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      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事

      時(shí)間: 燕青16 分享

        中華傳統(tǒng)故事是中華民族五千年文化的結(jié)晶。那你知道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事,歡迎大家閱讀。

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事:西河龍井的傳說

        很久很久以前,西河的老百姓因?yàn)樨毨В窗磿r(shí)交納貢品給西江河的龍王,龍王這一下可發(fā)怒了!于是,干旱降臨人間──整個(gè)一個(gè)夏天一滴雨都沒下,烈日灼灼,眼看著河床無水、井底干涸、禾苗枯死,許多動(dòng)物都因缺水而死亡,就連一些百年古樹也葉落枝干,百姓在死亡線上苦苦掙扎。為了求得生存,人們抬著豬羊,挑著祭果,成群結(jié)隊(duì)地來到西河畔的龍王廟求雨,他們雙膝跪地,眼巴巴地望著天空,多么希望龍王能不計(jì)前仇,下一場(chǎng)透雨呀然而,一連數(shù)日,毫無結(jié)果,眼看旱情日漸加重,大有裂九州廢天地之勢(shì)。這時(shí),夏禹突然來到人間,他義奮填膺,舉起手中的利斧,只見一道耀眼的閃光,天崩地裂地一聲巨響,大地被他齊唰唰地劈成了兩半。剎那間,滾滾的西江河水以不可阻擋之勢(shì)奔騰而來,河水滔滔,白浪翻滾,百姓們歡呼跳躍,人們趴在西江河邊痛飲不止,他們敲鑼打鼓,唱著客家歌跳起客家舞,整個(gè)西江河畔完全沈浸在一種幸福和歡樂的喜慶氣氛之中。

        突然,狂風(fēng)大作,黑云密布,電光閃閃,河水奔騰峰涌起來,水濤在咆哮、轟鳴,幾丈高的大浪劈頭蓋腦打?qū)⑾聛?。風(fēng)浪過后,一條巨龍出現(xiàn)在水面。龍張著血盆大口,一雙小燈籠一樣的眼睛噴著火舌,龐大的身軀像一股旋風(fēng)一樣倦動(dòng)著,張牙舞爪地向狂歡的人群撲來在這千鈞一發(fā)之際,夏禹挺身而出迎戰(zhàn)惡龍。只見他將手中利斧向空中狠勁拋去,就聽得“咯嚓!”一聲,一顆血淋淋的龍頭從半空中骨碌碌滾入水中惡龍被斬除了,旱情緩和了,從此以后風(fēng)調(diào)雨順。為了紀(jì)念夏禹的功績(jī),當(dāng)?shù)厝嗽邶堫^落地的地方專門打了一口井,這口井水質(zhì)非常優(yōu)良,被稱為“龍井”,后來村子也以“龍井”命名并一直延續(xù)至今。

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事:話說財(cái)神

        每逢春節(jié),廣大的漢族民眾在紛繁的民俗活動(dòng)中,有一項(xiàng)必不可少:迎財(cái)神,祭財(cái)神。人們?cè)诎粗来鷤鞒械拿袼壮淌讲僮鞯耐瑫r(shí),也完成了心靈的期盼與精神的歸屬。財(cái)神已經(jīng)成為民眾祈求招財(cái)進(jìn)寶、生活富足的一個(gè)符號(hào)被善良的民眾崇拜著、供奉著。

        英勇武財(cái)神

        武財(cái)神有趙公明、關(guān)帝。趙公明即趙玄壇,又稱“趙公元帥”,最早出現(xiàn)于晉人干寶的《搜神記》,稱其為取人性命的冥神,稍后陶弘景《真誥》則稱其為致人疾病的瘟神。元無名氏《三教源流搜神大全》則說其“欽奉玉帝旨召為神霄副元帥”,司職“驅(qū)雷役電,喚雨呼風(fēng),除瘟剪瘧,保病禳災(zāi)”等。

        趙公明之所以成為財(cái)神,得益于明人小說《封神演義》,姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊(cè)封神,冊(cè)封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”,統(tǒng)領(lǐng)招寶、納珍、招財(cái)、利市四路神靈,此時(shí)的趙公明才從“惡神”轉(zhuǎn)型為“財(cái)神”。其后,小說戲曲恒演不輟,推波助瀾,趙公明最終成了家喻戶曉的財(cái)神。在民間,趙公元帥多以騎黑虎、頂盔貫甲、左手托金元寶、右手持銀鞭、身邊有奇珍異寶裝飾的形象出現(xiàn)。

        關(guān)帝即關(guān)公,史有其人。據(jù)晉陳壽《三國(guó)志》記述,關(guān)羽,字云長(zhǎng),生于山西,儀表威武,武藝超群。東漢末年,與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”,起兵爭(zhēng)雄,輔佐劉備建立蜀漢帝國(guó),后大意失荊州,被孫權(quán)部將所殺。因曾有恩于曹操,所以曹操刻沉香木為軀,厚葬于洛陽(yáng)。小說《三國(guó)演義》將關(guān)羽的這段故事演繹得淋漓盡致。其勇猛、重義、忠貞的形象家喻戶曉。

        據(jù)記載,對(duì)關(guān)公的信仰始于南北朝,公元567年,當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山首建關(guān)公廟。其后的封建君主為鞏固其統(tǒng)治所需,大肆宣揚(yáng)關(guān)公的忠孝節(jié)義,使關(guān)公信仰在相對(duì)較短的歷史時(shí)段內(nèi)迅速發(fā)展。從隋唐至明代,關(guān)公廟宇激增,封號(hào)不斷。到了清代,清統(tǒng)治者認(rèn)為自己能夠入主中原得益于關(guān)公的護(hù)佑,稱其為“關(guān)圣大帝”。關(guān)帝信仰涉及各行各業(yè)。

        智慧文財(cái)神

        文財(cái)神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星,也稱梓潼帝君,他是掌管文昌府事及人間祿籍的神,民間奉其為文財(cái)神。從信仰根源上看,文昌帝君信仰源于我國(guó)的星宿崇拜,《楚辭·遠(yuǎn)游》有“后文昌使掌行兮”句,洪興祖補(bǔ)注:“《晉(書)一天文志》云:‘文昌六星在北斗魁前,一曰,二曰次將,三曰貴相,四曰司錄,五曰司命,六曰司寇’。”由于儒家崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”,所以自漢朝以來,對(duì)文昌帝君的信仰逐漸得到了強(qiáng)化。

        文昌帝君名叫張亞子,東晉時(shí)四川人,后打仗身亡,人們便立祠紀(jì)念他,唐朝時(shí)追封其為“英顯王”。道教將其吸納入神譜,安排在文昌府中主司祿籍,并將地名(梓潼)尊作神名。至此,星宿具象為張亞子。隨著宋代科舉的盛行,張亞子名聲大振,讀書人篤信張亞子的靈性。明朝時(shí)天下學(xué)館都立文昌祠。清朝規(guī)定,每年陰歷二月初三為文昌誕辰日,朝廷派員參加祭祀活動(dòng)。現(xiàn)在,我們所稱的文昌帝君實(shí)際上是文昌(星名)與梓潼(地方名)的結(jié)合體。歷史上文昌的形象是雍容慧顏,頭戴飾玉官帽,騎白驢,有兩小童陪伴。中國(guó)傳統(tǒng)年畫中則表現(xiàn)其為面帶笑容,手執(zhí)“如意”,身攜“聚寶盆”,常有“招財(cái)”、“進(jìn)寶”相隨。文昌帝君應(yīng)該是出現(xiàn)年代最早、供奉者最多的財(cái)神形象了。

        除此之外,民間還有說法稱商紂王的叔叔比干、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)重臣范蠡為“文財(cái)神”,五代時(shí)人劉海蟾為“偏財(cái)神”等等。

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事:魯班和張半

        魯班有個(gè)徒弟叫張半,學(xué)手藝數(shù)他最快,別人學(xué)三年才出師,他只學(xué)了兩年就差不離了。因此,魯班人前人后少不了夸獎(jiǎng)他兩句。誰(shuí)知道這張半經(jīng)不住夸獎(jiǎng),日子長(zhǎng)了,他就不知道天高地厚了,左右方圓的木匠他都不放在眼里啦。

        魯班師傅知道了這個(gè)情況,心里很難受。好端端的一個(gè)小伙子咋變成這樣兒啦!可決不能看著他朝岔路上走不管啊!

        這天吃罷早飯,魯班把張半叫到自己的作坊里,指著木頭跟張半說:“限你三天給我做兩張桌子,一張方的,一張圓的,你看行嗎?”張半哈哈一笑說:“哪用得了三天?下午您來抬桌子吧!”說罷,丁丁哐哐,不到一晌兩張桌子便做成了。魯班來了一看,桌子做得要方不方,要圓不圓,便沉下臉來說:“重做!”說罷就走了。張半仔細(xì)一看,也覺得自己做的桌子不像樣子,臉頓時(shí)羞得跟塊大紅布一樣。

        第二次張半再做桌子,活就細(xì)致多了,雕呀,刻呀,把看家本領(lǐng)都使上啦。兩天后,兩張桌子又做成了。這次魯班師傅看了看桌子,解下腰里系(jì)袍子的細(xì)麻繩,把方桌的四道邊量了量,又調(diào)角量了兩下,臉一沉說:“不方。”量罷方桌,又量圓桌。把圓桌的外圈圍著扯了一下,又從圓心縱橫打十字地調(diào)扯了兩下,然后眉頭一皺說:“不圓,都不行,還都得重做!”說罷轉(zhuǎn)身又走了。

        張半這時(shí)真覺得作難了,心說:“這樣上好的桌子上哪兒找去!我吃奶的勁兒都使上啦還落個(gè)不方不圓,不知道師傅是咋量的!”說著便走去問師兄師弟,可師兄師弟也都覺著莫名其妙。這咋辦呢?“要知心腹事,須聽背后言。”張半尋思:要不今夜里到師傅窗底下偷聽一下,也許能聽出個(gè)究竟來。

        到了晚上,張半便偷偷躲到師傅窗戶底下。約莫到月亮偏西的時(shí)候,只見魯班師傅還沒睡哩,原來他趴在桌上不知畫啥圖樣呢。師娘正坐在桌對(duì)面納鞋底,只聽?zhēng)熌飳?duì)師傅說:“小半那孩子怪好嘛!你難為他做啥哩?”魯班師傅慢騰騰地說:“你哪里知道,近來他覺著自己‘天下無敵,世上無雙’了!木工這行手藝,要淺有淺,要深有深,怎么能夠輕看呢!他年紀(jì)輕輕的就這樣眼里沒人,這樣下去,不光日后手藝不能長(zhǎng)進(jìn),還怎么做人哪!咱可不能看著他朝岔路上走不管呀!”

        “不過,我看小半做的方桌方方的,做的圓桌圓圓的,怎么叫你繩子一扯,就打回去啦?”

        “那就應(yīng)該驕傲啦?方中還有方,圓中還有圓,人要活到老學(xué)到老嘛!小小年紀(jì),就認(rèn)為自己挺能,那還行!我量的那叫‘方五斜七,圓三徑一’,這是我最近才揣摩出的新道道,等我把小半的傲氣好好調(diào)治一下再教給他,這樣我才放心吶!”

        張半聽到這兒,禁不住滿眼熱淚撲簌簌地掉了下來,心里苦辣酸甜啥味都有,他再也耐不住了,推開房門滿面羞慚地走到師傅跟前,一句話也說不出來。從這以后,張半老實(shí)多了,一直到出師都很虛心。

        張半出師以后,便回到自己的家鄉(xiāng)伏牛山。這里缺木匠,像張半這樣班門出身的人更是獨(dú)一無二。所以這里的人對(duì)他非常尊敬,有的人家甚至把他當(dāng)成活神仙一樣地供奉起來。這下張半又不知天高地厚啦,最后他竟在自己的大門上掛了一塊橫匾,上面寫了“天下無敵”四個(gè)大字。

        魯班得知這個(gè)信兒,不大相信,便換了一身叫花子衣裳親自到張半門口去看,一看果真有這么回事。魯班很生氣,可是又一想:幫人要幫到底,救人要救個(gè)活嘛!就一步邁進(jìn)了張半家的大門。走進(jìn)院子里一看,張半沒在家,就他媳婦一個(gè)人推磨呢。魯班走上去說:“掌柜的,尋點(diǎn)吃的吧!”那媳婦進(jìn)屋給他取了幾個(gè)饃叫他吃起來。他邊吃邊說:“推磨多費(fèi)氣力,讓我給你砍個(gè)木驢吧。這驢不吃草不吃料,曳(yè)起磨來奔奔跑跑!”張半媳婦半信半疑,就指著院里一根槐木樁說:“那不是木頭?想做你就做吧!”魯班真?zhèn)€取出斧頭來,嚓嚓幾下子,木驢就做成啦!這木驢還帶著一身斧頭印呢,魯班把它牽到磨道圈套上,吆喝一聲“嘚——”,你看那木驢真?zhèn)€“咯噔咯噔”地曳開了。張半媳婦一下看愣了,等扭身再找老頭時(shí),老頭已經(jīng)沒影兒了!

        張半回家來,不說木驢做得巧,只說:“多不光溜!”叫媳婦把木驢卸下套來他又刮了幾刨子。他這一刨,刨得倒很光,誰(shuí)知道再套上,木驢就不會(huì)走啦!活活的木驢經(jīng)他這一刨變成死木驢了。

        “說刨兩下子吧,把驢刨死了!…”張半尋思著尋思著,頓時(shí)明白過來了:“唉呀!這是魯班師傅造木驢來警告我哩!自己的手藝還差得遠(yuǎn)哩!人到啥時(shí)候都應(yīng)該虛心可不能驕傲呀!”張半二話沒說,抓起斧頭,扛起梯子,跑到大門口,把梯子搭好后,急忙爬上去,狠狠地照著大門上“天下無敵”四個(gè)字丁丁哐哐幾斧子,就把橫匾砍下來當(dāng)柴燒了。

        張半因?yàn)樽约旱哪窘郴顑罕葎e人做得好一點(diǎn)就沾沾自喜,不把別人放在眼里。現(xiàn)實(shí)中有很多像張半一樣的人,因?yàn)樽约阂淮慰荚嚳嫉煤镁妥砸詾槭?,目中無人,以為無人能及。“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,“驕兵必?cái)?rdquo;,這樣的話我們都聽得很多,但真正做起來才發(fā)現(xiàn)很難。

        張半經(jīng)過了老師的多次提醒才徹底改正了錯(cuò)誤,由此反觀我們自己,一定要善于接受別人的勸誡,當(dāng)自己犯了錯(cuò)誤時(shí)就應(yīng)當(dāng)虛心聽取別人的勸導(dǎo)和建議,知錯(cuò)必改。

        每個(gè)人都有虛榮心,都希望在別人面前體現(xiàn)自己的優(yōu)越感,卻不知當(dāng)自己感到優(yōu)于別人時(shí)離自己退步也就不遠(yuǎn)了。張半還有像魯班這樣嚴(yán)格的老師時(shí)時(shí)提醒他,但我們身邊不一定有人時(shí)刻提醒,因此,我們應(yīng)當(dāng)自己提醒自己,知道僅僅一次成功是有很多偶然在其中的,花環(huán)只是代表過去,以后怎樣還需要自己的繼續(xù)努力。像魯班一樣,他的木匠活比別人好多了,但從不炫耀自己,而是埋頭苦干,繼續(xù)研究,創(chuàng)造出更便捷、更有用的東西以造福人類。

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