瑪雅人的歷史沿革介紹
瑪雅人是古代印第安人的一支,是美洲唯一留下文字記錄的民族。他們構(gòu)成了多樣的美州土著人民族,生活在墨西哥南部和中美洲北部。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的瑪雅人的歷史沿革介紹,希望你喜歡。
瑪雅人的歷史沿革
據(jù)《契蘭·巴蘭》一書(shū)記載,瑪雅人歷史可分為3個(gè)時(shí)期:①前古典期(公元前1500~公元292),其特點(diǎn)是中美各群體形成共同文化,農(nóng)業(yè)得到發(fā)展,開(kāi)始過(guò)定居生活。②古典期(292~900),開(kāi)始有象形文字、石碑、廟宇等,中部地區(qū)有了大規(guī)模發(fā)展,出現(xiàn)神權(quán)政治,晚期北方文化發(fā)展并達(dá)到鼎盛時(shí)期。③后古典期(900~1527),在其前期(900~1250),南部和北部出現(xiàn)了文化變革,托爾特克人到達(dá)中部高原并實(shí)行政治統(tǒng)治,將其宗教、禮儀、習(xí)俗強(qiáng)加于瑪雅人,建立瑪雅城,由科科梅家族進(jìn)行統(tǒng)治;在北部地區(qū),瑪雅文化和托爾特克文化融合,產(chǎn)生著名的瑪雅潘文明。在后期(1250~1527),大的瑪雅中心相繼被遺棄,政治上解體,出現(xiàn)一些小城鎮(zhèn),相互斗爭(zhēng)。1519年西班牙殖民軍將領(lǐng)H.科爾特斯征服了尤卡坦和危地馬拉,塔亞斯卡爾的伊察人由于地處偏遠(yuǎn)和反抗西班牙殖民者,長(zhǎng)期保持自治,直至1627年整個(gè)瑪雅地區(qū)始被征服。
公元前后到16世紀(jì),建立過(guò)若干奴隸制城邦,產(chǎn)生了社會(huì)等級(jí),分貴族(包括祭司、統(tǒng)治官吏、軍事首領(lǐng)和商人)和平民(包括工匠、農(nóng)民和奴隸)。實(shí)行分權(quán)治理,酋長(zhǎng)管轄?zhēng)讉€(gè)中心,農(nóng)村居民組成公社,保存氏族制度(見(jiàn)原始公社制)的許多殘余。行自然崇拜,尤其崇拜“太陽(yáng)神”和“雨神”,以守護(hù)神“伊察姆納”為最高神靈。從事刀耕火種農(nóng)業(yè),種植玉米(主食)、菜豆、南瓜和塊根植物,飼養(yǎng)火雞和狗。公元初創(chuàng)造象形文字和歷法,發(fā)明了20進(jìn)位法。在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)方面有較大成就。制陶、雕塑、繪畫(huà)造詣很深。采用拱形建筑術(shù)(梯形金字塔、宮殿、拱門(mén)等)。古代文明中心有蒂卡爾(在危地馬拉佩騰省)、帕倫克(在墨西哥的恰帕斯)和科潘(在洪都拉斯)?,F(xiàn)代瑪雅人分布很廣,具有共同的社會(huì)文化特征。西班牙殖民者入侵后,瑪雅人受到不同程度的同化,已同他們所在國(guó)的居民基本融合。由于所在國(guó)歷史、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)背景不一,各國(guó)瑪雅人在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化方面也各具特色。
公元250年左右瑪雅人開(kāi)始興起,至公元900年左右的這段時(shí)期,考古學(xué)家稱(chēng)之為瑪雅文化的古典時(shí)期。瑪雅文明在極盛時(shí)期包括40多個(gè)城市,每一城市都有5,000~50,000人的人口。主要的城市有蒂卡爾(Tikal)、瓦哈克通(Uaxactun)、科潘(Copan)、波拿帕克(Bonampak)、雙柱城(Dos Pilas)、卡拉克穆?tīng)?Calakmul)、帕倫克(Palenque)及里奧貝克(Rio Bec)等?,斞湃丝谧疃鄷r(shí)曾達(dá)1500萬(wàn)人,其中大多數(shù)居住在今危地馬拉的低地區(qū)。
不過(guò),公元900年以后,古典時(shí)期的瑪雅文明卻急遽衰落,許多大城市和祭祀中心人煙絕跡而任叢林植被蔓生。這次衰退的原因至今未明。
后古典時(shí)期,尤卡坦半島高地區(qū)內(nèi)的奇琴伊察(Chichen Itza)、烏斯馬爾(Uxmal)和瑪雅潘(Mayapan)等城市,在低地區(qū)大城人口減少之后,仍然持續(xù)繁榮了好幾世紀(jì)。
到16世紀(jì)初西班牙人征服此一地區(qū)之時(shí),多數(shù)的瑪雅人都只是定居于村莊的農(nóng)人,他們遵行祖先流傳下來(lái)的宗教儀典。
瑪雅人的瑪雅文字
瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后,但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產(chǎn)物,發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以于,瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉,瑪雅文字才普及到整個(gè)瑪雅地區(qū),當(dāng)時(shí)的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立,瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個(gè)象形文字,已有四分之一左右為語(yǔ)文學(xué)家解譯出來(lái)。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱(chēng)、數(shù)目字、方位、顏色以及神祗的名稱(chēng)。大多記載在石碑、木板、陶器和書(shū)籍上。書(shū)籍的紙張以植物纖維制造,先以石灰水浸泡,再置于陽(yáng)光下 乾,因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬(wàn)人在說(shuō)瑪雅話(huà),而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字,可能可以比較探討出其中的異同來(lái),但我們對(duì)整個(gè)瑪雅文字的解譯,依然力有未逮。
然而,一九六三年,蘇俄語(yǔ)言學(xué)者瑞.克洛魯夫,成功地將碑文分門(mén)別類(lèi),以統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式來(lái)處理和分析,從這些不同的類(lèi)別中,歸納出相同的象形文字?,斞盼淖植幌裼⑽哪菢佑枚鶄€(gè)羅馬字組成,而是文字每個(gè)字都有四個(gè)音節(jié)??寺弭敺蚪K于成功地看懂了幾個(gè)文字。按著,蘇俄數(shù)學(xué)研究所的斯?fàn)?索伯夫和巴基.由斯基洛夫,使用電腦,利用龐大的資料文字(約十萬(wàn)字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書(shū)有月食、星星的運(yùn)行、結(jié)婚等記載;馬德里的古文書(shū)中有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄;巴黎的古文書(shū)則記載歷史的真相??傊?,基本的內(nèi)容有宗教儀式、氣象現(xiàn)象和農(nóng)作物等。
瑪雅人的未解之謎
文明消失
直到目前為止,幾乎整個(gè)瑪雅文明都籠罩著一層謎,就像在拒絕我們?nèi)ソ馕鲆话?,把自己閉鎖于陰沉的黑暗中。的確,有關(guān)九世紀(jì)時(shí),瑪雅滅亡的假設(shè)層出不窮,比如洪水、地震、颶風(fēng)等等的天災(zāi)說(shuō);瘟疫、集體中毒等等傳染病說(shuō);人口膨脹、反覆從事焚林耕作導(dǎo)致土壤貧瘠等等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題說(shuō);外敵入侵、都市間戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)民叛亂等等社會(huì)問(wèn)題以及集體自殺說(shuō)等等不勝枚舉。但是,盡管種種假設(shè)眾說(shuō)紛紜,卻沒(méi)有一種假設(shè)能有充足的證據(jù)讓人采信。
在此又面臨一新的謎。因?yàn)楝斞抛宀⑽唇ㄔ爝B接都市與密林的道路,而且至瑪雅黃金時(shí)代崩頹為止,也全未使用金屬。在熱帶叢林地帶建造世界最大的文明金字塔,所需的巨石至少必須從十里以外搬運(yùn)過(guò)來(lái),并需再切成塊狀,那么建造大金字塔的巨石是來(lái)自何處又如何搬運(yùn)?
未解之謎
以傳統(tǒng)的歷史和文化觀點(diǎn)來(lái)看,瑪雅文明是一種奇異的文明??脊庞涗洷砻?,最初的瑪雅人在1500多年前“突然”出現(xiàn)了,是在今天墨西哥尤卡坦半島、危地馬拉、洪都拉斯和伯利茲城部分遙遠(yuǎn)的地區(qū)?,斞盼拿髋c同一時(shí)期的其他文明的區(qū)別在于,瑪雅一開(kāi)始就已經(jīng)具備了高級(jí)技術(shù),而不是像我們所想象的那樣經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的進(jìn)化時(shí)期。盡管有很多理論,但沒(méi)有一個(gè)能夠明確地解決這個(gè)“瑪雅之謎”。
盡管專(zhuān)家們可能對(duì)為什么如此強(qiáng)大的文明突然消失沒(méi)有達(dá)成一致意見(jiàn),但他們對(duì)于遺留下來(lái)的奇跡沒(méi)有異議。有關(guān)瑪雅成就的任何討論都必須承認(rèn),在所有成就中最深?yuàn)W的部分就是其對(duì)有關(guān)宇宙周期和時(shí)間的卓越計(jì)算。截至20世紀(jì),瑪雅日歷似乎是跟蹤銀河時(shí)間的最精確的方法。
瑪雅日歷似乎還跟蹤著某些更加令人吃驚的事情:罕見(jiàn)的銀河系對(duì)齊-太陽(yáng)、地球和銀河中心排成一條直線這一事件再過(guò)26000年才會(huì)再發(fā)生一次。
瑪雅人的“銀河定時(shí)器”的關(guān)鍵是260天記數(shù),叫做“卓爾金歷(tzolkin)”或“神歷”,還有一個(gè)互相配合的365天日歷,叫做“哈布?xì)v”。瑪雅人把這兩個(gè)時(shí)間循環(huán)的進(jìn)程看作是兩個(gè)車(chē)輪的嵌齒,一直轉(zhuǎn)到有一天神歷上的日期與哈布?xì)v的日期相同。這個(gè)少有的和重要的一天標(biāo)志著一個(gè)52年周期的結(jié)束,并且是一個(gè)更大的叫做“大循環(huán)”的時(shí)間跨度的一部分。有記錄表明,最近的大循環(huán)開(kāi)始于公元前3114年8月,大約是最初埃及象形文字的時(shí)期,而結(jié)束的日期就在不遠(yuǎn)的將來(lái),即公元2012年。特別要指出的是,此循環(huán)終止于2012年12月21日,那時(shí),我們的太陽(yáng)移動(dòng)到與銀河系赤道對(duì)齊的位置。
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