(chuàng)新;在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為,講文明,講禮貌,守紀(jì)律,遵守社會(huì)公德和法律法規(guī)。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南,弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,共建社會(huì)主義思想道德新風(fēng)尚,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
我們要始終牢記:熱愛祖國的人,將會(huì)萬古流芳,危害祖國的人,終將自取滅亡。服務(wù)人民的人,他的功德無量,背棄人民的人,必將臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。崇尚科學(xué)的人,變化日新月異,愚昧無知的人,一切前功盡棄。辛勤勞動(dòng)的人,迎來碩果累累,好逸惡勞的人,事業(yè)一敗涂地。團(tuán)結(jié)互助的人,人們銘刻在心,損人利己的人,最終危害自身。誠實(shí)守信的人,朋友遍布天下,見利忘義的,一生難覓知音。遵紀(jì)守法的人,擁有廣闊天地,違法亂紀(jì)的人,肯定寸步難行。艱苦奮斗的人,率先邁進(jìn)小康,驕奢淫逸的人,最終家破人亡。
樹立榮辱觀,明辨是與非。
朋友們,讓我們從現(xiàn)在做起,從自身做起,以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),努力塑造完美人格,為全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)出自己微薄而堅(jiān)定的一份力量!
榮辱觀教師演講稿二
作為在改革開放中成長的青年,我從父輩們口中聽說了中國由亂而治的幾十年,親身經(jīng)歷了中國由窮變富的過程,享受了父輩們夢(mèng)寐以求的完整的教育和安定的生活。不得不說,我們生活在漢唐以來前所未有的盛世里。
然而,不能否認(rèn)的是,在我們的物質(zhì)生活得到極大飛躍的同時(shí),我們的精神家園卻日益頹廢:清正廉潔的少了,貪污受賄的多了;見義勇為的少了,愛看熱鬧的多了;崇尚科學(xué)的少了,求神拜佛的多了;為人民服務(wù)的少了,見利忘義的多了;貧窮遭受無情的嘲笑,甚至“笑貧不笑娼”,中國幾千年傳承的優(yōu)良品德“禮義仁恥信廉”逐漸被人們淡忘甚至遺忘,卻對(duì)金錢權(quán)利頂禮膜拜、肆意追捧;資本主義腐朽思想嚴(yán)重侵蝕著人們的心靈,整個(gè)社會(huì)“物欲橫流”,越來越多的人成為了“物質(zhì)上的巨人、精神上的矮子”。一句話,中國主流精神正嚴(yán)重缺失。
面對(duì)這樣一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí),面對(duì)嚴(yán)重影響中國社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的種種異端,我們?cè)跄苁煲暉o睹,放任自流?在創(chuàng)造舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就的時(shí)候,我們不能讓思想道德的士地荒蕪。作為五千年中國傳統(tǒng)文化的傳人,作為祖國新一代青[本文轉(zhuǎn)載自年,我們渴望民族的富強(qiáng)、繁榮和昌盛;我們希望中華民族的美德得以傳承;我們向往公正、民主、淳樸與和諧;我們有責(zé)任有義務(wù)尋找丟失的純凈精神家園。
但我們應(yīng)該怎么做?我們又如何去做?很長的一段時(shí)間里,我陷入深深的迷茫難以自拔,迷失在川流不息、眼花繚亂的十字路口。
恰在此時(shí),胡錦濤提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀,短短112個(gè)字,深深的震撼著我的心靈,在我們引以為榮的傳統(tǒng)美德在改革的大浪中物化、蛻變、甚至遭到唾棄的時(shí)候,“八榮八恥”無疑是一場及時(shí)雨,滋潤著祖國大地,同時(shí)也滋養(yǎng)著我們的心田。
縱觀古今,有關(guān)榮辱觀的名言警句不勝枚舉。顧炎武云:“朝廷有教化,則士人有廉恥;士人有廉恥,則天下有風(fēng)俗。”如果社會(huì)一旦失去廉恥,“則禍敗亂亡無所不至”。龔自珍云:“士皆知恥,則國家無恥矣;士不知恥,為國之大恥?!笨涤袨樵疲骸叭酥圆粸?,皆賴有恥心。如無恥,則無事不可為矣?!蔽鞣秸苋丝档乱舱f,這個(gè)世界有兩樣?xùn)|西讓我敬畏:一是我們頭頂燦爛的星空,另一個(gè)就是我們?nèi)祟悆?nèi)心崇高的道德法庭。
是的,只有知榮明恥之人才能成就大事,才能無愧于黨無愧于人民。我在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)聞名的困難企業(yè)工作,曾一度為此苦惱,總認(rèn)為前途一片灰暗,工作也是敷衍了事、做一天和尚撞一天鐘。就在這彷徨迷茫的時(shí)刻,全國勞模李洪應(yīng)來了,帶著他的“鋼腿鐵臂”和搞活企業(yè)的雄心壯志。一年多來,他的所言所行無不讓我深深嘆服:面對(duì)周圍惡勢力的挑戰(zhàn),他毫不屈服,為廠里贏回了損失;對(duì)待廠里孤寡老人,他自掏腰包為他們買米買油;炎炎酷暑,他放棄休息走訪看望生病住院的離退休職工;節(jié)假日,當(dāng)大多數(shù)人還沉浸在全家團(tuán)圓的歡樂氛圍中時(shí),李洪應(yīng)卻挺著“鋼腿鐵臂”帶著營銷人員奔走于冰天雪地的東北洽談業(yè)務(wù);針對(duì)廠里出現(xiàn)的一小股歪風(fēng)邪氣,他一身正氣,義正辭言:“哪怕是傾家蕩產(chǎn),也要為共產(chǎn)黨爭回一片青天”……這擲地有聲的話語讓人感受到他身上不可侵犯的凜然正氣,全廠職工無不為之折服。在他的精神感召下,全廠員工團(tuán)結(jié)一心,為企業(yè)的振興默默地奉獻(xiàn)著,短短不到兩年的時(shí)間里,企業(yè)就發(fā)生了“起死回生”的變化:高高的龍門吊豎起來了,漂亮的新廠房建起來了,出租的土地收回來了,人心熱了、企業(yè)活了,干實(shí)事的多了,發(fā)勞騷的少了。昔日冷冷清清的企業(yè),如今人氣日益興旺,一個(gè)花園式的廠區(qū)開始展現(xiàn)在眾人面前。
李洪應(yīng),一個(gè)只有“半壁江山”的中年漢子,卻屢屢創(chuàng)下奇跡,抒寫了許多健全人都無法鑄就的“壯麗詩篇”,他以實(shí)際行動(dòng)對(duì)榮辱觀做了最好的詮釋。是他,讓我清楚地知道了什么是光榮而有意義的人生;是他,給了我榜樣的無窮力量;是他,讓我更清醒地認(rèn)識(shí)到了該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么;是他,讓我知道了什么是美好的,什么是丑陋的,什么是善良的,什么是丑惡的;是他,堅(jiān)定了我為企業(yè)奉獻(xiàn)的信心和決心。
20xx年是設(shè)備總廠乘勢而上、扭虧持平、實(shí)現(xiàn)跨躍的決戰(zhàn)之年,也是企業(yè)脫困的關(guān)鍵之年,需要全體員工共同努力,團(tuán)結(jié)一心,拼搏奮斗。作為一名從事宣傳工作的青年員工,我尤其覺得肩負(fù)的責(zé)任重大。我必將以勞模的精神為動(dòng)力,以社會(huì)主義榮辱觀為航標(biāo),以設(shè)備總廠脫貧為己任,貢獻(xiàn)自己青春的力量。
榮辱觀教師演講稿三
同學(xué)們:大家好!
我今天演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”。
在剛剛結(jié)束的~上,代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中,使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。
胡錦濤同志說:在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后,引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來,各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識(shí)是,胡錦濤提出關(guān)于“八榮八恥”的講話,對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范,為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括,同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征,將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?!鞍藰s八恥” 簡明扼要,通俗易懂,卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說,榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云:“無羞惡之心,非人也?!彼?,明是非、知榮辱、辯美丑,乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說:“士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國之大恥?!笨梢?,個(gè)體的榮辱、恥感,不只是人性的標(biāo)志,還關(guān)乎民族和國家。因此,小至個(gè)人,大至整個(gè)民族、國家和社會(huì),樹立正確的榮辱觀,都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要,我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們?cè)陂L期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情,是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大,很重要的一個(gè)原因,就在于一代代志士仁人不懈奮斗,甚至為國獻(xiàn)身,在于“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來,中華民族就把對(duì)祖國的忠、對(duì)民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國,為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會(huì)名垂青史,為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》,作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說,就是每個(gè)民族成員從思想到言行,都要忠實(shí)于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整,維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛祖國的人民,熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一,維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié),反對(duì)民族~和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛,并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí),他們總有一份敬仰會(huì)在心中回蕩。解放前,我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo),拋頭顱灑熱血,建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死,死得重于泰山,雖死猶生!新中國建立了50多年,接力棒到了我們青年一代手中時(shí),為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命,它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講:為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策,全面落實(shí)到自己的每一分鐘,繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揮自己的特長,為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講:為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人,幫助需要幫助的人。時(shí)間在變,為人民服務(wù)的中心沒有變;社會(huì)在發(fā)展,但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的,也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例,不發(fā)展不行,發(fā)展慢了不行,發(fā)展太快了也不行,必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)持實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā),量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此,每一個(gè)人也當(dāng)如此,應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東同志曾指出:“群眾是真正的英雄?!蔽乙詾?,青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。
以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一,無論從事什么工作,凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的,都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重;無論是誰,任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人,都是錯(cuò)誤的,都是可恥的,都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理:不僅辛勤勞動(dòng)者光榮,而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果,尊重辛勤勞動(dòng)者的成果,也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為,都是極為可恥的,同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮?!皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體,一個(gè)民族,一個(gè)國家,一個(gè)社會(huì)。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題,事關(guān)你我,事關(guān)國家,事關(guān)大局,事關(guān)前途和發(fā)展,事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié),人人有份,人人有利,人人有責(zé),而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié),不講互助,搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助,缺少互助,不能互助,就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量,團(tuán)結(jié)是目標(biāo),團(tuán)結(jié)是方向,互助是基礎(chǔ),互助是前提,互助是動(dòng)力。
以誠實(shí)守信為榮。誠信是什么?農(nóng)民說,誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說,誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說,誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史,會(huì)發(fā)現(xiàn),以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒,誠信是我們立身、修德、處事的根本,是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。誠信對(duì)于一個(gè)人很重要,對(duì)于一個(gè)國家則更為重要?!叭硕鵁o信,不知其可也”。一個(gè)不講誠信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠信的民族則這個(gè)國家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會(huì)的發(fā)展,法律的作用愈來愈重要,與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法,才能樹立民主法治觀念,明確公民的權(quán)利與義務(wù),才能依法辦事,依法維護(hù)自身權(quán)益,成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法,養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法,既是對(duì)他~益的尊重,也是對(duì)自己權(quán)益的保護(hù),二者是一致的,增強(qiáng)依法辦事的自覺性,把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù),視為尊重社會(huì)公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來,在改造社會(huì)的斗爭中,勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦,勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì),它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域,反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?!?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,要樹立艱苦樸素,勤儉辦事的觀念。對(duì)于青少年學(xué)生來說,尤其要樹立正確的勞動(dòng)觀念,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德,杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。
總之,榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德,是中華民族的思想珍寶?!鞍藰s八恥”的概括,從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛,從遵守法律到崇尚道德,從熱愛科學(xué)到勤勞誠信,既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對(duì)中國文明的秉承,也有對(duì)世界文明的吸納;既有對(duì)不文明行為的摒棄要求,更有對(duì)文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局,面向中華民族的未來,緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題,汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。