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      讀詩經(jīng)有感600字

      時間: 藍俊22 分享

        《詩經(jīng)》的內(nèi)容十分豐富復雜,展示的社會生活極其廣闊,使我們能夠真切地了解和感受到當時人們的生活、心情等等。下面學習啦給大家整理了讀詩經(jīng)有感600字相關(guān)資料,希望可以幫到大家!

        讀詩經(jīng)有感600字篇一

        “詩經(jīng)如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心”一直都很喜歡這句話,因為它不是從前那天真到可恥的誓言,而是我們心里曾響過的聲音,我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼,讓人回味無窮!

        輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里,蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞,飽含著的是哀婉與凄艷。細讀這本書,你會發(fā)現(xiàn),豪放是外骨,憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時,我總會做筆記,因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書時,我總會悄然落淚,因為它給予我的不僅僅是書本上的知識,更重要的是人世間的悲歡離合,陰晴圓缺,讓我懂得了真諦,學會了去面對,去等待。如果說詩三百是前人要我們明白得到,那么后人也應該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情,總演繹著悲劇,但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……

        “桃之夭夭,灼灼其華”瞧這動人的描寫,清澈如泉水,艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”,因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴,靜婉美約,容貌絕倫,可她的命運卻不堪回首,他的艷美而亡三國,她的薄命如花,她的傾國容貌,都使后人無法忘記??墒牵一ǚ蛉擞趾沃瓜傄粋€?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看,詩經(jīng)里的“綠兮衣兮,綠衣黃里”很短的一首詩,但卻情意深長,悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭,又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了,看人生如此的悲觀絕決,現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知,未有寶釵的任性激昂。思無邪,一本前人著傳,后人追捧的書,其實它也有令人沉寂的地方。

        欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,但并非無法觸碰。當我們靜下心來,問問自己,來人世間為了什么,一切就會清楚了。經(jīng)典之作,固然有經(jīng)典之處,而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向,世間所惱。

        這是一本受益終身的良書,它沉浸在人類內(nèi)心深處,并得到永恒!

        讀詩經(jīng)有感600字篇二

        作為我國第一部詩歌總集,《詩經(jīng)》在我國文學史上有著舉重若輕的作用。它展現(xiàn)了當時的風情風貌,集古代人民的智慧,是我國史上獨一無二的瑰寶。

        而在此次寒假,我慕名閱讀了《詩經(jīng)》。終于懂得了孔子為何說“不學詩,無以言”?!对娊?jīng)》中含有無盡言語智慧。“賦”,“比”,“興”使得《詩經(jīng)》中的內(nèi)容生動,有趣,使得書中的人物形象躍然紙上,場景活潑有趣。以下便是我此次的讀后感想。

        提起《詩經(jīng)》,不得不說的便是它的三部分:“風”,“雅”、“頌”。這都是書中的精華。

        “風”取自于民間,是描述古代各國的勞動人民的生活寫照,描繪了一幅絢麗多彩的勞動生活,反映了人們的豐富內(nèi)心。

        “風”描繪了純潔美好的少年少女對愛情的憧憬。如熟能知曉的《關(guān)雎》,“窈窕淑女,君子好逑”展現(xiàn)了少年間大膽的追慕;“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。又有《靜女》一詩,而其中“愛而不見,搔首踟躕”則是展現(xiàn)了等心愛之人不止的少年的焦灼心理,“靜女其孌,貽我彤管”自是反忖了少年面對心愛之人的出現(xiàn)的開心,更是喜悅于喜愛之人所贈的一株小草。這雖然是一個物質(zhì)并不豐富的時代,但是僅僅一株小草、一枚小花,都可以藉慰一對礙于交通不便而少于相見的愛侶。這不禁令人感嘆古人對愛情的純粹和盡心盡力,令人向往如此單純的感情。

        然而他們中間也有對愛情的憤怒和失望,反映對不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷風》中“不我能蓄,反以我為仇”是多大的痛苦啊,女主人公盡心盡力地服侍,盡力地幫助他人,然而卻遭到夫君的仇視。以及《氓》中的“信誓旦旦,不思其反”則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見異思遷,虐待自己,違背誓言,最后從痛苦中醒悟出來,與丈夫斷絕關(guān)系。

        這里亦有對剝削制度的憤懣及反抗。其中《碩鼠》尤為經(jīng)典,引人注目,“三歲貫女,莫我肯勞”描寫了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層,而最后卻不能從中得到任何慰勞,“適將去女,適彼樂土”字表明自己對樂土的向往,與殘酷的現(xiàn)實形成了強烈的反差,愈發(fā)的表達了對統(tǒng)治階級如同碩鼠剝削勞動者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的勞動者則是冷嘲統(tǒng)治階層連鼠都不如!畢竟鼠有齒有皮,而他們連基本的禮儀廉恥尚不知,“不死何俟”!

        其次則是“雅”,取自貴族在宴會的奏樂,體現(xiàn)了當時的風氣和貴族的生活交際。

        《詩經(jīng)》中有不少宴飲之樂。其中《常棣》贊揚了他們宜室之樂,妻兒和睦的場景。這種話語能夠很容易通過奏樂使宴會感染到歡快和睦的氛圍。也還有借機抒發(fā)朋友之間的不舍之情,《白駒》中“慎爾優(yōu)游,勉爾遁思”表現(xiàn)主人家的再三挽留,依依不舍?!赌仙接信_》則是借宴會之際宣揚求賢若渴,歌頌先王的主題,“樂只君子,邦家有光”則表現(xiàn)賢才先王的李國邦家之能,高度贊揚求賢的行為。

        當時人們喜歡通過宴樂委婉地表達自己的意愿。閱讀《國語》之中,較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會對答。還有則是歌頌諸侯的德行功苦,如《桑邑》、《大田》、《甫田》之類。

        不同于“風”、“雅”,“頌”則是收錄于諸侯的祭祀之曲,以追頌先祖之德,警戒自我以及后來子孫,展現(xiàn)了周朝都有的宗族制度和錯綜的宗族關(guān)系。

        《詩經(jīng)》收錄了不少祭祀藉農(nóng)勸桑的詩歌,如《臣工》,便是典型的藉農(nóng)祭祀曲,“嗟嗟臣工,敬爾在工”則是告誡百官重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代不僅重農(nóng),更是重視鬼神宗祀,借此宣傳先祖之德,來彰顯家族的尊貴,以提升家族的聲望和長治久安,以《雍》為典例,“宣哲維人,文武為后”便是對文王的贊美之詞。

        由此可見,春秋時期,人們對于自家的宗族祭祀尤為注重。一系列的繁重禮儀,充分體現(xiàn)了“頌”在于周朝生活的重要,《雍》便是撤去祭品時所唱。

        《詩經(jīng)》中所采錄的“風”、“雅”、“頌”以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅生動無比的畫卷。

      讀詩經(jīng)有感600字

      《詩經(jīng)》的內(nèi)容十分豐富復雜,展示的社會生活極其廣闊,使我們能夠真切地了解和感受到當時人們的生活、心情等等。下面學習啦給大家整理了讀詩經(jīng)有感600字相關(guān)資料,希望可以幫到大家! 讀詩經(jīng)有感600字篇一 詩經(jīng)如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心一直都
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