古代樂器都有什么琴_古代樂器的琴都叫什么
琴，一般意義上指我國古代一種樂器，亦泛指其他中國及西方樂器，下面由學習啦小編給大家介紹古代樂器都有什么琴吧，僅供大家參考。
古代樂器都有什么琴
號鐘
號鐘是 周代的名琴，此琴音質洪亮，猶如鐘聲激蕩，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說 春秋時期杰出的琴家 俞伯牙曾彈奏過號鐘琴。后來，號鐘傳到通曉音律的 齊國賢明君主 齊桓公手中。當時，他收藏了許多名琴，但對號鐘尤為珍愛。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏號鐘與之呼應。牛角聲聲，歌聲凄切，號鐘則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
繞梁
今人有“ 余音繞梁，三日不絕”之語。其語源于春秋戰(zhàn)國時期《 列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名歌伎 韓娥去齊國，路過 雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那凄婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天后，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。
琴以繞梁命名，足見此琴 音色之特點，必然是余音不斷。據說繞梁是 春秋一位叫 華元的人獻給 楚莊王的禮物，其制作年代不詳。楚莊王自從得到繞梁以后，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，楚莊王竟然連續(xù)七天不理朝政，把國家大事全都拋在腦后。王妃 樊姬異常焦慮，規(guī)勸楚莊王說：“君王，您過于沉淪在音樂中了!過去，夏桀酷愛“ 妹喜”之瑟，而招致了殺身之禍; 紂王誤聽 靡靡之音，而失去了 江山社稷。君王如此喜愛“繞梁”之琴，七日不臨朝，難道也愿意喪失國家和性命嗎?”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒繞梁的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴繞梁絕響了。
唐人 杜佑《通典.樂典》：“宋孝武大明中，吳興沈懷遠被徙廣州，造繞梁。其器與 箜篌相似。懷遠亡，其器亦絕。”
綠綺
綠綺是 西漢辭賦家 司馬相如(約前179-前118)彈奏的一 張琴。司馬相如原本家境貧寒，家徒四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇《如玉賦》相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的綠綺琴回贈。綠綺是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：“桐梓合精”，即桐木、梓木結合的精華。相如得綠綺，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上綠綺絕妙的音色，使綠綺琴名噪一時。后來，綠綺就成了古琴的別稱。
司馬遷《史記.司馬相如列傳》：“是時 卓王孫有女文君新寡，好音。故 相如繆與令相重，而以琴心挑之。”李群玉《 戲贈魏十四》詩：“蘭浦秋來煙雨深，幾多情思在琴心。”一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：“聽說您‘綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《 鳳求凰》向她求愛。文君聽琴后，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，為酬知音之遇，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。
焦尾
“焦尾”是 東漢著名文學家、書法家、音樂家 蔡邕(133-192)親手制作的一張琴。南朝宋范曄《后漢書.蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉。”蔡邕在“亡命江海、遠跡吳會”時，曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，制成一張七弦琴，果然音質不凡。因琴尾尚留有焦痕，便取名焦尾。焦尾以它悅耳的音色和特有的制法揚名四海。漢末，蔡邕慘遭殺害后，焦尾琴仍完好地保存在皇家內庫之中。三百多年后，齊明帝在位時，為了欣賞古琴高手王仲雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的焦尾琴，命王仲雄演奏。王仲雄連續(xù)彈奏了五日，并即興創(chuàng)作了《 懊惱曲》獻給明帝。到了明朝，昆山人 王逢年還收藏著蔡邕制造的這張焦尾琴。
西晉 傅玄《琴賦序》：“齊桓公有鳴琴曰號鐘，楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”唐代李白《 聽蜀僧彈琴》詩：“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。”號鐘、繞梁、綠綺、焦尾，因主人不同，而命運各異。如鐘聲激蕩的號鐘曾為俞伯牙覓得知音，最終成為齊桓公的愛物;如孤雁長鳴、余音不絕的繞梁像美女一樣無辜，它因迷得楚莊王不理朝政，最后落得個被捶為數段的下場;綠綺最浪漫多情，它曾伴著司馬相如向卓文君示愛，促成一段千古佳話;最悲壯也最幸運的是焦尾，當它作為一截桐木在烈火中哭泣尖叫，即將爆裂的時候，恰被正亡命江湖的蔡邕發(fā)現，蔡邕于烈火中搶出，重新賦它以琴體生命。
春雷
長126cm 高10.8cm 肩寬22.1cm 尾寬17.2cm
連珠式琴，形飽滿，黑漆面，具細密流水斷。 玉徽、玉軫、玉足、 龍池圓形、鳳沼 長方形。琴底頸部刻“春雷”二字行草書填綠。龍池左右分刻隸書銘：“其聲沈以雄，其韻和以沖”、“誰其識之出爨中”，鈐印一，印文剝蝕。龍池下似曾存一大方印，但經漆補，隱晦不清。
“春雷”為 唐代名琴的名稱，制琴世家雷威所作。明代( 清秘藏)記之曰：“春雷，宋時藏宣和殿百琴堂，稱為第一。后歸金 章宗，為明昌御府第一。章宗歿，挾之以殉。凡十八年，復出人間，略無毫發(fā)動，復為諸琴之冠。天地間尤物也!”傳世 唐琴極珍罕，此琴雖然納音、雙足、岳山、琴尾等處曾經后人修補，但琴身造形飽滿，有唐琴之“圓”;當代琴家試彈，稱此琴音韻 沈厚清越，兼得唐琴“松”、“透”之美。
此琴于民國時，曾經 何冠五、汪景吾、 張大千等名家收藏。
九霄環(huán)佩
琴為伏羲式，杉木斬成，木質松黃。配以蚌徽。白玉制琴軫、雁足，刻工精美。岳山焦尾等均為紫檀制，工藝規(guī)整。琴身髹朱紅色漆， 鹿角灰胎，間以歷代修補之墨黑、朱漆等。琴身通體以小蛇腹斷紋為主，偶間小牛毛斷紋。琴底之斷紋隱起如虬，均起劍鋒，突顯比琴面渾古。究其原因，系此琴面仍可供按彈撫弄，若斷紋起劍鋒反礙事及易出雜音，故琴家每三數年便一小修，旨在磨挫其斷紋之劍鋒的原故。琴身頸腰之面底等均作 唐琴獨有之圓楞減薄處理。龍池為圓形，鳳沼作細長之橢圓形，以漆作賠格。琴面以微隆起之勢成納音。龍池內有唐宮琴格式之寸許大字“至德丙申”隸書腹款。至德丙申為 唐肅宗元年(公元756年)，為中唐之始。琴背池上陰刻篆書“九霄環(huán)佩”，是為琴名;龍池下刻“ 清和”篆印，二印均為唐代原刻，尚有原填金漆痕跡。比照海內外公私藏家的唐琴，北京故宮博物院舊藏“大圣遺音”和北京琴家錫寶臣舊藏之“大圣遺音”，均有“至德丙申”款;遼寧省博物館藏之“九霄環(huán)佩”、 中央音樂學院藏之“太古遺音”、美國弗利爾美術館藏之“ 枯木龍吟”亦均有“清和”篆文方印。另有“汾陽后裔郭京家藏”和“東坡 蘇軾珍賞”篆文印二方，篆刻時間略晚于唐代。此琴弦長112.5厘米，音質蒼古，為唐琴中佼佼者。此琴原為上海文史館館員 沈邁士先生舊藏，后轉讓 吳金祥先生處藏，早年流失海外。
大圣遺音
這架 唐代大圣遺音琴為神農式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長120厘米、肩寬20.5厘米、尾寬13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圓形龍池、徑7.6厘米，扁圓鳳沼為12厘米長，1.2米寬，龍池上刻寸許行草“大圣遺音”四字，池下方刻二寸許大方印一篆“包含”二字，池之兩旁刻隸書銘文四句“巨壑迎秋，寒江印月。萬籟悠悠，孤桐颯裂”十六字，俱系舊刻填以金漆。腹內納音微隆起，其兩側有朱漆隸書款“至德丙申”四字。琴音響亮松透饒有古韻，造型渾厚優(yōu)美，漆色璀璨古穆，斷紋隱起如虬，銘刻精整生動， 金徽玉軫、富麗堂皇，非凡琴所能企及。
獨幽
獨幽琴 晚唐 長120.5cm 肩寬20cm 尾寬14cm 湖南省博物館藏 鳳嗉式
琴面黑紅相間漆，梅花斷紋與蛇腹斷紋交織，背面牛毛斷紋。龍池上方刻“獨幽”，池內有“太和丁未”四字(即 唐文宗元年，公元827年)。琴尾有 李靜題款。此琴于明末清初為 王船山所用，民國時由已故湖南琴家李靜珍藏。
太古遺音
太古遺音琴 晚唐 長122cm 額寬22cm 尾寬14cm 中央音樂學院藏 師曠式
原黑漆，大流水斷紋。背面龍池上方刻行書“太古遺音”，池下刻篆書“清和”印，左側刻“吳景略重修甲子中秋”。古 琴音樂主要受儒家中正和平、溫柔敦厚、“德音之謂樂”和道家順應自然、 大音希聲、清微淡遠等思想的影響。曾由已故山東琴家 詹澄秋珍藏。
中和
中和琴 明 長124cm 肩寬19.5cm 尾寬14.5cm 遼寧省博物館藏 列子式，
髹褐黑兩色漆，蛇腹斷帶細密流水斷紋。額及琴面嵌有各色珍奇寶石，珠光寶氣，居存世潞王琴之冠。背面龍池上方刻“中和”，下有題詩。納音內刻“大明崇禎戊寅歲(1638)季秋潞國制第八號”。
奔雷
奔雷琴 明 長127.6cm 肩寬19cm 尾寬15.6cm 故宮博物院藏 仲尼式
黑漆，小 蛇腹斷紋。背面龍池上方刻篆書“奔雷”，兩側刻有藏者題款：“南北東西幾度游，名琴能遇不能求。奔雷無意欣相遇，宿愿多年始得酬”。“久經風鶴不堪嗟，一撫奔雷興倍賒。三十年來成伴侶，怡情養(yǎng)性不離他”。曾由天津琴家宋兆芙珍藏?，F收藏于 故宮博物院。
其他
蛇腹
古代名琴，它的斷紋很像蛇腹下的花紋。
宋·何遠《 春渚紀聞·古聲遺制》：“近世百器惟新，惟琴器略無華飾，以最古蛇腹文為奇。”
斷紋
古代名琴。琴以古舊為佳，琴身崩裂成紋則證明年代久遠，故名斷紋。
宋·趙希鵠《洞天清錄集·古琴辨》：“古琴以斷紋為證，蓋琴不歷五百歲不斷，愈久則斷愈多……凡漆器無斷紋，而琴獨有者，蓋他器用布漆，琴則不用;他器安閑，而琴日夜為弦所激。”
嶧陽
古代名琴，以嶧山(在今山東鄒城東南)南坡(山之南面為陽)所產 桐木制成，故名。
《 格古要論》：“古琴有陰陽材。蓋桐木面日者為陽，背日者為陰……陽材琴旦濁而暮清，晴濁而雨清;陰材琴旦清而暮濁，晴清而雨濁，此可驗也。”
《 尚書·禹貢》：“嶧山孤桐”，孔安國傳：“孤，特也。嶧山之陽，特生孤桐，中琴瑟。”后以“嶧陽”為琴之別稱。
冰弦
古代名琴，以 冰蠶絲為琴弦。
王嘉《 拾遺記》卷十“員嶠山”云：“員嶠山，一名環(huán)邱山……有木，名猗桑，煎椹以為蜜。有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然后作繭，長一尺，其色五彩，織為文錦，入水不濡，以之投火，經宿不燎。”
宋·樂史《 楊太真外傳》卷上載，寺人白季貞使蜀還，獻給 楊妃琵琶，“弦乃末訶彌羅國永泰元年所貢者，淥冰蠶絲也，光瑩如貫珠瑟瑟。”
一說冰弦為一種素質絲弦，明·項元汴《蕉窗九錄·琴弦》：“今只用白色柘絲為上，秋蠶次之。弦取冰者，以素質有天然之妙，若朱弦則微色新滯稍濁，而失其本真也。”
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