頓首在古代是指磕頭，叩頭下拜。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古代頓首的基本介紹，希望你喜歡。

　　頓首的詞語(yǔ)介紹

　　詞目頓首

　　拼音：dùn shǒu

　　基本解釋

　　1、[kowtow]磕頭。舊時(shí)禮節(jié)之一。以頭叩地即舉而不停留。(疑：跪拜禮做為正禮為元朝由蒙古族引入，唐之前跪即坐，到唐宋也需要起立行禮，不起立是無(wú)禮的行為。[文天祥拒絕跪元世祖的理由，就是南人以站立的揖禮為最高理解]。到底元前的頓首、稽首是怎樣的動(dòng)作呢?)

　　2、書簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)。表示致敬。常用于結(jié)尾。

　　3、謂整理頭發(fā)。

　　頓首的詳細(xì)釋義

　　1. 磕頭。舊時(shí)禮節(jié)之一。以頭叩地即舉而不停留。

　　《史記·周本紀(jì)》：“西周君饹秦，頓首受罪，盡獻(xiàn)其邑三十六，口三萬(wàn)。”

　　漢班固《漢書·東方朔傳》：“居有頃，聞上過(guò)，朱儒皆號(hào)泣頓首。”

　　元無(wú)名氏《百花亭》第二折：“我這里展腳舒腰忙頓首，引的我口角頑涎溜。”

　　明馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第三十五回：“是秋九月，惠公病篤，托孤于呂省、卻芮二人，使輔子圉：‘群公子不足慮，只要謹(jǐn)防重耳。’呂、卻二人頓首受命。”

　　郭沫若《卓文君》第一景：“﹝卓文君﹞：噯喲，你這沒(méi)志氣的磕頭蟲(chóng)!說(shuō)時(shí)順口，說(shuō)后頓首;我如果打了你，也要污了我的貴手。”參見(jiàn)“九拜”。

　　2.書簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)。表示致敬。常用于結(jié)尾。

　　漢蔡邕《被收時(shí)表》：“議郎糞土臣邕頓首再拜書皇帝陛下。”

　　唐韓愈《答胡生書》：“愈頓首，胡生秀才足下。”

　　清俞正燮《癸巳存稿·明帖》：“明洪武三年，禮部定儀：敵己，止奉書奉復(fù);而文人往往稱頓首，稱再拜，蓋由臨古帖而勦襲之。”

　　清田蘭芳《皇清太學(xué)生信菴袁公(袁可立孫)墓志銘》：“同里眷弟田蘭芳頓首拜撰文。”

　　魯迅《書信集·致許壽裳》：“仆樹(shù)人頓首。十二月九日。”

　　晉王羲之《喪亂帖》：“羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何!雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。”

　　3. 謂整理頭發(fā)。

　　《韓非子·初見(jiàn)秦》：“其頓首戴羽為，斷死於前，不至千人，皆以言死。”陳奇猷集釋：“頓，謂整理也?！段倪x》陸士衡《演連珠》：‘頓網(wǎng)探淵。’注：‘頓，猶整也。’整首戴羽者，蓋古人長(zhǎng)髪，欲戴羽，必先整理其首。”

　　頓首簡(jiǎn)介

　　頓首：跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開(kāi)頭或末尾。如“……丘遲頓首”(《與陳伯之書》)。

　　頓首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿勢(shì)和跪差不多，行頓首拜時(shí)，取跪姿，先拱手下至于地，然后引頭至地，便立即舉起。因?yàn)轭^觸地時(shí)間很短，只是略作停頓，所以叫頓首。頓首是平輩之間的拜禮?；资欠Q揚(yáng)之辭，頓首是請(qǐng)罪之辭。后來(lái)，又因其拜禮至重，人們?cè)谟兄卮蟮氖虑檎?qǐng)求時(shí)也用“頓首”。如《左傳》記楚人申包胥因?yàn)閲?guó)家危亡，在秦適九頓首于趙宣子，以求秦國(guó)援兵。

　　“與稽首略同為頓首。頓首者何?頭頓地之?；?，言其首舒遲至于地：頓首，言其首急遽至于地?；D之別，乃在下首遲速之分，此段玉裁之說(shuō)也。”“與揖類似，甚至誤會(huì)其相同者，則為厭禮，前謂推手者，拱其手于前，引手者，劍其手于胸，前為揖，后為厭，本不一致……葉與厭音同，古文禮，厭與揖不同，勝于今文禮，故鄭從古文，而后人乃合揖厭。三者為一，其謬甚矣。”(引自黃現(xiàn)璠撰《我國(guó)禮節(jié)之形態(tài)與變遷》，載《掃蕩報(bào)》文史地周刊版第三期，1941年2月26日)

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