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      國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆的簡(jiǎn)介

      時(shí)間: 煒基15 分享

        錢(qián)穆是一代國(guó)學(xué)大師,他一生有上百部的作品,錢(qián)穆作品在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界都有著巨大的影響。錢(qián)穆一生為故國(guó)招魂的史學(xué)大師,他在學(xué)術(shù)研究中堅(jiān)持歷史是可以融會(huì)貫通的,他的學(xué)術(shù)成果彌補(bǔ)了中國(guó)歷史上的空白,下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。

        國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆的簡(jiǎn)介

        錢(qián)穆(1895—1990)現(xiàn)代歷史學(xué)家,國(guó)學(xué)大師。江蘇無(wú)錫人,漢族,字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤云,晚號(hào)素書(shū)老人、七房橋人,齋號(hào)素書(shū)堂、素書(shū)樓。九歲入私塾,1912年輟學(xué)后自學(xué),任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年因發(fā)表《劉向、劉歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師,后歷任北京大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)教授。

        錢(qián)穆居北平八年,授課于燕京大學(xué)、北大等名校,并在清華、北師大兼課,與學(xué)術(shù)界友人時(shí)相切磋??箲?zhàn)軍興,輾轉(zhuǎn)任教于西南聯(lián)大、武漢、華西、齊魯、四川各大學(xué)。撰寫(xiě)《國(guó)史大綱》,采取綿延的觀點(diǎn)了解歷史之流,堅(jiān)持國(guó)人必對(duì)國(guó)史具有溫情和敬意,以激發(fā)對(duì)本國(guó)歷史文化愛(ài)惜保護(hù)之熱情與摯意,闡揚(yáng)民族文化史觀,被公推為中國(guó)通史最佳著作。1949年秋,出任香港亞洲文商學(xué)院院長(zhǎng)。1950年,在香港創(chuàng)辦新亞書(shū)院,使流亡學(xué)生得以弦歌不輟,因辦學(xué)有成,獲香港政府尊崇,于1955年獲香港大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1960年應(yīng)邀講學(xué)于美國(guó)耶魯大學(xué),獲贈(zèng)人文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1965年正式卸任新亞書(shū)院校長(zhǎng),應(yīng)聘馬來(lái)亞大學(xué)任教。1967年10月,錢(qián)穆應(yīng)蔣介石之邀,以歸國(guó)學(xué)人的身份自港返臺(tái),筑素書(shū)樓于臺(tái)北市士林區(qū)外雙溪,1968年膺選中研院院士。晚年專致于講學(xué)與著述,雖目力日弱仍隨時(shí)提出新觀點(diǎn),賴夫人誦讀整理出版,謙稱為《晚學(xué)盲言》。

        謝世后,家人將其骨灰散入茫茫太湖,以示歸家。

        中國(guó)學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”。更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師。

        國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆的事跡

        “東南財(cái)富地,江浙文人藪”,錢(qián)穆的故鄉(xiāng)在江南水鄉(xiāng)無(wú)錫的七房橋。父親錢(qián)承沛考中秀才后,因體弱多病,無(wú)意科名,但對(duì)兩個(gè)兒子卻寄予厚望,希望他們能讀書(shū)入仕。錢(qián)穆7歲那年,被送到私塾讀書(shū)。12歲時(shí),41歲的父親撒手塵世。孤兒寡母,家境貧困不堪。母親寧愿忍受孤苦,也不讓孩子輟學(xué),她說(shuō):“我當(dāng)遵先夫遺志,為錢(qián)家保留幾顆讀書(shū)的種子……”于是錢(qián)穆得以繼續(xù)就讀。

        無(wú)錫蕩口鎮(zhèn)果育學(xué)校,是辛亥革命前無(wú)錫開(kāi)風(fēng)氣之先的一所典型的新式學(xué)校。學(xué)校師資力量極佳,既有深厚舊學(xué)根底的宿儒,又有從海外學(xué)成歸來(lái)具有新思想的學(xué)人。當(dāng)時(shí)的體操教師是21歲的錢(qián)伯圭,曾就讀于上海南洋公學(xué),思想激進(jìn),系當(dāng)時(shí)的革命黨人。他見(jiàn)錢(qián)穆聰敏早慧,就問(wèn)他:“聽(tīng)說(shuō)你能讀《三國(guó)演義》?”錢(qián)穆作了肯定的回答。老師便借此教誨道:“此等書(shū)以后不要再讀。此書(shū)一開(kāi)首就有天下合久必分,分久必合,一治一亂之類的話,此乃中國(guó)歷史走上了錯(cuò)路,故有此態(tài)。如今歐洲英、法諸國(guó),合了便不再分,治了便不再亂。我們當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。”此番話給年僅十歲的錢(qián)穆以極大的震動(dòng),日后他在回憶此事時(shí)說(shuō):“此后讀書(shū),伯圭師言常在心中。東西方文化孰得孰失,孰優(yōu)孰劣……余之一生亦被困在此一問(wèn)題內(nèi)。”

        1907年,他升入常州府中學(xué)堂。學(xué)校首任舍監(jiān)為人和藹友善,對(duì)學(xué)生循循善誘,深受大家的喜愛(ài)。后來(lái)?yè)Q了新舍監(jiān)陳士辛,教學(xué)生修身課,與學(xué)生相處不好。錢(qián)穆所在的四年級(jí)在年終大考前,全年級(jí)集體提議,請(qǐng)求校方對(duì)明年的課程作些改動(dòng),要求減去修身課,增加希臘文課等。學(xué)生公推錢(qián)穆等五人為代表與校長(zhǎng)商談,又以集體退學(xué)相要挾,結(jié)果均為校方拒絕。錢(qián)穆作為學(xué)生代表,性格倔強(qiáng),于是拒考,填退學(xué)書(shū),自動(dòng)退學(xué)。

        在這次事件的五位代表中,除錢(qián)穆外,還有兩位后來(lái)成為中國(guó)近代史上的著名人物。一位是創(chuàng)辦《國(guó)故》月刊的常州張壽昆;另一位是江陰的劉壽彭,即“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期大名鼎鼎的劉半農(nóng);還有兩位分別是校長(zhǎng)的三弟以及比錢(qián)穆低兩個(gè)年級(jí)的瞿秋白。

        錢(qián)穆因鬧事退學(xué),回到了七房橋老家。由于錢(qián)穆國(guó)文和歷史的成績(jī)?yōu)橥瑢W(xué)之最,年齡又是最小,所以,校長(zhǎng)屠元博雖將他除名,但對(duì)這位年幼倔強(qiáng)、聰敏伶俐的學(xué)生卻很欣賞,他推薦錢(qián)穆到南京鐘英中學(xué)就讀。

        國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆的精神

        1949年,國(guó)共兩黨經(jīng)過(guò)四年內(nèi)戰(zhàn),勝負(fù)即將分曉的前夕,錢(qián)穆托言春假旅行,不攜書(shū)稿,只身南下廣州;秋季,又隨廣州華僑大學(xué)一同移遷香港。錢(qián)穆作為一名將中國(guó)傳統(tǒng)文化奉為圭臬的儒者,對(duì)于發(fā)源蘇俄的馬列主義理論極為排斥,因此遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。但同時(shí),他對(duì)國(guó)家仍抱有深沉的愛(ài),他所熱愛(ài)的,是那個(gè)具有千年文明的故國(guó),而非此一新國(guó)。

        因此,錢(qián)穆到達(dá)香港后,即創(chuàng)辦新亞書(shū)院(今并于香港中文大學(xué)),收留戰(zhàn)亂流離的學(xué)生。錢(qián)穆秉承了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)份子經(jīng)世救國(guó)的抱負(fù),他坦言:

        我創(chuàng)辦新亞的動(dòng)機(jī),是因?yàn)楫?dāng)初從大陸出來(lái),見(jiàn)到許多流亡青年,到處彷徨,走投無(wú)路,又不是人人都有機(jī)會(huì)到臺(tái)灣來(lái);而我覺(jué)得自己是從事教育工作的人,怎忍眼看他們失學(xué)。同時(shí),也覺(jué)得自己只有這一條適當(dāng)?shù)穆房梢宰摺km然沒(méi)有一點(diǎn)把握,但始終認(rèn)定這是一件應(yīng)當(dāng)做的事。

        余英時(shí)曾是新亞書(shū)院早期的學(xué)生,他目睹了錢(qián)師當(dāng)年創(chuàng)辦新亞的艱辛與不易,更是對(duì)老師充滿了敬重。在余英時(shí)的記憶中,永遠(yuǎn)留下了這樣一幕:

        有一年的暑假,香港奇熱,他(錢(qián)穆)又犯了嚴(yán)重的胃潰瘍,一個(gè)人孤零零地躺在一間空教室的地上養(yǎng)病。我去看他,心里真感到為他難受。我問(wèn)他,有什么事要我?guī)湍阕鰡?他說(shuō):我想讀王陽(yáng)明的文集。我便去商務(wù)印書(shū)館給他買(mǎi)了一部來(lái)。我回來(lái)的時(shí)候,他仍然是一個(gè)人躺在教室的地上,似乎新亞書(shū)院全是空的。

        錢(qián)穆這種精神的傳播已不僅僅限于香港,更是遠(yuǎn)播至美國(guó)、歐洲等地,先后在美國(guó)耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)講課和講演。在耶魯大學(xué)講課結(jié)束時(shí)被授予該校名譽(yù)博士學(xué)位。后又去哥倫比亞大學(xué)為“丁龍講座”作演講。在美國(guó)停留七個(gè)月后,他應(yīng)邀去英國(guó)訪問(wèn),參觀了牛津、劍橋大學(xué)。從英國(guó)到法國(guó)、意大利,最后回到香港。因而,錢(qián)穆精神由錢(qián)穆的門(mén)下弟子更為發(fā)揚(yáng)光大。

        
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