古代禮儀文言文
禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范,也是交往的藝術(shù)。那么他給我們留下了什么古詩(shī)文呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了古代禮儀文言文相關(guān)知識(shí),希望可以幫到大家!
古代禮儀文言文
靜以修身,儉以養(yǎng)德. —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧. —— 孔丘
貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕. —— 子貢
強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧. —— 荀況
侈而惰者貧,而力而儉者富. —— 韓非
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn). —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)也. —— 魏徵
歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江,子孫多以百城降.豪華盡出成功后,逸樂(lè)安知與禍雙? —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴,枉道速禍. —— 司馬光
誰(shuí)善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學(xué)禮,無(wú)以立.——孔子
凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之,勿以善小而不為.
惟賢惟德,能服于人. —— 劉備
不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博. —— 張衡
土扶可城墻,積德為厚地. —— 李白
古代禮儀古文
一、尊老敬賢
《孟子·告子下》——“養(yǎng)老尊賢,俊杰在位,則有慶”;
《禮記·祭義》——“古之道,五十不為甸徒,頒禽隆諸長(zhǎng)者”;
《養(yǎng)蒙便讀·言語(yǔ)》——“侍于親長(zhǎng),聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱”;
《弟子規(guī)》——“低不聞,卻非宜”;
《墨子·親士》——“而能經(jīng)其國(guó)存者,未曾有也”。
二、儀尚適宜
《二程集》程氏外書卷六——“奢自文生,文過(guò)則為奢,不足則為儉”。
三、待人接物
《禮記·曲禮上》——“夫禮者,自卑而尊人”;
《文中子·魏相》——“不責(zé)人所不及,不強(qiáng)人所不能,不苦人所不好”;
《論語(yǔ)·顏淵》——“己所不欲,勿施于人“;
《禮記·曲禮上》——“禮尚往來(lái),往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也”;
《禮記·表記》——“以德報(bào)德,則民有所勸”、“以怨報(bào)德,則刑戮之民也;
《莊子·山木》——“君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。彼無(wú)故以合者,則無(wú)故以離”。
四、容儀有整
《弟子規(guī)》——“冠必正,紐必結(jié),襪與履,俱緊切”;
《論語(yǔ)·學(xué)而》——“君子不重則不威,學(xué)則不固”;
《論語(yǔ)·顏淵》——“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”;
《易·乾文》——“修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也”;
《論語(yǔ)·子路》——“言必信,行必果”;
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》——“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言”。