中國100個姓氏圖騰第7部分

　　侯姓圖騰，侯是以猴圖騰得姓。右為座前禮器，左為峨冠端坐之士。諸侯王族。黃帝打敗榆罔、夸父后，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一個古老而又多源的姓氏。

　　蕭，肖姓圖騰，新中國成立后，政府推行簡體字，把“蕭”改成“肖”，數(shù)百萬“蕭”姓人士全都被變成“肖”。蕭，現(xiàn)在也寫作“肖”，是以社會發(fā)明命名族稱的。該族始祖發(fā)明的觀日靈臺叫蕭。蕭由扶桑日表(即“艸”字頭)、手拿刀具契刻太陽運行軌跡的巫覡，樹立扶桑日表的淵三部分組成。類似于“亞”形的圖形就是(氵単)淵，形中間的“H”是測量地平和水平的儀器，叫作日晷矩尺。

　　鄒姓圖騰，鄒姓是蚩尤支族姓。黃帝戰(zhàn)敗三苗九黎聯(lián)盟后，蚩尤氏留在魯西地區(qū)的一支改稱鄒屠氏，到帝顓頊帝嚳時分布在齊、魯、豫，以伊洛地區(qū)為中心。鄒、鄒平是其邑。鄒為洛鳥氏蚩尤異民守護叒木紀(jì)歷的圖騰像，由洛鳥、持叒木、異民組成。曹、邵姓及臺灣曹人、邵人、鄒人，皆鄒姓蚩尤氏裔。始祖：微子啟

　　汪姓圖騰，汪姓圖騰由水、靈臺、鳥和防風(fēng)氏的豬四部分組成。汪代表句芒的湯谷設(shè)立大山天齊建木觀測日月歷度。左為“河”，右為“豚”，為牧豚而富足之族。　始祖：汪滿。

　　余姓圖騰，余姓是以司天俞得族稱。余由壇臺和個俞、相風(fēng)鳩鳥組成。在瑤臺(靈臺)上設(shè)立的天齊(天俞、天余)中天表木稱余，又作“俞”、“榆”、“個”、“亭”、“舎”、“危屋”、“華蓋”等。以此為圖騰的余。祭風(fēng)之族.始祖：由余。

　　蘇姓圖騰，蘇姓是炎帝族彤魚氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚、火組成。神農(nóng)氏半農(nóng)半漁，因而從魚從禾、苗。炎帝以火和太陽為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。

　　程姓圖騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。炎帝神農(nóng)氏擅長種植谷物，所以程從“禾”。“呈”是“皇”的變體，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權(quán)，這種世職由程姓繼承。風(fēng)姓別支，始祖吳回。

　　曾姓圖騰，曾是中華始祖母茲氏裔支的族稱。在長江中游建立了國，其子孫以此為姓。曾圖騰由三部分組成，上面兩點代表牙璋(天干、午)，是用來規(guī)天矩地的，中間的代表測量的八個點，下面代表設(shè)立牙璋觀測儀器的靈臺。這個靈臺設(shè)在水中，象征著日出湯谷。

　　何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾;圖右為一盤灣游動之龍(即黃河)，灣中為圍澤而行的腳跡符號。何、荷古同音同義。顯示出東夷族后裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。

　　郭姓圖騰，一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標(biāo)志。居住在東城的稱東郭，居住在西城的稱西郭，居住在南城的稱南郭，居住在北城的稱北郭。二是“郭”，今以為城郭字。按“郭”，篆文左邊作兩“亭”(省文)上下相對，左邊為“邑”(阝)。甲古文原作上下左右四“亭”(省文)相對，中間為囗，象內(nèi)城。故郭本義似為圍墻上之望亭，或會“自內(nèi)城向外擴展，即外城”之意。“虢”與“郭”音相似。

　　馬姓圖騰，馬姓是古代以養(yǎng)馬牧馬為職業(yè)的氏族的族稱，所以以馬為圖騰。始祖造父，從趙姓分出馬姓封于馬服邑。馬身長八尺為龍，稱作龍馬，古代的駱馬族生鯀。駱馬是弇(讀淹)茲氏的雒(洛)鳥支與馬圖騰支的合婚族.

　　羅姓圖騰，羅姓是以社會發(fā)明捕鳥時用的網(wǎng)，為圖騰命名族稱的典型。這種發(fā)明由他的后代承襲，因此得姓。最初作網(wǎng)羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。句芒的圖騰像是白色四方方面鳥身(因為以重儀確定了天地四方方位)，網(wǎng)下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網(wǎng)和鳥組成。但是羅又代表虎圖騰。羅又是虎圖騰支的遠古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”、“ ”、“挪儺”、“難”(讀挪)。其后有炎帝黎和吳回羋姓別支。

　　董姓圖騰，董姓是炎帝第五世祝融(燭龍)八姓之一。董姓是風(fēng)姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風(fēng)姓)馴養(yǎng)揚子鱷(古稱龍)的本領(lǐng)，服侍于舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設(shè)立天文儀器“重”，有了祭天權(quán)。董由天文儀“重”(中)和四游表()構(gòu)成。“重”為主表居中，四隅方置四游表。