錢穆生平是怎樣的
錢穆是一代國學大師，他一生有上百部的作品，錢穆作品在國內(nèi)外學術(shù)界都有著巨大的影響。下面是學習啦小編搜集整理的錢穆生平簡介，希望對你有幫助。
錢穆生平簡介
國學大師錢穆是中國近代歷史上的著名學者，著書數(shù)量眾多，致力于研究中國古代歷史，認為歷史是貫穿的，他的觀點在當時不被人認同，但錢穆用他的堅持贏得了后人的贊同。在學術(shù)巔峰時期，由于時局動蕩他放棄了學術(shù)研究，轉(zhuǎn)而辦學，創(chuàng)辦了新亞學院，給流亡到香港的學生一個棲息地。雖然有人評論他為了創(chuàng)業(yè)荒廢學術(shù)，導(dǎo)致后期再無建樹，但是老先生對于國學的奉獻是無法用言語表達的。
國學大師錢穆創(chuàng)辦學院新亞學院，辦學中秉持著不牟利原則，堅持用中文授課，這些要求體現(xiàn)了他的一顆中國心，當時許多香港學校的老師慕名而來，免費授課，一時新亞學院的學習風氣濃厚，吸引了許多學子。
錢穆先生的后半生歷程從廣州開始到臺北結(jié)束，并沒有劃上一個圓圈回到起點，濃烈的愛國之情處處體現(xiàn)在他的教育中，新亞學院的創(chuàng)辦體現(xiàn)了這種愛國之情，在民族存亡之際，弘揚中國傳統(tǒng)文化，傳遞文化薪火。后來與其他兩所學院合并，老先生親自命名為“香港中文大學”，從中文一詞中可以看出先生對于祖國的濃厚思念之情。
史學大師錢穆先生的愛國情懷和為了教育事業(yè)奉獻的精神值得我們崇敬，艱苦的辦學環(huán)境中，以書為伴，用書籍的力量慰藉自己的病體，晚年因病雙目失明的他還醉心于教學，參加了多場講座，他的授課受到學生們的廣泛歡迎，座無虛席，錢老先生一生奉獻，無私教學，令人尊敬。
錢穆一生為故國招魂
錢穆一生為故國招魂的史學大師，他在學術(shù)研究中堅持歷史是可以融會貫通的，他的學術(shù)成果彌補了中國歷史上的空白，作為史學大師，人們對他的尊重不只局限于他的學士，更為他在國學上的無私奉獻而感動。
錢穆在抗戰(zhàn)勝利后經(jīng)廣州去香港，此后再也沒有踏上回國的路，由于時局動蕩，他不得不放棄了自身學術(shù)研究，轉(zhuǎn)而投身教育學中。因為政治原因不能回到祖國懷抱，思鄉(xiāng)心切而又憂國憂民的他親自創(chuàng)辦了新亞學院，為流亡學生提供了心靈的棲息地，新亞學院是當時香港唯一不牟利的學校，許多老師慕名前來免費授課，錢穆親自創(chuàng)辦這所學院旨在為中國培養(yǎng)文化人才，由于不收任何錢財，新亞學院地處香港貧民區(qū)，條件艱苦，錢穆以書為伴，用書籍的力量慰藉病體。
錢穆是一生為故國招魂的史學大家，這位大師用一生辦學，當年他在素書樓的最后一課中，提醒學生們，我們是中國人，不要忘記中國，一顆愛國之心日月可鑒。六年后錢穆在臺北逝世，至死都未能回到祖國懷抱，家人將其骨灰撒到湖水之中，表示先生的魂魄已經(jīng)歸來，令人傷心不已。
終其一生為了祖國培養(yǎng)人才，在自身學識上，多位好友表示如若不是時局動蕩，錢穆還能有所提高，這位史學大師用他后半生的心血對發(fā)揚中國文化做出巨大貢獻，一生為國學付出不求回報。
錢穆的評價
顧頡剛： 錢賓四先生，在北大任歷史講席已越10年，學識淹博，議論宏通，極得學生歡迎。其著作亦均縝密謹嚴，蜚聲學圃，實為今日國史界之第一人，剛敬之重之。
林語堂： 錢先生學問精純，思想疏通知遠，文理密察，以細針密縷的功夫，作為平正篤實的文章。
唐君毅： 錢先生自幼以中國讀書人之本色，獨立苦學，外絕聲華，內(nèi)無假借，30年來，學問局面一步開展一步，而一直與中國甲午戰(zhàn)敗以來之時代憂患共終始。
牟宗三： 錢先生在北大，課講得很精彩，學生們都很歡迎他。講秦漢史以錢賓四先生為最好，研究秦漢史莫不以錢先生為宗師。
楊聯(lián)升： 錢先生的中國學術(shù)思想史研究博大精深，并世無人能出其右。
嚴耕望： 近六十年來，中國史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人;但先生才氣磅礴，識力深透，文筆勁悍，幾無可倫比。
余英時： 錢先生是開放型的現(xiàn)代學人，承認史學的多元性;但同時又擇善固執(zhí)，堅持自己的路向。他畢生以抉發(fā)中國歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學的宗主，生平著述之富及所涉方面之廣，近世罕見其匹。
許倬云： 中國近百年來，國運與文化，都一蹶不振。然而，幾千年的文化精神，終究孕育了幾位為中國文化作后衛(wèi)戰(zhàn)的學術(shù)巨人，賓四先生是最后走的一位。
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