有關(guān)元朝名人的故事
元朝是由蒙古族建立的中國歷史上疆域最遼闊的統(tǒng)一王朝。那你知道有關(guān)元朝名人的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習啦小編給大家分享的有關(guān)元朝名人的故事，歡迎大家閱讀。
有關(guān)元朝名人的故事：“治天下匠”耶律楚材
蒙古人崇尚武力，但對各民族的有識之士也很敬重，在朝廷中起用了不少文韜武略的中原人、契丹人和女真人等。其中的耶律楚材在蒙古建國中起到了非常重要的作用。
耶律楚材出身于契丹貴族家庭，是遼太祖耶律阿保機的九世孫。他自幼學(xué)習儒家文化并博覽群書，具備很深厚的漢學(xué)功底。
成吉思汗仰慕耶律楚材的才學(xué)，在攻占金朝中都后，立即派人尋來耶律楚材。兩人見面相談甚歡，成吉思汗讓耶律楚材跟隨左右，并給他取了一個蒙古名字——吾圖撒合里。
成吉思汗時期，治國方略還處于摸索階段。由于戰(zhàn)爭規(guī)模不斷擴大，破壞程度不斷升級，神州大地干戈四起、生靈涂炭。耶律楚材非常想扭轉(zhuǎn)這種趨勢，實現(xiàn)其以儒家“仁政”治國的理想，開創(chuàng)一個太平盛世。于是，耶律楚材以自身的才華和儒家思想逐漸影響成吉思汗的治國理念。
1219年夏，耶律楚材跟隨成吉思汗西征。此后六七年間，他一直跟隨蒙古大軍輾轉(zhuǎn)西域各地。他先負責大汗帳下的文書管理工作，后來由于耶律楚材精通天文、地理、歷史、音樂等，成吉思汗命他掌管觀看星相和占卜吉兇之事。耶律楚材每次都分析得縝密合理，并且往往每言皆中，成吉思汗對他非常信任。有一次，正值六月盛夏，在起兵祭旗的早晨竟然下起了大雪。將士們都擔心這預(yù)示著出兵不利。耶律楚材觀象后卻說：“隆冬之氣，見于盛夏，這是克敵制勝的吉兆。”成吉思汗深信不疑，決定如期出征。耶律楚材的預(yù)言鼓勵了將士們，他們一鼓作氣、奮勇沖殺，最終大勝歸來。
耶律楚材利用占卜吉兇的機會，時常巧妙地勸說成吉思汗在戰(zhàn)爭中少殺戮，以安定民生為重，這使得蒙古軍隊在戰(zhàn)爭中的屠城現(xiàn)象逐步減少。在西域期間，耶律楚材還撰寫了《西征庚午元歷》，根據(jù)西域較為科學(xué)的歷法，糾正了中原地區(qū)使用的《大明歷》中的季節(jié)誤差。他又撰寫了《西游錄》，真實記錄了蒙古軍隊的西征情況，詳細介紹了西域見聞。
1227年秋天，成吉思汗在六盤山的軍營中逝世。臨終前，他指著耶律楚材對窩闊臺說：“這個人是天賜給我家的，今后一定要重用他。”
其實，在追隨成吉思汗的十年中，耶律楚材的才能并沒有得到充分發(fā)揮。他真正發(fā)揮作用是在窩闊臺當政時期。
1229年，窩闊臺即位以后，十分重用耶律楚材，充分發(fā)揮了他的治國才能。蒙古建國之初，延續(xù)舊制，實行的是萬戶、千戶、百戶軍政合一的制度，只有統(tǒng)率軍隊的長官，沒有治理地方的行政長官，這對大蒙古國的發(fā)展極為不利。耶律楚材為了改變這種狀況，向窩闊臺建議：“在各地設(shè)置官吏來管轄百姓，另外設(shè)置萬戶管理軍隊，使軍政形成互相制約的局面，從而防止獨斷專行。”窩闊臺采納了這一建議，在中央設(shè)立了最高行中書省，任命耶律楚材為中書令。此后，耶律楚材逐步實施“以儒治國”的方案。具體內(nèi)容概括為“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”。在教育上，耶律楚材大力倡導(dǎo)儒學(xué)，推崇孔子。他征得窩闊臺同意后，修復(fù)孔廟，優(yōu)待孔子后裔，楚材大力倡導(dǎo)儒學(xué)，推崇孔子。他征得窩闊臺同意后，修復(fù)孔廟，優(yōu)待孔子后裔，建立了國子學(xué)，用儒家文化教育民眾。1237年，耶律楚材又提出恢復(fù)科舉制度?？婆e考試的恢復(fù)，提高了中原儒生的地位，為國家招攬了大量人才，為忽必烈時期大元帝國的繁榮發(fā)展積蓄了人才。
其次，耶律楚材根據(jù)中原王朝的統(tǒng)治方法，制定了相應(yīng)的賦稅制度。他抓住窩闊臺想增加財政收入的心理，提出要增加軍需費用，可以通過鹽、酒、鐵冶等稅收獲取，一年可獲得銀五十萬兩、帛八萬匹、糧食四十余萬石，足以滿足軍隊的需求。窩闊臺采納了耶律楚材的建議，任命他來完善稅收制度。耶律楚材于是設(shè)立了燕京等十路征收課稅吏，每路設(shè)正副課稅使，他們直接隸屬于大汗，獨立于各地的文官和武官系統(tǒng)。到了1236年以后，地方稅收政策基本定型，分為土地稅、人丁稅和戶稅三大類。中原地區(qū)實行了這一稅制以后，一定程度上促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。
耶律楚材提出的這些新政，使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧管理方式，采用以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來治理國家，使戰(zhàn)爭不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，使先進的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和發(fā)展，也為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。耶律楚材可稱為促進蒙古族接受中原傳統(tǒng)文化的第一人。
1244年，耶律楚材去世后，為紀念他的偉大功績，人們?yōu)樗藿思漓簟?/p>
有關(guān)元朝名人的故事：忠厚可靠的察合臺
成吉思汗的第二個兒子察合臺從小便不受關(guān)注。大哥術(shù)赤為長子，三弟窩闊臺比自己穩(wěn)重，最小的弟弟拖雷聰慧機敏，深受大汗寵愛。察合臺很清楚自己沒有什么過人之處，知道自己與汗位無緣，所以心態(tài)很平和。
在跟隨父親西征的過程中，察合臺作戰(zhàn)很勇猛，并不輸給大哥和弟弟，屢建戰(zhàn)功。
西征得勝而歸后，成吉思汗對幾個兒子論功行賞。察合臺得到了新疆別失八里一帶，后來在這里建立了他的察合臺汗國。
成吉思汗最后把汗位傳給了窩闊臺。他在臨死前把四個兒子召到身邊，給他們講了一個故事。故事說的是在一個寒冷的夜晚，多頭蛇想要進洞御寒，當一個頭要進去的時候，別的頭就反對，結(jié)果誰也進不去，最后多頭蛇凍死在洞外。成吉思汗想借這個故事告誡兒子們要團結(jié)一致，服從窩闊臺的領(lǐng)導(dǎo)。
察合臺聽了深受觸動，平時他就和窩闊臺的關(guān)系很好，所以父親把王位傳給窩闊臺，他并沒有嫉恨，反而更加堅定他要幫助弟弟的決心。
成吉思汗死后，察合臺遵照遺命擁戴窩闊臺登上大汗之位。當時有不少反對者都想擁戴拖雷，察合臺在其中做了很多努力，所以窩闊臺繼承汗位后，心里一直很感激這個哥哥，也非常信任他，做了大汗也還是稱呼他為“阿哈”(兄長)。在窩闊臺統(tǒng)治時期，遇到軍國大事，他都會派使者到察合臺的封地去告知并征詢察合臺的意見。
察合臺也一直非常支持窩闊臺的決定。在窩闊臺派軍西征的時候，他第一個贊成并提出派長子出征，還讓自己的孫子也隨軍。有一天，蒙古王庭舉辦賽馬大會。作為在馬背上生活的蒙古人，即便是帝王將相，也還是有著高超的賽馬本領(lǐng)。結(jié)果在察合臺與窩闊臺的賽馬中，察合臺獲勝。
察合臺不知道是不是弟弟讓了他，心里有點不安——畢竟窩闊臺是至高無上的君王。所以第二天一早，他便跑到窩闊臺的宮殿外去請罪。
窩闊臺剛剛起床，正在更衣，聽到侍衛(wèi)稟報，大為驚訝，趕緊請兄長進來。
“我真是太不知禮數(shù)了，希望大汗您能原諒我昨日的過錯啊!”察合臺很惶恐地跪在地上，語氣無比恭敬。
窩闊臺一頭霧水：“阿哈這是在做什么?你沒有什么過錯啊!”
察合臺抬頭說：“昨天我不該那么放肆，賽馬贏過了大汗!”
窩闊臺哈哈大笑，連忙扶起察合臺說：“這算什么事情?賽馬當然要論輸贏，這是阿哈的本領(lǐng)啊!”得到了大汗的寬慰，察合臺才放心地回去了。
察合臺在蒙古國有很高的地位，在重大問題上起著一定的決策作用。他不僅統(tǒng)治了成吉思汗留下來的三分之一的蒙古軍隊，而且在自己的王國別失八里中也享有至高的權(quán)力。
察合臺比窩闊臺早七個月病逝。他死后，窩闊臺很傷心。因為窩闊臺一直稱呼他為阿哈，為了紀念他，察合臺汗國的歷代大汗都稱呼他們的繼承人為“察合臺阿哈”。
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