胡旋舞的基本介紹
胡旋舞是由西域康居傳來(lái)的民間舞，據(jù)清代學(xué)者魏源在《圣武記》中考證：“哈薩克左部游牧逐水草，為古康居”。胡旋舞的特點(diǎn)是動(dòng)作輕盈、急速旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏鮮明。胡旋舞是因?yàn)樵谔钑r(shí)須快速不停地旋轉(zhuǎn)而得名的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的胡旋舞的基本介紹，希望你喜歡。
胡旋舞唐朝歌舞
西域歌舞名 胡旋，傳入宮掖靡長(zhǎng)安。吹奏何必瓊林宴，市間到處聞管弦。
隋唐時(shí)期， 西域文化包括宗教(如景教、祆教)、服飾 (如胡服翻領(lǐng)窄袖)、飲食 (如胡餅、燒餅)、繪畫(huà)、歌舞、音樂(lè)及樂(lè)器等一起傳入長(zhǎng)安。音樂(lè)主要有龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、疏勒樂(lè)、安國(guó)樂(lè)等。樂(lè)器 舞蹈也隨之而流行。著名的『胡騰舞』出自石國(guó); 劉言史《王中丞宅夜觀(guān)胡騰》詩(shī)：『石國(guó)胡兒人見(jiàn)少，蹲舞尊前急如鳥(niǎo)。』 李端《胡騰兒》詩(shī)：『環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。』又有『 胡旋舞』，出自 康國(guó); 白居易《新樂(lè)府· 胡旋女》：『 胡旋女，出康居。弦歌一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。』出土唐三彩中有穿舞服的舞伎俑，唐墓壁畫(huà)中也有舞女張臂作舞形象。
《胡旋舞》是著名的西北少數(shù)民族舞蹈
唐代曾在西域 康國(guó)(今 烏茲別克共和國(guó) 撒馬爾罕一帶)設(shè)置 康居都督府。 白居易《 胡旋女》—詩(shī)中曾提到“胡旋女出康居”《新唐書(shū)·西域傳》也記載廠(chǎng)當(dāng)時(shí)西域 康國(guó)、 史國(guó)、米國(guó)等，都曾向?qū)m里送胡旋女的事。
長(zhǎng)安城里，一時(shí)舞 胡旋成風(fēng)，成為當(dāng)時(shí)最為流行、最為時(shí)髦的胡舞。所以《 胡旋舞》最初是由 康國(guó)等地傳來(lái)的富有民族特色的 舞蹈?！缎绿茣?shū)·西域傳》云：“康者，一日薩末鞬，亦曰颯秣建，元魏所謂悉萬(wàn)斤者。其南距史百五十里，西北距西曹百余里，東南屬米百里，北中曹五十里。在那密水南， 大城三十，小堡三百。君姓溫，本月氏人。始居祁連北昭武，為突厥所破，稍南依蔥嶺，即有其地。”據(jù)載， 康國(guó)“人嗜酒，好歌舞于道。”對(duì) 胡旋舞尤為醉心。
白居易寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī)《 胡旋舞》，將胡旋女的姿態(tài)神情躍然紙上：胡旋女，胡旋女心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓—聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。人間物類(lèi)無(wú)可比，奔車(chē)輪緩旋風(fēng)遲。曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來(lái)萬(wàn)里余。………
詩(shī)中說(shuō)， 胡旋女在鼓樂(lè)聲中急速起舞，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風(fēng)飛舞，連飛奔的車(chē)輪都覺(jué)得比她緩慢，連急速的旋風(fēng)也遜色了，左旋右旋不知疲倦，千圈萬(wàn)周轉(zhuǎn)個(gè)不停。轉(zhuǎn)得那么快，觀(guān)眾幾乎不能看出她的臉和背，這種描寫(xiě)正突出了《 胡旋舞》的特點(diǎn)。 胡旋舞是由西域康居傳來(lái)的民間舞，據(jù)清代學(xué)者 魏源在《 圣武記》中考證：“哈薩克左部游牧逐水草，為古康居”?？梢?jiàn) 白居易所描繪的《 胡旋舞》就是富有民族特色的哈薩克姑娘的 舞蹈。
舞因?yàn)閯?dòng)而美 心因?yàn)槲瓒w
唐代 舞蹈主要分健舞、軟舞兩種，健舞主要表現(xiàn)矯健之美;軟舞主要表現(xiàn)柔和之美?！?胡旋舞》屬于健舞。 胡旋舞的特點(diǎn)是動(dòng)作輕盈、急速旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏鮮明。 胡旋舞是因?yàn)樵谔钑r(shí)須快速不停地旋轉(zhuǎn)而得名的。
胡旋舞相關(guān)史料
《通典》卷146云：“舞急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之 胡旋。” 元稹《 胡旋女》詩(shī)云：“胡旋之義世莫知，胡旋之容我能傳。蓬斷霜根羊角醫(yī)，竿戴朱盤(pán)火輪炫。驪珠進(jìn)珥逐 龍星，虹量輕巾掣流電。潛鯨暗嗡笪海波，回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰。萬(wàn)過(guò)其誰(shuí)辨 終始，四座 安能分背面?才人觀(guān)者相為言，承奉君恩在 圓變。”
在 龜茲壁畫(huà)中有大量的旋轉(zhuǎn)舞女形象，那種兩腳足尖交叉、左手叉腰、右、手擎起。全身彩帶飄逸，裙擺旋為弧形，這正是旋轉(zhuǎn)的瞬間姿態(tài)。 胡旋舞傳入內(nèi)地后，風(fēng)靡一時(shí)，在宮廷尤為流行，為男女最為喜愛(ài)的交際 舞蹈，長(zhǎng)安人人學(xué)旋轉(zhuǎn)，學(xué)胡舞成了一時(shí)的風(fēng)尚。大約五十年的時(shí)間盛行不衰。
唐玄宗 李隆基對(duì)于 胡旋舞十分偏愛(ài)，他的寵妃 楊玉環(huán)和寵臣 安祿山，為了取悅于玄宗，也常常在宮廷上眉飛色舞地跳 胡旋舞。
從 白居易和 元稹的《 胡旋女》詩(shī)中可以看出，胡旋舞的舞者多為女子，有獨(dú)舞，也有三、四人舞，后來(lái)也有男子跳的，據(jù)《舊唐書(shū)· 安祿山傳》云：“(安祿山)晚年益肥壯，腹垂過(guò)膝，重三百三十斤，每行以 肩膊左右抬挽其身，方能移步。至 玄宗前，作胡旋舞疾如風(fēng)焉。”
楊貴妃 胡旋舞跳得極為出色，所謂“天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué) 圓轉(zhuǎn)，中有太真 外祿山，二人最道能 胡旋”( 白居易《胡旋女》)。作為女子，能為 胡旋，不足為奇。 安祿山作為男子“作 胡旋舞，疾如風(fēng)焉，”這是因?yàn)榘驳撋绞?胡人，而不是地地道道的漢人。
舞衣輕盈，如朵朵浮云，艷麗容貌，如盛開(kāi)牡丹， 回眸一笑干嬌百媚干嬌……
楊玉環(huán)，號(hào)太真， 陜西 華陰人，她生得豐滿(mǎn)艷麗，是盛唐典型的美人。 李白在《清平樂(lè)》詞中曾這樣描述她：看到她輕盈的舞衣，就想起朵朵浮云，看到她艷麗的容貌，就想起盛開(kāi)的牡丹。 白居易的《長(zhǎng)恨歌》說(shuō)她 回眸一笑干嬌百媚，使得后宮的眾妃嬪 黯然失色。天寶四年(公元745年)， 唐玄宗封 楊玉環(huán)為貴妃。 楊貴妃不僅姿容絕代，還擅長(zhǎng)吹笛、擊罄、彈琵琶，能演奏很多曲調(diào)，甚至專(zhuān)業(yè)的樂(lè)工都比不上她。唐玄宗在 驪山 西繡嶺上專(zhuān)門(mén)為她建造了一座翹角飛檐、造型華麗別致的“吹笛樓。” 楊貴妃會(huì)跳各式各樣的 舞蹈，她跳起快速多變的的 胡旋舞來(lái)更是多姿多彩，絕無(wú)倫比， 唐玄宗為之傾倒。有一次， 楊貴妃領(lǐng)著一群 胡旋女在 玄宗面前跳起快速多變的《胡旋舞》，她們穿著彩虹一樣美麗的衣裳，戴著飾有變幻無(wú)窮的翡翠花冠，姣美的身姿旋轉(zhuǎn)起來(lái)象柳絮那樣輕盈，玉臂 輕舒，裙衣斜曳，飄飛的舞袖傳送出無(wú)限的情意， 唐玄宗看到高興之處，接過(guò)鼓棰， 忘乎所以地為貴妃擊鼓，竟把 羯鼓都擊破了。
弦鼓一聲雙袖舉 回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞
胡旋舞相關(guān)服飾
概述
胡旋女所穿為寬擺長(zhǎng)裙，頭戴飾品，長(zhǎng)袖擺，旋舞起來(lái)時(shí)，身如飄雪飛如， 龜茲壁畫(huà)中有大量的旋轉(zhuǎn)舞女形象，那種兩腳足尖交叉、左手叉腰、右、手擎起。全身彩帶飄逸，裙擺旋為弧形，這正是旋轉(zhuǎn)的瞬間姿態(tài)，以造成“回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰”的效果。這一點(diǎn)可以從 元稹《 胡旋女》“柔軟依身著飄帶，徘徊繞指同環(huán)釧”和 白居易《胡旋女》“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞”的描寫(xiě)中看出。
胡旋舞傳入 中原的時(shí)間， 白居易說(shuō)是“天寶末”， 元稹說(shuō)是“天寶中”，并說(shuō)：“天寶欲末胡欲亂， 胡人獻(xiàn)女能胡旋。”二說(shuō)皆不準(zhǔn)確。史書(shū)記載，唐開(kāi)元年間，西域 康國(guó)、米國(guó)、 史國(guó)等就多次向唐朝進(jìn)貢會(huì)跳 胡旋舞的姑娘。
《新唐書(shū)·西域傳》云：“開(kāi)元初，( 康國(guó))貢鎖于鎧、水精杯、瑪瑙瓶、鴕鳥(niǎo)卵及越諸、侏儒、 胡旋女子。”甚至可以上推到更遠(yuǎn)的 南北朝的北周時(shí)代。
史書(shū)記載
據(jù)史載，公元568年3月， 北周武帝 宇文邕派使臣攜帶重禮西出 玉門(mén)關(guān)，向突厥可汗求婚，請(qǐng)求娶精通音樂(lè) 舞蹈的 阿史那公主為 皇后。當(dāng)時(shí)突厥在 準(zhǔn)噶爾盆地一帶，是西域一個(gè)強(qiáng)大的部落，控制了西域城邦諸國(guó)，因突厥可汗也正想與強(qiáng)大的北周結(jié)好，所以應(yīng)允了親事。可汗深知女兒酷愛(ài)音樂(lè)，便將一支由 龜茲、 疏勒、 安國(guó)、 康國(guó)等地組成的三百人的龐大的西域樂(lè)舞隊(duì)，作為陪嫁送至長(zhǎng)安。其中有著名的龜茲 音樂(lè)家 蘇祗婆、 白明達(dá)和白智通。他們帶來(lái)的樂(lè)器有五弦琵琶、豎箜篌、哈甫、 羯鼓等，還有很多的舞女。這就很可能把 胡旋舞也帶入了中原。不過(guò)， 胡旋舞在中原廣為流行確實(shí)是在唐開(kāi)元天寶以后。
從現(xiàn)存史料看， 胡旋應(yīng)是在地面上進(jìn)行的，方能做到“疾如風(fēng)焉”。有人誤解 白居易《 胡旋女》詩(shī)中有“奔車(chē)輪緩旋風(fēng)遲”是指在輪上跳舞，這是指胡旋女在鼓樂(lè)聲中急速起舞，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風(fēng)飛舞，連飛奔的車(chē)輪都覺(jué)得比她緩慢，而不是指她在車(chē)輪上跳舞?！缎绿茣?shū)·禮樂(lè)志》：“ 胡旋舞，舞者立球上，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)。”《樂(lè)府雜錄》又說(shuō)：“ 胡旋舞居一小圓球于以舞，縱橫騰擲兩足終不離球上，其妙如此。”在圓球上跳 胡旋舞應(yīng)是胡旋舞的衍生品，它帶有一定的雜技色彩，準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一種把雜技和 舞蹈揉合在一起的舞蹈。
另一記載
另外宋代《 太平御覽》說(shuō) 胡旋舞是在一小圓毯子上舞。應(yīng)是后世臆想把唐代“天竺舞”錯(cuò)認(rèn)為失傳的“ 胡旋舞”。在舞臺(tái)上鋪一小圓毯子，舞者在毯上起舞，短裙長(zhǎng)袖，下著長(zhǎng)褲，身著佩飾，手著環(huán)玉，穿金戴銀，這正是“天竺舞” 妝扮的常見(jiàn)特征。
胡旋舞是唐代最有特色的健舞，節(jié)拍鮮明奔騰歡快，多旋轉(zhuǎn)和蹬踏動(dòng)作，這就需要富有節(jié)奏感、音量大、音色亮的樂(lè)器伴奏。因此 胡旋舞的伴奏音樂(lè)以打擊樂(lè)為主，這是與它快速的節(jié)奏、剛勁的風(fēng)格相適應(yīng)的?！锻ǖ洹肪?46也記載：“笛鼓二，正鼓—，小鼓一，和鼓 一，銅鈸二”。以鼓、笛、鈸等樂(lè)器伴奏 胡旋舞一直延續(xù)到今天的新疆少數(shù)民族歌舞。
現(xiàn)在新疆維吾爾族、哈薩克族、 烏茲別克族的民間 舞蹈中，仍然保留著急速旋轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。伴奏也以鼓(如手鼓、納格拉、冬巴鼓等)為主，舞者動(dòng)作急轉(zhuǎn)起伏，歡快熱烈，從音樂(lè) 舞蹈諸方面看，都可以推想唐代 胡旋舞的面貌。這些正是古代龜茲“管弦伎樂(lè)，特善諸國(guó)”精神的繼續(xù)。
對(duì)于 胡旋舞，當(dāng)時(shí)有人予以反對(duì)，認(rèn)為這不是正道。元稹和 白居易的詩(shī)中都有這樣的表示。如元稹《 胡旋女》詩(shī)：“天寶欲末胡欲亂，胡人獻(xiàn)女能胡旋，旋得明王不覺(jué)迷，妖胡奄到 長(zhǎng)生殿。” 白居易詩(shī)：“祿山 胡旋迷君眼，兵過(guò) 黃河疑未反，貴妃 胡旋惑君心，死棄 馬嵬念更深。”這種看法有些偏激， 安史之亂發(fā)生，是多方面因素造成 的，并不僅僅是因?yàn)?唐玄宗迷戀 胡旋舞。而迷戀 胡旋錯(cuò)在 唐玄宗本人，而不是罪在 胡旋舞。
胡旋舞傳入中原歷久末衰，作為 舞蹈本身它已經(jīng)融化 于中華藝術(shù)大動(dòng)脈之中，為中華民族的舞蹈藝術(shù)奉獻(xiàn)了養(yǎng)料，促進(jìn)了祖國(guó)音樂(lè)舞蹈的發(fā)展。
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