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      歷史上帝舜是誰

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        舜,中國上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝,列入五帝。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上帝舜的簡介,希望對你有幫助。

        歷史上帝舜的簡介

        舜(shùn):中國上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝,列入“五帝”。姓姚又姓媯,名重華,字都君。出生地在諸馮(諸城)或者姚墟,為傳說中的父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng),“禪讓”為有虞氏首領(lǐng)。治都蒲阪(今山西省運(yùn)城市永濟(jì))。尊號有:帝舜(舜帝)、大舜、虞舜。堯傳位給舜,舜傳位給禹。 西漢末年,虞舜后裔王莽篡漢稱帝,建立“新朝”,設(shè)“九廟”,追謚虞舜為“新始祖”。 戰(zhàn)國簡牘“清華簡”《保訓(xùn)》中提到虞舜傳承“中道”:“測陰陽之物,咸順不逆,舜即得中”?!妒酚?middot;五帝本紀(jì)》講“天下明德皆自舜帝始。”《童子問易》考證舜帝系大易重卦之人,來自《易經(jīng)》的德道淵源于舜帝,所以舜被稱為易學(xué)發(fā)展史上五圣之一,現(xiàn)今世界舜帝后裔達(dá)3億多人,世界至孝篤親舜裔總會(含陳、胡、袁、姚、虞、田、孫、陸、車、王十姓),其中舜帝后裔陳胡公的分出姓氏陳姓全球人口總規(guī)模達(dá)九千萬人,胡姓全球人口達(dá)到兩千多萬人。

        歷史上帝舜的傳說故事

        舜帝陵廟遺址舜生在平陽西南數(shù)百里一個(gè)小小村落的農(nóng)家中,他的體形有非常奇異的地方,他眼內(nèi)瞳子都有兩個(gè),他的掌心紋路象個(gè)“褒”字,他腦球突出,眉骨隆起,頭大而圓,面黑而方,口大可以容拳,龍顏面目角,取名叫舜,舜是一種花卉,他的號就叫華,排行老二,就叫仲華(與今天的“中華”諧音)??上Р痪盟赣H去世,他后母性情悍戾,尤其是他的弟弟象出生后,就更沒有好日子過了。舜在家中常只能看著后母所生的三個(gè)兒女喝飽吃足,他只能枵腹而寢。然而不管后母如何待他,他總是笑臉相迎、謙謙如也。有一年冬天,氣候大寒,舜身上還只穿兩件單衣,瑟縮不堪,鄰里秦 老漢實(shí)在看不過去,出面干涉,并希望虞家能送舜去讀書,但家中卻堅(jiān)持要舜放牛,好在教書先生善良,在秦老漢的幫助下,舜一邊放牛一邊學(xué)習(xí),他從先生那里知道:一個(gè)人雖有聰明睿智之質(zhì),經(jīng)天緯地之才,仁圣忠和之德,但是“學(xué)問”二字終究是不可少的。要求學(xué)問,必須讀,要能讀書,必先識字。他也悟出為人要誠實(shí),要有腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。

        這年過了殘冬,舜已經(jīng)十六歲了,生得高大,儼如成人,從此開始艱辛的耕作,后母規(guī)定他一天到晚都必須勞作,連中餐也不準(zhǔn)回去吃,有人問他,他答道:“農(nóng)家以節(jié)儉為本,一日兩餐足矣,何必三餐?”他漸漸得到當(dāng)?shù)厝说木粗睾头Q譽(yù),但舜無緣無故被三次逐出家門。這其中日子雖然清苦,但舜卻加緊學(xué)習(xí),包括師事八歲的兒童蒲衣子。他從蒲衣子那里學(xué)到許多運(yùn)動的道理,包括足的容宜重,手的容宜恭,目的容宜端,口的容宜止,聲的容宜靜,頭的容宜,直,氣的容宜肅,立的容宜德,不偏不倚,無懈無情。

        舜的道德修養(yǎng)越來越高,他多次耕作的 歷山地方人越聚越多,已由一個(gè)荒僻的地方,成了個(gè)大都會,但他卻仍得不到家庭的溫暖,在一日田間勞作時(shí),他以鳥為例,信口而歌:“涉彼歷山兮崔嵬,有鳥翔兮高飛。思父母兮歷耕,日與月兮往如馳。父母遠(yuǎn)兮吾將安歸?”歌罷,悲從中來,放聲大哭,這年舜已經(jīng)三十歲了,也就在這時(shí) 堯帝已深知舜的為人,終于把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他。出嫁前堯帝囑咐兩個(gè)女兒:“大凡為妻為婦之道,總以‘柔順’二字為最重要。男子氣性,剛強(qiáng)的多;女子氣性,假使也剛起來,那就不好,夫婦之間不可能事事都能同心協(xié)力,遇到這種情況,為妻的總要見機(jī)退讓。”完婚之后,舜帶著兩個(gè)妻子回見父母,想不到遭到父母的拒絕,而他那后母生的弟弟象見到兩位嫂子的絕色姿容,竟起了不軌的心思。娥皇、女英嫁給舜之后,過起了艱苦的生活。象念著兩位嫂子的美貌,常乘舜不在家的時(shí)候找嫂子閑談,希望用吊膀子的方法來勾引嫂子,娥皇、女英是聰明人,但不敢得罪他,怕他在父母面前說舜的壞話,越是如此象便越是有心,竟覺得只有殺死舜,才可將嫂子搶到手。象通過母親叫舜去修房子,去疏通井,然后放火燒屋,用泥土封井,妄圖把舜燒死,把舜封在井中悶死。每次娥皇、女英都通力合作把舜救了出來,舜總是不記前嫌。

        在這一系列的事情中,堯?qū)λ锤有蕾p,終于堯把舜召到京城,開始委舜重任,舜大舉推薦人才,舜于是“賓于四門,納于大麓,烈火風(fēng)雷不迷,虎狼腹蛇不害。”于是堯死后,舜即位為天子,定都于蒲阪。

        舜勤政愛民,為加強(qiáng)中央與各地的聯(lián)系,他規(guī)定各部落君長定期來蒲阪朝見天子一次,天子也照例前往全國各地巡狩一次,每次除了大臣隨扈以外,蛾皇與女英都隨行照顧他的起居,三人同行,恩愛非常,舜左右逢源,二女雨露均沾。這年盛夏來到洞庭湖,因天氣太熱,娥皇、女英就留在洞庭湖中的君山,舜繼續(xù)南巡。

        娥皇 女英這晚,女英忽然夢到了舜帝,不象個(gè)天子模樣,坐著一輛瑤車,有霓施、羽蓋擁護(hù)著,自天空降下來,對她說,自己已經(jīng)不在人世,大家不要悲傷,人生在世,總有一日分散的,并說自己在天上是“上理紫微,下鎮(zhèn)衡岳。”女英醒來,非常焦灼,惦念舜帝,急急告訴娥皇,娥皇口中雖說“妖夢是不足為憑,只怕你平日掛念極了,做的是心記夢,你放心吧。”但內(nèi)心也十分焦灼。不久,果然傳來了舜死在蒼梧山的消息,還帶來了舜帝給娥皇、女英的遺囑:“汝戒之哉!形莫若緣 ,情莫若率。緣則不離,率則不勞。不離不勞,則不求文以待形。不求文以待形,固不待物。”聽到噩耗,覺得一切希望都已不存在了,那么多年的艱苦奮斗,那么多年的恩愛相親,都一去不復(fù)返了。娥皇、女英渾身哆嗦,哭了好幾回,身心受著火一般的煎熬。娥皇、女英一天比一天悲傷,健康也受了損害,眼淚漸漸地哭干了,一滴一滴的鮮血從眼中流出來。這晚濃霧漸漸地把整個(gè)君山罩住,天空中閃電一道急過一道,云越積越厚,天空好象要倒扣下來,突然間狂風(fēng)卷著暴雨呼嘯而來,洞庭湖掀起層層巨浪,都似乎要把岳陽城撼倒。娥皇、女英一片至誠的思念、悲痛終于感動了上天,天神將她們流出的眼淚,流出的血淚都一點(diǎn)點(diǎn)收集起來,都把它們?yōu)⒃诙赐ズ降拇渲裆稀T谶@狂風(fēng)暴雨中,蛾皇與女英突然間頭腦是那樣地清醒。突然間明白好象舜正在召喚著她們,兩人都好好地修飾打扮了一番,就象是迎接遠(yuǎn)行歸來的舜一樣,攜手投入洞庭湖中。頓時(shí)風(fēng)停雨住,波瀾不驚,君山上那叢叢翠竹都浸染上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的淚跡,成了二妃對 舜帝一片至情的象征。

        歷史上帝舜的歷史影響

        舜與堯一樣,同是 先秦時(shí)期儒墨兩家推崇的古昔圣王。 而舜對于 儒家,又有特別的意義。儒家的學(xué)說重視孝道,舜的傳說也是以孝著稱,所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。 孟子繼 孔子之后對儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn),他極力推崇舜的孝行,而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊,做舜那樣的孝子。說:“舜,人也;我,亦人也。舜為法于天下,可傳于后世,我由(猶)未免為鄉(xiāng)人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”他甚至設(shè)想,舜為天子,而 瞽叟殺人被捕,舜雖不會利用權(quán)力破壞刑律而將其赦免,但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來,一起逃到海濱,過無憂無慮的日子,為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳,有關(guān)舜的傳說事跡在中國文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

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