王國維為什么要自殺_王國維自殺的原因
國學(xué)大師王國維為什么要自殺呢?王國維自殺到底是出于什么原因呢?下面就隨學(xué)習(xí)啦小編一起來了解下吧!
王國維自殺的原因推測
一、遺書(參見《海寧王靜安先生遺書》總目)
王國維死后,家人在他遺物中發(fā)現(xiàn)了他死前一日所寫的遺書。遺書條理清晰,考慮周密,足見死者絕非倉促尋死。這與王死前幾日無異常舉止相吻合。但遺書一開頭“五十之年,只欠一死。經(jīng)此世變,義無再辱”十六字,卻給生者留下種種疑竇,成為70多年來其自沉之因久說紛紜,又難以確論的“謎面”。
二、死因
對王國維死因,其親屬自始至終諱莫如深。而后世臆測大致又分幾種:
“殉清”說王國維為清朝遺老,更對遜帝溥儀向有國士知遇之感——王國維以秀才身份,被溥儀破大清“南書房行走”須翰林院甲科出身的舊制,召其直入“南書房”——有此思想基礎(chǔ)和遺老心態(tài),逢“覆巢”之將再,以自殺而“完節(jié)”似乎也是情理之中。所以梁啟超以伯夷、叔齊不食周粟而比之,當(dāng)時的清華校長曹云祥和羅振玉、吳宓等均持此說。魯迅在《談所謂“大內(nèi)檔案”》一文中,稱王“在水里將遺老生活結(jié)束”,可見也為此論。但反對此說者認(rèn)為,王國維與羅振玉、鄭孝胥、陳寶琛輩有別,鄭等效命清室復(fù)辟,不惜委身于日本政客。而王國維卻領(lǐng)清華職,心無旁騖,潛心學(xué)術(shù)。他雖“忠清”,卻不充其鷹犬,以至“愚忠”至“殉清”程度。所以當(dāng)時就有人說:“你看他那身邊的遺囑,何嘗有一個抬頭空格的字?殉節(jié)的人豈是這樣子的?”
“逼債”說當(dāng)年溥儀在其《我的前半生》中說:內(nèi)務(wù)府大臣紹英委托王代售宮內(nèi)字畫,事被羅振玉知悉,羅以代賣為名將畫取走,并以售畫所得抵王國維欠他債務(wù),致使王無法向紹英交待,遂愧而覓死。當(dāng)時報紙還傳,王曾與羅合作做生意虧本,欠羅巨債。羅在女婿(王長子潛明)死后,羅、王已生隙,羅令女居己家為夫守節(jié),逼王每年供其生活費(fèi)2000元。王國維一介書生,債務(wù)在身,羞憤交集,便萌生短見。此說經(jīng)郭沫若先生筆播,幾成定論。但從王遺書對后事的安排看和事后其它一些證據(jù)表明,王國維生前并無重債足以致其自盡。
“驚懼”說1927年春,北伐軍進(jìn)逼北方,而馮、閻兩軍易幟,京師震動。有人認(rèn)為,王國維自殺是怕自己這個前清遺老落入北伐軍手中,蒙受恥辱;又王視腦后辮子為生命,當(dāng)時傳言北伐軍入城后將盡誅留有發(fā)辮者,所以與其被辱,莫若自我了斷。但這種說當(dāng)時即多有人鄙而不取,以為不合王國維立身處世方式。
“諫阻”說認(rèn)為王國維投湖與屈原投江相類,是以“尸諫”勸阻溥儀聽從羅振玉等人主意,有東渡日本避難打算,并王、羅兩人最后決裂的原因也緣于此因。
“文化殉節(jié)”說與王國維同為清華導(dǎo)師,且精神相通、過從甚密的陳寅恪先是以“殉清”論王之死,后又認(rèn)為:“凡一種文化值衰落之時,為此文化所化之人必感苦痛,其表現(xiàn)此文化之程量愈宏,則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達(dá)極深之度,殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。”
“諸因素”以一遺民絕望于清室的覆亡,以一學(xué)者絕望于一種文化的式微,一介書生又生無所據(jù)——當(dāng)王國維徘徊于頤和園長廊,回想起“自沉者能于一剎那間重溫其一生之閱歷”的箴言,遂“奮身一躍于魚藻軒前”。也許,這就是王國維自沉之“謎底”。
王國維的人物爭議
王國維死后,家人在他遺物中發(fā)現(xiàn)了他死前一日所寫的遺書。遺書條理清晰,考慮周密,足見死者絕非倉促尋死。這與王死前幾日無異常舉止相吻合。但遺書一開頭“五十之年,只欠一死。經(jīng)此世變,義無再辱”十六字,卻給生者留下種種疑竇,成為70多年來其自沉之因久說紛紜,又難以確論的“謎面”。
對王國維死因,其親屬自始至終諱莫如深。而后世臆測大致又分幾種:
“殉清”說:王國維為清朝遺老,更對遜帝溥儀向有國士知遇之感——王國維以秀才身份,被溥
儀破大清“南書房行走”須翰林院甲科出身的舊制,召其直入“南書房”——有此思想基礎(chǔ)和遺老心態(tài),逢“覆巢”之將再,以自殺而“完節(jié)”似乎也是情理之中。所以梁啟超以伯夷、叔齊不食周粟而比之,當(dāng)時的清華校長曹云祥和羅振玉、吳宓等均持此說。魯迅在《談所謂“大內(nèi)檔案”》一文中,稱王“在水里將遺老生活結(jié)束”,可見也為此論。但反對此說者認(rèn)為,王國維與羅振玉、鄭孝胥、陳寶琛輩有別,鄭等效命清室復(fù)辟,不惜委身于日本政客。而王國維卻領(lǐng)清華職,心無旁騖,潛心學(xué)術(shù)。他雖“忠清”,卻不充其鷹犬,以至“愚忠”至“殉清”程度。所以當(dāng)時就有人說:“你看他那身邊的遺囑,何嘗有一個抬頭空格的字?殉節(jié)的人豈是這樣子的?”
“逼債”說:當(dāng)年溥儀在其《我的前半生》中說:內(nèi)務(wù)府大臣紹英委托王代售宮內(nèi)字畫,事被羅振玉知悉,羅以代賣為名將畫取走,并以售畫所得抵王國維欠他債務(wù),致使王無法向紹英交待,遂愧而覓死。當(dāng)時報紙還傳,王曾與羅合作做生意虧本,欠羅巨債。羅在女婿(王長子潛明)死后,羅、王已生隙,羅令女居己家為夫守節(jié),逼王每年供其生活費(fèi)2000元。王國維一介書生,債務(wù)在身,羞憤交集,便萌生短見。此說經(jīng)郭沫若先生筆播,幾成定論。但從王遺書對后事的安排看和事后其它一些證據(jù)表明,王國維生前并無重債足以致其自盡。
“驚懼”說:1927年春,北伐軍進(jìn)逼北方,而馮、閻兩軍易幟,京師震動。有人認(rèn)為,王國維自殺是怕自己這個前清遺老落入北伐軍手中,蒙受恥辱;又王視腦后辮子為生命,當(dāng)時傳言北伐軍入城后將盡誅留有發(fā)辮者,所以與其被辱,莫若自我了斷。但這種說當(dāng)時即多有人鄙而不取,以為不合王國維立身處世方式。
“諫阻”說:認(rèn)為王國維投湖與屈原投江相類,是以“尸諫”勸阻溥儀聽從羅振玉等人主意,有東渡日本避難打算,并認(rèn)為王、羅兩人最后決裂的原因也緣于此因。
“文化殉節(jié)”說:與王國維同為清華導(dǎo)師,且精神相通、過從甚密的陳寅恪先是以“殉清”論王之死,后又認(rèn)為:“凡一種文化值衰落之時,為此文化所化之人必感苦痛,其表現(xiàn)此文化之程量愈宏,則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達(dá)極深之度,殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。”
“諸因素”:以一遺民絕望于清室的覆亡,以一學(xué)者絕望于一種文化的式微,一介書生又生無所據(jù)——當(dāng)王國維徘徊于頤和園長廊,回想起“自沉者能于一剎那間重溫其一生之閱歷”的箴言,遂“奮身一躍于魚藻軒前”。也許,這就是王國維自沉之“謎底”。
猜你感興趣:
1.王國維原名是什么
4.王國維的故事介紹