龍袍的作用是什么
龍袍，是皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案，帝王的禮服，皇帝專用的袍，又稱龍袞。那么龍袍有什么作用呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的龍袍的作用，希望你喜歡。
龍袍的作用
清代皇帝的服飾分禮服、吉服、常服、行服。在三大節(jié)、大祀等隆重典禮上要穿禮服，也就是朝服;出外巡幸穿行服，在宮中辦事、會(huì)客等穿常服;而用于一般的典禮，如皇帝親耕、勞師、受俘、賜宴、祝壽、公主大婚等場(chǎng)合則穿龍袍?；实塾H耕屬于中祀，“季春吉亥，饗先農(nóng)”，“凡饗先農(nóng)，既事則耕(音同及)。耕精于每歲春三月吉亥祭先農(nóng)壇之日舉行?；实刍蛴H耕或遣官恭代凡親耕禮部于奏進(jìn)禮節(jié)時(shí)夾片聲明，皇帝祭先農(nóng)壇畢，詣具服殿更龍袍袞服，其從耕及陪祀執(zhí)事各官，俱易蟒袍補(bǔ)服祗候”(《欽定大清會(huì)典》，以下引文同)。又皇帝授敕印，“經(jīng)略大出師，設(shè)敕印案于太和殿內(nèi)東楹之南，內(nèi)閣學(xué)士二人奏敕印陳于案。其余陳設(shè)位次如儀。經(jīng)略大暨從征各官吉服俟丹墀之東、西面，皇帝龍袍袞(音同滾)服御太和殿。鳴鞭后，經(jīng)略大升自東階，立丹陛之東、北面”勞師，“經(jīng)略大克捷，師旅將入城，命廷臣出郊外迎勞禮部尚書侍郎，奏請(qǐng)皇帝龍袍袞服乘輿出行宮，三品以下官吉服跪送，駕將至，鳴螺，鐃歌大樂(lè)作”。
龍袍的穿戴禮節(jié)
清代對(duì)龍袍的穿戴有嚴(yán)格規(guī)定：一般龍袍之外需套袞服，頭戴吉服冠，胸前掛朝珠，腰系吉服帶，腳蹬皂靴。從咸豐四年《穿戴檔》可以窺見清代皇帝在不同場(chǎng)合及不同時(shí)辰所穿服裝的不同。“正月初一日，元旦令節(jié)。上戴黑狐皮緞臺(tái)朝冠，穿黃緙(音同克)絲面白狐膁(音同淺)接青白膁朝袍、黃面黑狐皮芝麻花朝端罩，戴東珠朝珠系自鳴鐘，束金鑲珠松石四塊瓦圓朝帶，穿藍(lán)緞氈耪幫狼皮里皂靴。
卯正三刻朝冠、朝袍、端罩、朝珠、朝帶、藍(lán)皂靴下來(lái)，換戴大毛貂尾緞臺(tái)蒼龍教子正珠珠頂冠，穿黃緙絲面黑狐金龍袍、黃面黑狐皮芝麻花褂，戴正珠朝珠系內(nèi)殿，束金鑲紅藍(lán)寶石線鈕帶掛帶挎，穿青緞氈耪羊皮里皂靴畢，上同皇后等位看戲。
正月初二日，祭新月神。上戴大毛貂尾緞臺(tái)蒼龍教子正珠珠頂冠，穿黃緙絲面青白賺金龍袍、石青緙絲面黑狐賺金龍褂，戴菩提朝珠系里邊，束金帶頭線鈕帶掛帶挎，穿青緞氈磅羊皮里皂靴。
正月初四日，坤寧宮還愿。上戴大毛本色貂皮緞臺(tái)正珠珠頂冠，穿藍(lán)緙絲面天馬皮金龍袍、石青緙絲面烏云豹金龍褂，戴血珀朝珠系里邊，束金鑲紅藍(lán)寶石線鈕帶掛帶挎，穿青緞氈里皂靴。
正月初五日，上戴大毛本色貂皮緞臺(tái)正珠蛛預(yù)冠，穿黃緞繡二色金面天馬皮金加L貂皮黃面褂，戴藍(lán)寶石朝珠系內(nèi)殿，束金帶頭線鈕帶掛帶挎，穿青緞氈里皂靴。是日，執(zhí)爐太監(jiān)冠張進(jìn)忠、帶張進(jìn)喜。辦事后，珠頂冠下來(lái)，換戴小毛熏貂緞臺(tái)冠。
正月初十日，上戴中毛熏貂緞臺(tái)正珠珠頂冠，穿藍(lán)緙絲四色金面天馬皮金龍袍、貂皮黃面褂，戴金鑲松石齋戒牌，戴藍(lán)寶石朝珠系內(nèi)殿，粘同鑲珠三塊瓦線鞋帶，穿青緞氈里皂靴。辦事、進(jìn)早膳畢。
是日，執(zhí)爐太監(jiān)袍口韓得祿、冠口潘喜，引至乾清宮月臺(tái)上，侍衛(wèi)接爐，引至太和殿看閱祝版早，到乾清宮見大人畢，至養(yǎng)心殿拜佛畢，至弘德殿少坐。外邊奏請(qǐng)至壇內(nèi)閱視，還齋宮，見大人。晚膳后，金龍袍、三塊瓦帶下來(lái)，換藍(lán)江綢面青白袍，束金鑲碧玡口線鈕帶”。
從正月初一至初十日皇帝的穿戴記載，我們得知：首先，三大節(jié)及大祀等重大場(chǎng)合要穿朝服，但在大典及祭祀過(guò)后，在卯正三刻要換下朝袍，穿龍袍。很顯然，龍袍是僅次于朝服的皇帝服裝。其次，清代祭祀分大祀、中祀和群祀，皇帝所穿龍袍，除清《會(huì)典》規(guī)定的明黃色外，一些中祀及坤寧宮還愿等場(chǎng)合，穿藍(lán)色龍袍。由此可見，皇帝在不同的活動(dòng)場(chǎng)所，穿用龍袍的顏色也是不同的。再有，龍袍外套龍褂或各種皮質(zhì)的黃面褂、腰系三塊瓦帶或束金鑲各種寶石的線鈕帶等，都與清《會(huì)典》規(guī)定有出入。在這里我們可知，冬季龍袍外穿皮褂或龍褂，其他季節(jié)龍袍外穿袞服。“皇帝吉服帶，色用明黃，鏤金版四，方圓隨所御。””也就是四塊瓦吉服帶。但在實(shí)際使用中，三塊瓦及線帶更加常見。而龍袍的裝飾，則是隨著典禮和祭祀活動(dòng)的不同，佩掛不同質(zhì)地的朝珠。
各朝龍袍
隋唐龍袍
隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。隋唐時(shí)期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當(dāng)時(shí)的常服。此圖為穿對(duì)襟、闊袖便服衫的帝王。
宋代龍袍
宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。這種服裝是皇帝在大朝會(huì)、大冊(cè)命等重大典禮時(shí)穿著的服飾，相當(dāng)于群臣百官的朝服?；侍釉诖蟮涠Y時(shí)也穿這種服裝，冠用十八梁(名“遠(yuǎn)游冠”)，與此稍有區(qū)別。
元代龍袍
元代龍袍，按《圓史輿服志》記載有：“服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。
明代龍袍
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅為主，上繡龍、翟紋及十二章紋。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中，就有升龍、降龍兩種。
清代龍袍
清代龍袍以明黃色為主，也可用金黃、杏黃等色。清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，繡有九條龍。龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬(wàn)世升平”的寓意。
清代皇帝的服飾基本上分為三大類，即禮服、吉服和便服。禮服包括朝服、朝冠、端罩、袞服、補(bǔ)服;吉服包括吉服冠、龍袍、龍褂;便服即常服，是在典制規(guī)定以外的平常之服。龍袍，是上下連屬的通身袍，比禮服略低一等，是皇帝在一般性的吉慶宴會(huì)、朝見臣屬的時(shí)候穿用的常見禮服，也是我們常常見到的帝王服飾。帝王們穿著的龍袍，在現(xiàn)代人的心中很容易產(chǎn)生敬畏與神秘的感覺(jué)。尤其對(duì)龍袍上制作精良、細(xì)膩、造型獨(dú)特的紋飾圖案充滿疑惑，本文將對(duì)此做簡(jiǎn)單的介紹。
帝王的服飾上繡有各種寓意吉祥、色彩艷麗的紋飾圖案。如：龍紋、鳳紋、蝙蝠紋、富貴牡丹紋、十二章紋、吉祥八寶紋、五彩云紋等等。這些圖案只為封建社會(huì)里的帝王和少數(shù)高官所服用，并不普及。如：龍、鳳紋向來(lái)是帝、后的象征，除了帝、后之外任何人不得使用。十二章圖案，自它在中國(guó)圖紋中出現(xiàn)就是最高統(tǒng)治者的專有紋飾，一直到封建帝制的滅亡，只應(yīng)用在帝、后的服飾和少數(shù)親王、將相的服飾上，從未在民間出現(xiàn)過(guò)。
在北京藝術(shù)博物館收藏著一件清乾隆明黃緞繡五彩云蝠金龍十二章吉服袍。此袍嚴(yán)格按照繁縟復(fù)雜的清代服飾制度制作。據(jù)《清史稿·志七十八·輿服志》記載：“龍袍，色用明黃。領(lǐng)、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色云。領(lǐng)前后正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開，棉、袷、紗、裘，各惟其時(shí)。”說(shuō)明到了清代對(duì)龍袍在形制、制作工藝、裝飾圖案以及對(duì)于衣服的色彩上都規(guī)定得十分嚴(yán)謹(jǐn)苛刻。鑒別清代龍袍主要從做工、面料和紋樣三大方面來(lái)看。首先，龍袍的做工相當(dāng)精細(xì)，所用線也非平常我們所見到的金線或者絲線，尤其緙絲工藝目前很難仿造。其次，清代宮廷服飾衣料的生產(chǎn)大多來(lái)自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內(nèi)織染局織造。江寧(南京)善于織金妝彩以及倭緞、神帛的織造;蘇州的緙絲、刺繡工藝最精;湖絲的品質(zhì)最為優(yōu)良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州織造。最后，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對(duì)不能有絲毫差錯(cuò)，這些紋樣多限于皇帝服飾之上，其他皇宮貴族服飾上均不可有此紋樣，所以說(shuō)紋樣是鑒定龍袍的最好方法。
龍袍的作用是什么相關(guān)文章：
2.龍的意義
龍袍的作用是什么
