樂(lè)器傳說(shuō)故事
樂(lè)器是人類很早就擁有的精神財(cái)產(chǎn)，并隨著人類的進(jìn)步而不斷豐富。那你知道樂(lè)器傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的樂(lè)器傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
樂(lè)器傳說(shuō)故事：古箏的傳說(shuō)
相傳，早在兩千多年前，秦國(guó)就已經(jīng)有箏了。那么箏又是怎么來(lái)的呢？這里可有一段有趣的傳說(shuō)。
當(dāng)時(shí)，秦國(guó)有一種樂(lè)器叫瑟。有個(gè)叫宛無(wú)義的人，彈瑟的技藝非常高，他的兩個(gè)女兒也非常喜歡彈瑟。有一天，姐妹倆都爭(zhēng)著到父親那里學(xué)習(xí)彈瑟，姐姐跑得快，先把瑟拿到了手里，妹妹哪里肯讓，趕忙跑過(guò)去，雙手抱住了姐姐手中的瑟。兩人你拉我扯，互不相讓。忽然，“咔嚓”一聲，瑟被掰成了兩半。父親聞聲急忙趕過(guò)來(lái)，不由得愣住了：只見姐姐手中的一半是十三弦，妹妹手中的一半是十二弦。他又急又氣，忙把兩個(gè)女兒手中的瑟拿過(guò)來(lái)，他唉聲嘆氣地左摸摸，右看看，用手指把弦一撥，讓他吃驚的是，兩半瑟竟發(fā)出了更好聽的聲音。宛無(wú)義早忘了責(zé)備女兒，他把半邊瑟分別作了些修繕，結(jié)果這半邊瑟倒比原來(lái)好彈，也好聽了！他欣喜萬(wàn)分，就把這“二女相爭(zhēng)，引破為二”的瑟，叫做“箏”。
樂(lè)器傳說(shuō)故事：巴烏的傳說(shuō)
巴烏是云南地區(qū)彝、哈尼、傣、瓦、布朗等民族間流傳最為廣泛的一種吹奏樂(lè)器，關(guān)于它的由來(lái)，也有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。
古時(shí)候，哈尼山寨有一位美麗聰明的姑娘，不僅有月亮般美麗的容貌，還有如山泉般甜美的歌喉。山上的惡魔聽到了她的歌聲，就將她掠走，強(qiáng)迫她為自己唱歌取樂(lè)。姑娘拒絕了。惡魔勃然大怒，當(dāng)即割去了她的舌尖。從此姑娘成了啞巴，再也無(wú)法唱歌，十分痛苦。她走進(jìn)深山，唯一的心愿就是能尋找一種東西能代替她的舌尖，使她能重新唱歌。最后她選用薄薄的竹片，嵌在一節(jié)挖了長(zhǎng)方缺口的竹管上做為舌簧，輕輕一吹，頓時(shí)發(fā)出了優(yōu)美醇厚的聲音。從此樹林中每天都傳來(lái)動(dòng)聽的樂(lè)聲，那是姑娘在用竹葉傳達(dá)心中的哀思。
這種簡(jiǎn)樸的樂(lè)器后來(lái)被稱為“巴烏”。
樂(lè)器傳說(shuō)故事：冬不拉的故事
很久很久以前，在廣袤的阿爾泰草原上，生活著英勇慓悍的哈薩克人。小王子冬不拉，生性善良，多才多藝。他用最好的松木制作了一把新的樂(lè)器。它有兩根弦，左手按弦，右手彈撥，發(fā)出的聲音就像流水淙淙，松濤低吟。這時(shí)草原上出現(xiàn)了黑熊，無(wú)數(shù)勇敢的哈薩克武士都死于黑熊兇殘的利掌。冬不拉決心去為草原除害。在懸崖邊，冬不拉與黑熊展開了生死搏斗。冬不拉機(jī)智地沖上去，用劍直刺熊的眼睛。頓時(shí)鮮血飛濺，受傷的黑熊長(zhǎng)嚎一聲，撲向冬不拉，人和熊一起墜下無(wú)底深淵，同歸于盡。
部落的人們聽到冬不拉犧牲的消息，都悲痛欲絕。突然，空中傳來(lái)一陣悅耳的琴聲，那是冬不拉帳壁上掛著的樂(lè)器自己發(fā)出的聲音。
從此以后，這件樂(lè)器被哈薩克人稱為“冬不拉”。每當(dāng)哈薩克人歌唱快樂(lè)的幸福時(shí)光，歌頌豐收的喜悅，歌唱美好的愛情，就會(huì)彈起心愛的冬不拉，懷念起那位善良勇敢的王子。
樂(lè)器傳說(shuō)故事：分瑟為箏的傳說(shuō)
當(dāng)時(shí)，秦國(guó)有一種樂(lè)器叫瑟。有個(gè)叫宛無(wú)義的人，非常擅長(zhǎng)彈瑟，他的兩個(gè)女兒受他的影響，也非常喜歡彈瑟。有一天，姐妹倆都爭(zhēng)著到父親那里學(xué)**彈瑟，姐姐跑得快，先把瑟拿到手里，妹妹哪里肯讓，趕忙跑過(guò)去，雙手抱住姐姐手中的瑟。兩人你拉我扯，互不相讓。
忽然，“喀嚓”一聲，瑟被掰成了兩半。姐妹倆一看闖大禍了，雙雙傻在當(dāng)場(chǎng)。
父親聞聲急忙趕過(guò)來(lái)，不由得也愣住了，只見姐姐手中的一半是十三弦，妹妹手中的一半是十二弦。他又急又氣，忙把兩個(gè)女兒手中的瑟拿過(guò)來(lái)，左摸摸，右看看，不禁唉聲嘆氣，正準(zhǔn)備好好訓(xùn)斥一下兩個(gè)女兒。
這時(shí)，無(wú)意中用手指把弦一撥，兩半瑟竟發(fā)出了更好聽的聲音。宛無(wú)義大吃一驚，早忘了責(zé)備女兒，他把半邊瑟分別作了些修繕，結(jié)果這半邊的瑟彈起來(lái)比原來(lái)的好聽多了！他欣喜萬(wàn)分，就把這“二女相爭(zhēng)，引破為二”的瑟，叫做“箏”。
其實(shí)，在古代文獻(xiàn)中確實(shí)有分瑟為箏的說(shuō)法。唐趙磷《因話錄》中記載：“箏，秦樂(lè)也，乃琴之流（一作琴）。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭(zhēng)之，又破為二。箏之名自此始。”
宋代的丁度在他的《集韻》中也載有類似的說(shuō)法：“秦人薄義，父子爭(zhēng)瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也。”日本第十七世紀(jì)元祿年間宮廷樂(lè)師岡昌名所著《樂(lè)道類集》中記載有：“ ...... 或云：秦有婉無(wú)義者。以一瑟傳二女，二女爭(zhēng)引破，終為二器，故號(hào)箏。”
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