陜西戶縣是蜚聲中外的“中國(guó)第一畫(huà)鄉(xiāng)”、“中國(guó)詩(shī)詞之鄉(xiāng)”、“中國(guó)鼓舞之鄉(xiāng)”“財(cái)神劉海故里”和“財(cái)神之鄉(xiāng)”。那你知道陜西戶縣民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的陜西戶縣民間故事，歡迎大家閱讀。

　　陜西戶縣民間故事：運(yùn)漆河的傳說(shuō)

　　戶縣境內(nèi)有一古河道，自終南山出，北流至郿鄔嶺下轉(zhuǎn)向東北。相傳此河道為昔日之運(yùn)漆河。這條河很奇怪，據(jù)史料記載，唐朝時(shí)它順著眉?jí)]嶺流淌，但后來(lái)就慢慢消失了。但現(xiàn)在每60年要漲一次水，1957年“運(yùn)漆河”漲水，沿著郿鄔嶺流了20多天，流完以后就“銷聲匿跡”了。

　　唐貞觀年間，太宗刺尉遲敬德監(jiān)修長(zhǎng)安城。當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)了民間所有的能工巧匠，動(dòng)用了不計(jì)其數(shù)的黎民苦工，夜以繼日，趕修趕筑。待工程快要竣工之際，敬德上奏太宗說(shuō)，要用生漆遍漆京城，以彰大唐江山永固不衰。太宗甚喜，便召敬德進(jìn)宮商議。太宗問(wèn)敬德，諾大的京都古城，哪來(lái)那么多生漆。敬德說(shuō)，他要把終南山的生漆割光割盡，爾后修一條運(yùn)河至長(zhǎng)安城，讓生漆順著運(yùn)河源源而來(lái)，以供漆城之用。太宗聽(tīng)后大喜，下旨遵行。

　　敬德得了圣旨，一面命令百姓開(kāi)修運(yùn)河，一面命漆工上山采漆。成千上萬(wàn)的漆工開(kāi)進(jìn)了終南山，只見(jiàn)山上的漆樹(shù)個(gè)個(gè)被開(kāi)了裂口，樹(shù)樹(shù)掛上了勺罐接漆，漆工們風(fēng)餐露宿，晝夜不眠，把勺匯成碗，把碗倒入桶，再把桶里的漆倒進(jìn)新開(kāi)之運(yùn)漆河內(nèi)。

　　誰(shuí)知這件事驚動(dòng)了終南山的山神，山神慮其盡采之舉，會(huì)把終南山的漆種根絕，便化作以蒼頭老翁，拄著手杖下了山。他嘮叨運(yùn)漆河邊，正遇著敬德在督促采運(yùn)，便上前施禮道：“這般采運(yùn)生漆，不知有何用處?”敬德說(shuō)：“奉了圣上旨意，要用他漆遍長(zhǎng)安城。”老翁不禁仰天大笑。敬德摸不著頭腦，便問(wèn)道：“你笑什么?”老翁說(shuō)：“這些許生漆，連漆我的手杖都不夠，還能漆得了長(zhǎng)安城。”敬德見(jiàn)老翁口出狂言，便讓他漆出個(gè)樣子看看。這時(shí)只見(jiàn)他用手杖在河中輕輕一拉，滿河的生漆，盡沾手杖之上，而且才漆了一半。敬德見(jiàn)狀，驚駭不已，深悟此事有傷天地神靈，立即停止河工、漆匠割運(yùn)生漆，而且再也不提漆城之事了。

　　陜西戶縣民間故事：戶縣名稱的來(lái)由

　　很早以前，先民們就在戶縣澇河、甘河流域耕耘生息，在丈八寺、甘河村出土的碳化粳稻，傳遞著遠(yuǎn)古的信息，也凝結(jié)著先民們的智慧和汗水。

　　虞夏之際，戶縣為有扈氏國(guó)，當(dāng)時(shí)都城在縣城北邊的韓村一帶，但疆域已遠(yuǎn)達(dá)今日陜西東部，可算是泱泱大國(guó)了。后來(lái)，夏啟從禹的接班人伯益手中篡權(quán)，廢除了禪讓制，天下從大同轉(zhuǎn)化為小康，開(kāi)始了世襲制。啟設(shè)宴鈞臺(tái)，靈門里，諸侯們爭(zhēng)先恐后獻(xiàn)禮祝賀，唯有有扈氏不買賬，認(rèn)為天下為公，怎能亂了禪讓的綱紀(jì)?這有扈氏也是大禹的兒子，按年齡，啟還得叫他哥哥。一看有扈氏拒不到場(chǎng)，夏啟心火中燒，勃然大怒，于是，發(fā)兵討伐。有扈氏仗著國(guó)力強(qiáng)盛，自認(rèn)為正義在手，討伐亂臣賊子，何罪之有?有扈氏頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，怎奈各諸侯國(guó)尊奉夏啟就像尊奉大禹，感情戰(zhàn)勝了理智，追殺不息。大戰(zhàn)一年，有扈氏寡不敵眾，且戰(zhàn)且退，以至失了都城，最后敗退到戶縣西南甘河邊上。夏啟決心趕盡殺絕，誓師甘亭，發(fā)出檄文，不聽(tīng)令者殺死社廟，妻子兒女廢為奴隸。這就是后來(lái)收入《尚書(shū)》的《甘誓》。甘河決戰(zhàn)，有扈氏慘敗，死傷無(wú)數(shù)，幸存者被罰為牧豎，到荒野放牧牛羊。

　　近兩千年過(guò)去，作為伯益后代的秦人東山再起，護(hù)送周平王東遷有功，受命從現(xiàn)在甘肅秦亭一帶進(jìn)入關(guān)中，收復(fù)失地。早已改朝換代，秦人想為有扈氏報(bào)仇已沒(méi)有了對(duì)象，而有扈氏的名聲早已經(jīng)成了犯上作亂的代名詞，只好將扈地改為有紀(jì)念、祭祀意義的“鄠”，也算寄托了后代對(duì)有扈氏深遠(yuǎn)的哀思。秦改為鄠，止稱為邑。漢王劉邦二年，鄠地置縣。戶縣歷史從此翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

　　從漢朝直到新中國(guó)建立，物換星移，滄桑流變，鄠縣只有轄區(qū)地域的變動(dòng)、隸屬關(guān)系的變更，而縣名和縣制沿續(xù)未改。1964年5月3日，郭沫若老先生在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《日本的漢字改革和文字機(jī)械化》專論，提出“應(yīng)該大力壓縮通用漢字的數(shù)量，好些生僻字眼的地名，請(qǐng)把它們改換成同音的常用字”。據(jù)李平先生《回憶我省改換縣以上生僻地名字》記述：胡喬木當(dāng)時(shí)在杭州休養(yǎng)，看了郭老的文章，認(rèn)為很好，就給時(shí)任西北局書(shū)記劉瀾濤寫(xiě)信，建議陜西帶頭改換生僻地名字。劉又將信轉(zhuǎn)給當(dāng)時(shí)陜西第一書(shū)記張德生。張批示省民政廳辦理。省民政廳與省教育廳文字改革辦公室查閱資料，共同研究提出了包括鄠縣在內(nèi)的15個(gè)地名生僻字初步改換的意見(jiàn)。戶縣籍全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、《光明日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)楊明軒專門寫(xiě)了《鄠字的簡(jiǎn)化及其他》一文，指出取扈字上半，改稱戶縣，既有歷史淵源，也好寫(xiě)好認(rèn)。這篇文章于1964年6月10日在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，既提高了戶縣知名度，也支持了文字改革。此意見(jiàn)在當(dāng)年夏末上報(bào)國(guó)務(wù)院，很快獲得批準(zhǔn)。1964年9月9日《陜西日?qǐng)?bào)》頭版頭條發(fā)表：“為減輕群眾和兒童學(xué)習(xí)使用文字時(shí)的負(fù)擔(dān)，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)我省14個(gè)生僻地名改為常用字”的重大消息。其中第6個(gè)地名改換便是：“鄠縣改戶縣”。

　　戶縣地名從此完成了從“扈”到“鄠”至“戶”的改換，字形多變，讀音未改，既是回歸，又是升華和簡(jiǎn)化。

　　陜西戶縣民間故事：聶姑洞的傳說(shuō)

　　戶縣西南的望仙坪，左側(cè)有個(gè)石洞，名叫“聶姑洞”。相傳古時(shí)有個(gè)姓聶的女子曾羽化于此。

　　聶姑是縣西鄉(xiāng)聶家堡人，父母早亡，與兄嫂度日。她生相丑陋，到十七、八歲，還找不下婆家。但她卻不著急，整天閉門不出，抱著紡車紡棉花。時(shí)間一長(zhǎng)，嫂嫂把家里的雜活都擱給聶姑做，自己早睡懶起，東游西逛。當(dāng)人們夸他家紡的線多時(shí)，嫂子總是說(shuō)那這都是她自己紡的。還在眾人面前夸自己如何勤快能干，編造聶姑如何笨懶，怪不得找不下婆家呢。

　　時(shí)間一長(zhǎng)，聶姑實(shí)在不想活下去了，一天晚上，她趁家人酣睡之際，梳洗一番，換了衣衫，欲尋自盡。她想用自己紡的線吊死，結(jié)果卻吊不死;后來(lái)一想，還是出家當(dāng)尼姑去。她便背著自己紡的線旦兒，朝終南山望仙坪走去?？斓缴巾敃r(shí)，見(jiàn)路旁有一石洞，便坐下歇息，誰(shuí)知一坐下去，就“羽化”(成仙的意思)在洞中了。

　　第二天她的懶嫂子日上三竿才爬起來(lái)，見(jiàn)地未掃，飯也未做，前后喊聶姑不應(yīng)，到她住的房子一看，人不見(jiàn)了。便順著她落下的一絲棉線尋去，到了石洞內(nèi)，看她端坐洞中，忙喊了一生：“你姑”(戶縣方言稱小姑為‘娃他姑’，當(dāng)面直呼‘你姑’)，聶姑不應(yīng)，仔細(xì)一看，已變成一座石像。

　　嫂子看此情景悔恨交加，一頭撞死在洞口石壁上。

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