復旦大學教師演講講稿
在我的心目中，教師是最嚴厲的父親，又是最慈祥的媽媽;教師是無名英雄，又是教壇名師。你知道多少復旦大學教師演講講稿?下面學習啦小編為你整理了幾篇復旦大學教師演講講稿，希望對你有幫助。
復旦大學教師演講講稿一
主持人、各位老師、各位同學：
大家好!很榮幸有機會在2016復旦大學國務學院開學典禮上發(fā)言。
我時常在思考，開學為什么需要一個儀式?儀式的目的是什么?在我看來，多數(shù)儀式都是為了創(chuàng)造一種莊嚴圣潔的氛圍，讓人能夠超越日常的瑣碎事務、深刻省思自己來到此地的使命。
我要講的題目是“未來屬于創(chuàng)新者”。
公元1486年，一位36歲的熱那亞人來到了西班牙首都馬德里，他此行的目的是要來尋求一筆風險投資。當他跟當時西班牙最富有的一對夫婦進行談判后，那對夫婦對他的商業(yè)計劃書始終疑慮重重，談判以失敗告終。這位熱那亞人走出這對夫婦的府邸時感到無比絕望，他充滿幻想的商業(yè)計劃不僅在英格蘭、法國、意大利、葡萄牙無法得到資助，而且在西班牙也失敗了。然而，時隔六年之后，就在他感到走投無路的時刻，那對夫婦派人找到了他——他們最終決定資助他的商業(yè)計劃。他，欣喜若狂。這位熱那亞人名叫哥倫布，他的商業(yè)計劃是要發(fā)現(xiàn)新大陸，那對夫婦則是西班牙女王伊莎貝爾一世和國王斐迪南二世。數(shù)月之后，哥倫布率領他的船隊發(fā)現(xiàn)了美洲。由此，新的全球史得以展開。哥倫布，是創(chuàng)新者。
事實上，世界正是哥倫布這樣的創(chuàng)新者推動的。
當查爾斯·達爾文發(fā)表進化論時，那還是一個上帝創(chuàng)世說主宰的世界。達爾文是創(chuàng)新者。
當亞當·斯密倡導自由市場經(jīng)濟時，歐洲還是一個盛行重商主義的時代。斯密是創(chuàng)新者。
當福澤諭吉力主“脫亞入歐”時，日本還在傳統(tǒng)與變革之間搖擺。福澤諭吉是創(chuàng)新者。
順便說一句，如今查爾斯·達爾文、亞當·斯密、福澤諭吉三人的頭像都印制在英鎊、日元的紙幣上，代表了一個國家對他們的認可。
當愛因斯坦發(fā)表相對論的第一篇論文時，那還是一個牛頓力學范式所支配的物理學世界。愛因斯坦是創(chuàng)新者。
當孫文呼喊“創(chuàng)立民國”時，中國還是一個皇帝統(tǒng)治的國家。孫文是創(chuàng)新者。
當馬相伯老校長1905年以自有資金創(chuàng)辦復旦公學時，中國還只有官辦大學與教會大學。馬相伯是創(chuàng)新者。今天的我們，依然受惠于這種創(chuàng)新的恩澤。
當吳敬璉、厲以寧這一代經(jīng)濟學家30年前呼吁市場經(jīng)濟時，中國還在是否要擺脫計劃經(jīng)濟體制的道路上徘徊。吳敬璉先生是復旦校友。吳、厲是創(chuàng)新者。
這些創(chuàng)新者要么改變了人們對世界的認知，要么直接增進了社會的福祉。
同學們，今天開學了。所以，對諸位來說，今天是一個新的起點。
作為一名復旦教師，我不擔心你們的智力，你們都是千里挑一的人;我不擔心你們的努力，你們早已養(yǎng)成了勤勉進取的習慣;我也不擔心你們的能力，你們多數(shù)人都能用有限的資源去達成關鍵的目標。我惟一擔心的是，你們是否具有成為創(chuàng)新者的勇氣?!
如果一篇論文、一部專著和一項研究，幾乎得到所有同行的贊同，那么這樣的作品很可能沒有提供任何新理論、新方法與新事實。要知道，新事物的誕生，通常都會遭到質疑與嘲笑，甚至被視為異端。然而，異端往往是創(chuàng)新的征兆。并非所有異端都是創(chuàng)新者，但所有創(chuàng)新者一開始都可能被視為異端。如今的主流，都是曾經(jīng)的異端;今天的異端，也可能是明天的主流。
所以，我們大可不必因為他人的贊同而感到欣喜，因為我們或許只是附和了成見;我們也不必因為他人反對而感到沮喪，因為我們或許正在給一個領域開創(chuàng)新路。
短期中，創(chuàng)新者可能會遭遇重重阻力、面臨種種挫敗、甚至使自身置于險境。有人會告訴你這個不可能，那個做不到;這個不正確，那個有風險。但是，長期中，世界的未來正是創(chuàng)新者所形塑的。
對諸位同學來說，在既有的世界中努力奮斗，無疑也有望成為優(yōu)秀的人，但這種優(yōu)秀不過是在既有秩序中獲得了一個較高的位置。惟有創(chuàng)新者，是開創(chuàng)新世界的人，是新事物的催生者、孕育者、推動者和成就者。長期來說，世界今天的樣子，不過是一代代創(chuàng)新者一路行走的足跡。
今天，同學們從中國各地、世界各地來到復旦大學國務學院，坐在前排的教師們對你們都抱有很大的期待。《詩經(jīng)》說：“周雖舊邦，其命維新。”《大學》又說：“茍日新，日日新，又日新。”
今天既有的一切終將消逝，未來屬于你們這一代，未來屬于創(chuàng)新者。
謝謝大家!
復旦大學教師演講講稿二
請答應我代表復旦大學全體師生員工對李敖先生來復旦大學訪問給我們校慶增加了異彩表示熱烈的歡迎。我先先容一下演講臺上幾位先生，第一位就是大家敬慕已久的李敖先生，第二位是我們復旦大學校務委員會主任秦紹德博士，第三位是鳳凰衛(wèi)視董事會主席兼行政總裁劉長樂先生。我叫姜義華，是我們學歷史系的教師，現(xiàn)在擔負人文學院校長?，F(xiàn)在先請李敖先生、秦紹德先生、劉長樂先生就坐。
姜義華：我是研究二十世紀中國思想史的，我很早就留意到李敖先生在很早之前在 1961年還就是臺灣大學歷史系一年級學生的時候，就由于他撰寫了《播種者胡適》和《胡適的經(jīng)歷和著作》兩篇文章，充分肯定了胡適作為新文化播種者的歷史功績，為當時正處于國民黨一批御用文人圍攻中的胡適打抱不平，而嶄露頭角。
我在講中國現(xiàn)代思想史的時候，是將李敖先生看做繼胡適、殷海光、雷震等人所代表的自由主義傳統(tǒng)的繼續(xù)者，而且是一個身體力行者。李敖先生曾被胡適評價為「比胡適之還了解胡適之」，作為一個堅持思想和學術自由信念的頑強斗士，李敖先生身陷囹圉多年，但是這些逆境更錘煉了李敖先生鋒利的批評性的品格，他所撰寫的《傳統(tǒng)下的獨白》、《孫中山研究》、《蔣介石研究》等書都致力于用事實、用大量第一手他所把握的珍貴的資料，打破其他人制造的種種神話，恢復歷史本來的面貌，這些著作是史論，更是政論，這些著作使李敖先天生為自由主義最有影響的一位代表人物。李敖先生著作等身，還有獨立鮮明的個性，一向勇于思前人所未思，想前人所未想，現(xiàn)在他的很多著作在大陸出版，還通過鳳凰衛(wèi)視專 目正在縮寫李敖先生。
姜義華：李敖先生固然年逾古稀，但是身體看上往還像中年，他的精神和思想依然保持著年輕人的鋒利和活力。今天，李敖先生演講的題目是《中國人文的機會》，這是他神州文化之旅繼北京大學和清華大學所做的第三場演講。中國正處于從古代文明向現(xiàn)代文明轉變的偉大進程當中，在現(xiàn)代化的進程中怎樣樣充分重視人文的發(fā)展，是我們大家一直關心的重大的題目。上個世紀 80年代，中國文化論，90年代人文精神的大討論都發(fā)端于我們的復旦大學，這兩場熊熊烈火最初都是由復旦大學點燃起來的。今天參加李敖先生演講會的包括我們學校的人文科學院及其他學科的很多教授和青年學生，博士生、碩士生和本科生，我相信李敖先生的演講一定會遭到復旦的歡迎
復旦大學教師演講講稿三
各位同學：
大家來到復旦數(shù)學科學學院，應該都是自己主動的選擇。研究生就不必說了，今年本科新生127人，其中10人是2014年入學、因為熱愛數(shù)學特地從其他專業(yè)轉過來的;新入學的117人中，絕大多數(shù)是按第一志愿錄取的，少數(shù)雖最初報考的是經(jīng)管類等其他專業(yè)，但經(jīng)招辦協(xié)調后也是自覺自愿進數(shù)學學院的。
沒有數(shù)學?今天的社會不得動彈!
數(shù)學是絕大多數(shù)人一生中學得最多的一門功課。大家通過多年的學習，已經(jīng)對數(shù)學增加了了解，并且產(chǎn)生了興趣。但是，中學里學習的數(shù)學，大體上屬于初等數(shù)學的范疇，是四百年前的數(shù)學，甚至是2300年前歐幾里得時代的數(shù)學;而大學本科所學的高等數(shù)學，是以牛頓、萊伯尼茲在十七世紀創(chuàng)立的微積分為標志的，不少內(nèi)容也是二百多年前的數(shù)學。根據(jù)這些內(nèi)容對數(shù)學的了解與感悟，應該說還是很不夠的。作為一名數(shù)學類專業(yè)的大學生與研究生，一定要通過認真的學習，進一步走近數(shù)學，深入地了解數(shù)學、認識數(shù)學，努力提高學習數(shù)學這門科學的主動性、自覺性和迫切性。
數(shù)學究竟是什么?這個問題不容易在這個開學典禮上用三言兩語完全說清楚。概括地說，數(shù)學是在相當廣泛的意義下研究現(xiàn)實世界中數(shù)量關系和空間形式的科學。它剔除了客觀事物的種種質的屬性，只從數(shù)量關系和空間形式的角度研究問題，因而具有了高度的抽象性，同時具有了廣泛的應用性。
數(shù)學，是一門精妙絕倫、博大精深的科學，到目前為止，已形成了一個包括純粹數(shù)學、應用數(shù)學以及眾多交叉學科在內(nèi)的龐大的科學體系。同時，數(shù)學又是通用的科學語言，是各門科學的重要基礎，在自然科學、工程科學、人文科學及社會科學等方面都發(fā)揮著越來越重要的作用，在很多場合起著舉足輕重、甚至是決定性的影響。數(shù)學科學與計算機技術相結合，已形成了一種普遍的、可以實現(xiàn)的關鍵技術——數(shù)學技術，成為當代高新技術的一個重要組成部分，“高技術本質上是一種數(shù)學技術”的提法，已經(jīng)成為越來越多人們的共識。不少重要科學領域的數(shù)學化趨勢，也已呼之欲出或初見端倪。
數(shù)學更是人類文明的重要組成部分和堅實支柱，在人類文明的發(fā)展過程中一直起著積極的推動作用，數(shù)學的發(fā)展史是和人類物質文明與精神文明的發(fā)展史交融在一起的?，F(xiàn)代科學技術的種種奇跡，從手機到電視，從列車時刻表到醫(yī)用掃描儀，從摩天大樓的建造到寬體噴氣式客機的設計，從衛(wèi)星導航定位系統(tǒng)到核武器的研制等等，數(shù)學無不在幕后發(fā)揮著不可替代的作用;可以毫不夸張地說，沒有數(shù)學，今天高度發(fā)達的社會根本無法運作。
正應為這樣，數(shù)學科學的重要性現(xiàn)在已經(jīng)得到廣泛的認同。好多年來，數(shù)學類專業(yè)的錄取分數(shù)線在復旦一直名列前茅、甚至數(shù)一數(shù)二，也充分地說明了這一點。大家能夠以數(shù)學作為自己的專業(yè)，能夠進復旦數(shù)學科學學院學習，無疑是一個很好的選擇，更應該感到慶幸和充分珍惜。
學數(shù)學就像食堂打飯，不能“插隊”!
現(xiàn)在話要說回來，進了復旦的數(shù)學科學學院，就一定能保證大家學有所成，將來都成為數(shù)學家嗎?當然不能簡單地這么說。取得了復旦學子的身份，不等于能最大限度地利用復旦這個成長與進步的平臺，不等于在復旦將會一帆風順，不等于在畢業(yè)時能毫無悔色地面對自己的一切，不等于能為自己一生的發(fā)展打好一個堅實的基礎，更不能自動轉化為你們今后的成功與輝煌。希望大家務必珍惜這個珍貴的起點，用加倍的努力來實現(xiàn)自己的理想和抱負。
那些進了復旦就覺得自己壯志已酬的人，看中的只是復旦的這塊招牌，而不珍視與這個招牌相應的真才實學的內(nèi)涵，是很難走得遠的。有人一考入復旦，就急著想下一步到哪兒去，就又在為自己設計一個新的前程(例如出國、找一個好的工作等等)，甚至不務正業(yè)，忙著為進入下一階段進行種種自認為必要的準備。這樣做看來很精明，但實際使自己淪為一個匆匆來去的過客，人在復旦，卻心浮氣躁，放松了正規(guī)的學習和嚴格的訓練，將來難免愧對在復旦虛度的歲月，這是很不明智的。只有腳踏實地，認真地把握現(xiàn)在，才是對未來發(fā)展最好的鋪墊和準備，才有光輝的未來。
希望大家要充分珍惜在復旦的學習時光。二年、三年、四年、五年，看起來時間很長，但如果不抓緊，一晃就會過去。本科新生中的大多數(shù)同學在中學階段經(jīng)過了漫長的應試教育的訓練，想必是相當累了。到了大學，沒有老師盯得你們緊緊的，課業(yè)表面上也不太重，你們中的一些人還可能相當缺乏自制的能力，很容易在一開始處于一種松垮的狀態(tài)，優(yōu)哉游哉一下，甚至沉醉于上網(wǎng)、玩一些無聊的游戲等等。這一放松，時間很快就過去了。等到發(fā)覺大事不好，想要搶救過來就難了。
為什么這么說呢?除了一般性的道理之外，更是由數(shù)學的特點決定的。人類的許多發(fā)現(xiàn)就像過眼煙云，很多學科是從推翻前人的結論而建立新的理論的;然而，數(shù)學卻不是這樣，它的結論往往具有永恒的意義。古往今來數(shù)學的發(fā)展，不是后人摧毀前人的成果，而是每一代的數(shù)學家都在原有建筑的基礎上繼續(xù)深入，再添加一層新的建筑。數(shù)學這個學科邏輯性強，整個體系十分嚴謹，一環(huán)扣一環(huán)，前面沒有很好掌握和理解，后面學習就會有本質上的困難。形象地說，學習數(shù)學和在食堂里打飯不同，是不能“插隊”的!一開始放松，就很難抓得回來，就可能永遠被動下去，甚至一蹶不振。一開始不抓緊，往往就可能輸在起跑線上!
我這樣說，決不是危言聳聽。去年本科入學129人，其中有相當一部分同學學得主動深入，表現(xiàn)十分突出，老師們也非常滿意和贊賞，但另一方面，第一學期有和第二學期都有少數(shù)人若干課次不及格。今年應該畢業(yè)的學生中，實際按期完成學業(yè)的只占不到九成。前幾年的情況也大體如此。
為什么一些中學時代的“龍”，到大學卻變成“蟲”了呢?!難道不應該從自身的學習態(tài)度和方法方面認真找一找原因嗎?!難道不值得引起大家強烈的警惕和注意嗎?!
在你們剛進校的時候就告訴你們這些使人喪氣的信息，就是要提醒你們：留給你們的時間不多了!一定要有一種緊迫感，對在復旦的學習歲月加倍的珍惜。時不可失，機不再來。決不可掉以輕心，使時光虛度，歲月蹉跎，將來后悔莫及。
少慢精深，習題不能一“刷”了事!
下面，為了在復旦這一段有限的時間中能認真地學好數(shù)學，給大家提出下面一些建議：
第一，從中學到大學，從本科生到研究生，學習要求和學習環(huán)境都有重大的變化，但大家一開始可能沒有感覺，而一旦感覺到了，往往為時已晚。建議大家認真體驗、討論與總結，將自覺地改變自己的學習方法和學習習慣作為開始階段的第一(注意，不是第二、第三，而是第一!)要務，力爭在轉折點處掌握先機，抓住學習的主動權。
第二，從學習態(tài)度的層面，要堅持認真、刻苦的學習，不能松懈。有一分勞動，就有一分收獲，這是永恒的真理，數(shù)學更不能例外。將自己的身心獻給數(shù)學的數(shù)學家，面對著豐富多彩、廣闊無垠的數(shù)學世界，面對著百思不得其解的數(shù)學課題，面臨著即將取得突破的關鍵時刻，是沒有星期六、星期天的。他們享受這樣的生活節(jié)奏，感受到生命的充實，為之深深地陶醉，也造就了他們的事業(yè)。
要學好數(shù)學，不出氣力，玩小聰明，偷工減料，含糊敷衍，都是不行的。在我們學院，有很多勤奮學習、刻苦鉆研、奮力拼搏的同學，已經(jīng)為大家樹立了榜樣，要認真地向他們學習。但也有少數(shù)研究生，學習不刻苦、不投入，平時的辦公室在晚上往往是烏燈熄火，到了周末，辦公室里更是很少見到他們的身影。他們的勞動強度不要說遠遠比不上那些發(fā)憤圖強的同學，甚至遠遠不如我們一些年紀大的老師，對此，我們是很有意見的。這樣的師兄師姐，不應該成為你們的榜樣。
第三，從學習方法的層面，要掌握學習數(shù)學的訣竅，達到事半功倍、舉一反三的效果。我們有些同學，學習積極性是很高的，勁頭來了，胃口很大，總希望學得更多一些，學得更快一些。他們選修了很多課程，甚至外加了很多額外的負擔，把時間排得滿滿的;同時追求那種一目十行、七步成詩的高速度和才子風范，但效果往往不好，甚至適得其反，越搞越被動。這不是一個學習數(shù)學的正確方法。
我在和一些同學的談話中，針對他們在學習上貪多求快、不求甚解的情況，曾經(jīng)總結了一個學習數(shù)學的“四字訣”，現(xiàn)在告訴大家。哪四個字呢?少、慢、精、深。我覺得，數(shù)學學習的好壞要看是否理解深入、運作熟練及表達簡明這三個方面，關鍵是要深入的理解，達到精深的地步。而為了達到精深，不能多、快，只能少、慢。
要學好微積分，一本真正好的教材就夠了，用不著像文科那樣博覽群書、一口氣看上好多本。平時的學習也不宜平均分散力量，要集中力量打殲滅戰(zhàn)，打下一個據(jù)點就牢固占領一個據(jù)點。這樣，雖然一開始不貪多，但日積月累就會根基扎實地積少成多，實現(xiàn)由少到多的轉化，不斷擴大自己的知識結構和范圍。而只有慢，不片面地追求速度，才能細嚼慢咽，反復思考，才能深入的理解，透徹的領會，真正掌握數(shù)學的真諦。
少、慢的目的是要達到精、深。怎樣達到呢?需要大家不斷地總結經(jīng)驗。我這兒只向大家介紹華羅庚先生提倡的一個讀書方法：由薄到厚，由厚到薄。首先要由薄到厚。要反復思考、分析有關內(nèi)容的關鍵和重點，抓住論證的核心和要害，了解材料的來龍去脈，讀出自己的體會，讀出書本及教師沒有直接說出來的深刻的內(nèi)涵，也包括提出自己的問題與困惑，等等。這樣讀書，書自然由薄到厚，認識也逐步走向深入了。但這不是全部，還要在此基礎上進一步抓住問題的本質和核心，做到由厚到薄。真理總是樸素的，本質的東西往往是簡明扼要的，到了一定階段，通過認識的升華，就會發(fā)現(xiàn)你所面對的這一大堆東西其實很簡單，三言兩語就可以點出它的本質，這就由厚轉向了薄。這樣的薄，經(jīng)過了否定之否定的過程，已與原來的“薄”有了本質的不同，可以說，已經(jīng)在一定程度上達到融會貫通的地步了。這樣做，應該說是符合復旦校訓“切問而近思”的要求的。
第四，學好數(shù)學，要重視嚴格的數(shù)學訓練，其中很重要的一環(huán)，是要認真做好習題。蘇步青先生說他曾經(jīng)做過一萬道微積分題，他功底扎實，再煩再難的推導及計算都不在話下，決不是偶然的。你們平時看書、聽課，有些東西一時弄不明白，有些習題一下子做不出來，并不是一件不光彩的事情，是很正常的，深入思考一下或過一定的時間，學到后面，往往會自然得到解決。但是，有一件事卻是很不光彩的，就是依賴市場中販賣的“習題解答”，做不出的題目一抄了事，甚至自己可以做的題目也一抄了事。
現(xiàn)在同學中有一種“刷題”的說法，不少的人以每天刷了多少題而自豪。據(jù)說一些網(wǎng)站更為在其上刷了多少題建立指標、給以獎勵。其實，做習題不能簡單地一“刷”了事，而要結合課程內(nèi)容深入地思考，嚴格、客觀地檢查自己的認識程度和理解深度，更不能用照抄習題解答的形式來“刷題”，使老師布置的訓練要求，使嚴肅的學習任務，統(tǒng)統(tǒng)化為泡影，自己更得不到應有的鍛煉與考驗，自欺欺人，害人不淺。……我在這里鄭重地希望大家，將這些“習題解答”像學習上的毒品那樣堅決予以抵制與拋棄，像過街老鼠人人喊打那樣與之作堅決的斗爭，以凈化我們周圍的學術和學習風氣，努力學到一些貨真價實的本領。
第五，希望同學們通過學習數(shù)學，啟迪心智，使自己變得更加聰明，更具智慧，更有充分的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的發(fā)展前途。決不要把數(shù)學僅僅看成一堆定義、公式、定理和證明的堆積，死記硬背，費盡心機地把它們灌輸?shù)阶约旱念^腦中去，而是要在學習數(shù)學知識的基礎上，了解它們的來龍去脈，發(fā)現(xiàn)數(shù)學與生動活潑的現(xiàn)實世界之間的血肉聯(lián)系;要掌握數(shù)學的精神實質和思想方法，學到數(shù)學的精髓，對數(shù)學有真正的領悟;還要發(fā)掘數(shù)學的人文內(nèi)涵，了解數(shù)學在人類認識世界和改造世界的過程中所起的關鍵的、不可替代的作用，自覺地接受數(shù)學文化的熏陶。這樣，大家就一定能真正走近數(shù)學、了解數(shù)學、領悟數(shù)學并熱愛數(shù)學，大家對數(shù)學的學習一定會有持續(xù)的積極性，而且更有成效。
最后，學習貴在創(chuàng)新。對數(shù)學的學習，不僅不應生吞活剝、死記硬背，也不能只提倡培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，更要注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。希望大家的腦筋一直處于一個活躍的狀態(tài)，不斷對老師、對書本、也對自己提出種種問題，努力促進自己的好奇心和求知欲，努力培養(yǎng)自己成為一個具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。從這個意義上說，鴉雀無聲、座無虛席的聽、講課的狀態(tài)，不是一個理想的狀態(tài)。要勇于質疑，大膽提問，使討論和爭論成為風氣，你們的成才才有可靠的保證，數(shù)學的發(fā)展才有真正的希望。
今天就講到這里，謝謝大家!
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