四面楚歌指哪次戰(zhàn)役
四面楚歌,是用來(lái)形容形勢(shì)危急,孤立無(wú)援的困境,這個(gè)著名的成語(yǔ),出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的記載,“項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的四面楚歌指哪次戰(zhàn)役,希望能幫到你。
四面楚歌指哪次戰(zhàn)役
歷史上的四面楚歌發(fā)生在那個(gè)歷史時(shí)期
四面楚歌,中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)故事,是出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,其中記載“項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚,曰:‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。”,描寫(xiě)了劉邦和項(xiàng)羽的垓下之戰(zhàn)中,劉邦利用四面楚歌的攻心戰(zhàn)術(shù)打擊了項(xiàng)羽心中僅存的信念,最終導(dǎo)致項(xiàng)羽拔劍自刎。
四面楚歌發(fā)生在那個(gè)歷史時(shí)期,從《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》可以推測(cè)中,四面楚歌發(fā)生在楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期,垓下之戰(zhàn)的具體時(shí)期應(yīng)該是在公元前220年,秦朝末年,民不聊生,國(guó)內(nèi)生靈涂炭,民間的農(nóng)民起義,此起彼伏,一波不平一波又起,發(fā)展到了公元前220年左右,只剩下劉邦和項(xiàng)羽兩支隊(duì)伍,而早在秦朝滅亡時(shí),項(xiàng)羽一把火燒了咸陽(yáng)宮時(shí),天下基本一分為二了。在四面楚歌時(shí)的垓下之戰(zhàn)還末打響前,劉邦和項(xiàng)羽約定以現(xiàn)今河南榮縣境賈魯河的東西即鴻溝為界,互不侵犯,各自為政,只是后來(lái)形勢(shì)有變,劉邦手下的謀士提議趁項(xiàng)羽勢(shì)力虛弱的時(shí)候消滅他,獨(dú)分天下有何不可,于是劉邦率兵攻打項(xiàng)羽,在現(xiàn)今的安徽靈璧縣東南即垓下 ,展開(kāi)生死一戰(zhàn)。
面對(duì)劉邦軍隊(duì)的層層圍困,項(xiàng)羽一方不僅士兵紀(jì)律潰散,軍心更是低沉不穩(wěn),再被劉邦施以攻心戰(zhàn),在夜晚唱起楚國(guó)的民歌,一片熟悉鄉(xiāng)音傳來(lái),聞?wù)邿o(wú)不戚戚落淚,面臨四面楚歌的項(xiàng)羽,帶著殘兵敗將,連夜突圍到烏江,至此已經(jīng)無(wú)路可逃了,心灰意冷之下,拔劍自刎,一代西楚霸王,就此隕命了,而劉邦做為戰(zhàn)役勝利的一方,贏(yíng)得了天下,終于一統(tǒng)江山。四面楚歌也隨著西楚霸王的窮途末路而引申為經(jīng)典的成語(yǔ)故事。四面楚歌發(fā)生在那個(gè)歷史時(shí)期,本就是風(fēng)起云涌,成王敗寇,千古真理,再歷害的英雄也會(huì)被淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。
四面楚歌是誰(shuí)出的計(jì)策,據(jù)史書(shū)考據(jù),四面楚歌應(yīng)該是劉邦旗下謀士張良出的計(jì)策,張良這個(gè)人,大家都知道,聰明異常,他本是儒家出身,便是好學(xué)廣泛,熟讀諸子百家,自然也對(duì)兵書(shū)有所涉獵,在垓下之戰(zhàn)時(shí),張良深知項(xiàng)羽的性格缺點(diǎn),他推測(cè)出項(xiàng)羽的最后希望在于,重返江東,圖謀再起,于是他向劉邦進(jìn)言,要攻心為上,讓項(xiàng)羽不能逃回江東,自取滅亡對(duì)于自負(fù)自大的項(xiàng)羽來(lái)說(shuō),不是難事,于是,劉邦采納了張良的計(jì)策,讓圍困項(xiàng)羽的軍隊(duì)唱起了楚國(guó)的民歌,果然如張良所料,在聽(tīng)到四面?zhèn)鱽?lái)楚國(guó)的民歌后,項(xiàng)羽以為江東已經(jīng)被劉邦收服了,自知已經(jīng)無(wú)力再圖霸天下了,項(xiàng)羽的雄心壯志在戰(zhàn)役中也被打擊的十分低落,再受到四面楚歌這一擊,信心無(wú)存,心灰意冷,逃到烏江,面對(duì)江東就是自已的家鄉(xiāng),更是無(wú)顏面對(duì)江東父老,提劍自刎,一代梟雄就這樣被四面楚歌的攻心計(jì)打敗了,所以說(shuō),信心對(duì)于一個(gè)人很重要,要打擊一個(gè)人最有力的傷害,莫過(guò)于打擊他的信心,張良是深知此道,而對(duì)于自負(fù)甚高的性格更是好用,項(xiàng)羽就是典型的例子。