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      倉(cāng)頡造字的典故是怎樣的

      時(shí)間: 衛(wèi)文34 分享

        倉(cāng)頡是中國(guó)上古傳說(shuō)中的人物,他是中國(guó)古代原始象形文字的創(chuàng)造者,也是道教中文字之神,造字的圣人,他在造字的時(shí)候發(fā)生了很多軼聞典故供后人傳唱與紀(jì)念。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的倉(cāng)頡造字的典故是怎樣的,希望大家喜歡!

        倉(cāng)頡造字的典故

        相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官,黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。牲口、食物的儲(chǔ)藏量在逐漸增加,光憑腦袋記不住了。倉(cāng)頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結(jié),用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口、食物,用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長(zhǎng)久,就不奏效了。怎么才能不出差錯(cuò)呢。這天,倉(cāng)頡參加集體狩獵,走到一個(gè)三岔路口時(shí),幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東,說(shuō)有羚羊;一個(gè)老人要往北,說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西,說(shuō)有兩只老虎,不及時(shí)打死,就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn),原來(lái)他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜:既然一個(gè)腳印代表一種野獸,我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。

        黃帝知道后,大加贊賞,命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號(hào)的用法全推廣開(kāi)了,就這么形成了文字。

        倉(cāng)頡造了字,黃帝十分器重他,人人都稱贊他,他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了,眼睛慢慢向上移,移到頭頂心里去了,什么人也看不起,造的字也馬虎起來(lái)。話傳到黃帝耳朵里,黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié),表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì),獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字,老人默默地坐在最后,和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完,別人都散去了,唯獨(dú)這老人不走,還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇,上前問(wèn)他為什么不走。

        老人說(shuō):“倉(cāng)頡啊,你造的字已經(jīng)家喻戶曉,可我人老眼花,有幾個(gè)字至今還糊涂著呢,你肯不肯再教教我?”倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人都這樣尊重他,很高興,催他快說(shuō)。老人說(shuō):“你造的‘馬’字,‘驢’字,‘騾’字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來(lái)的‘牛’字怎么沒(méi)有四條腿,只剩下一條尾巴呢?”倉(cāng)頡一聽(tīng),心里有點(diǎn)慌了:自己原先造“魚(yú)”字時(shí),是寫成“牛”樣的,造“牛”字時(shí),是寫成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。老人接著又說(shuō):“你造的‘重’字,是說(shuō)有千里之遠(yuǎn),應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字,而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái),兩座山合在一起的‘出’字,本該為重量的‘重’字,你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨,只好來(lái)請(qǐng)教你了。”

        這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容,深知自己因?yàn)轵湴炼T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給了各個(gè)部落,傳遍了天下,改都改不了。他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔。老人拉著倉(cāng)頡的手,誠(chéng)懇地說(shuō):“倉(cāng)頡啊,你創(chuàng)造了字,使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)能記錄下來(lái),傳下去,你做了件大好事,世世代代的人都會(huì)記住你的,但你可不能驕傲自大啊!”

        從此以后,倉(cāng)頡每造一個(gè)字,總要將字義反復(fù)推敲,還行拿去征求人們的意見(jiàn),一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好使,才定下來(lái),然后逐漸傳到每個(gè)部落去。

        倉(cāng)頡造字的造字臺(tái)

        倉(cāng)頡造字臺(tái)位于西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜街道長(zhǎng)里村北,臺(tái)高6米,周長(zhǎng)100余米,方形,系夯土建筑,原為土臺(tái),在夯土中曾發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的器皿遺物,推知為上古文化遺址遺留下來(lái)的文物古跡。

        現(xiàn)被修葺一新,外包一層青磚砌為磚臺(tái)。南面寬8米45度的斜坡,可拾級(jí)而上,中間為3米寬的水泥抹面,上書(shū)見(jiàn)方2米左右“倉(cāng)頡造字臺(tái)”五個(gè)仿宋體雕塑大字。

        后人為了紀(jì)念倉(cāng)頡的功績(jī),在他的老家白水縣史官鄉(xiāng)楊武村修建了倉(cāng)頡墓,在他創(chuàng)造漢字的地方長(zhǎng)安區(qū)長(zhǎng)里村修建了造字臺(tái)。據(jù)史載:周穆王曾在終南山造中天臺(tái),后又在倉(cāng)頡造字臺(tái)建神廟,名叫“三會(huì)道場(chǎng)”。漢魏以后,佛教興盛造字臺(tái)被改建成了“三會(huì)寺”。到了清代,只剩下孤臺(tái)古廟,清乾隆年間陜西巡撫畢沅親筆書(shū)寫“倉(cāng)頡造字臺(tái)”石碑立于臺(tái)旁,殘部石碑至今猶存。

        倉(cāng)頡的重瞳軼聞

        傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者,中國(guó)史書(shū)上記載有重瞳的只八個(gè)人:倉(cāng)頡、重耳、虞舜、項(xiàng)羽、呂光、高洋、魚(yú)俱羅、李煜。倉(cāng)頡是黃帝時(shí)代的造字圣人;虞舜是禪讓的圣人,孝順的圣人,三皇五帝之一;晉文公重耳是春秋五霸之一;呂光則是十六國(guó)時(shí)期橫掃西域的后涼國(guó)王;高洋是北齊建立者;魚(yú)俱羅相傳是擊殺猛將李元霸隋朝名將;李煜是五代十國(guó)時(shí)南唐后主,著名的詞人,文學(xué)家;項(xiàng)羽則是曠古絕今的“西楚霸王”。

        在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里,倉(cāng)頡是一位介于神話與傳說(shuō)之間的人物,無(wú)論從神話學(xué),民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察,他都是古之神圣者。倉(cāng)頡的功績(jī)就在于,他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理,創(chuàng)造了有系統(tǒng)的象形文字。


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