尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命。這就是墨子的十大主張，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集墨子的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　墨子的十大主張

　　尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽到關(guān)于墨子的主張最多的就是什么兼愛，非攻的。其他的這些或許很少有人能夠清楚并且記得住的。

　　墨家學(xué)派代表著的是小生產(chǎn)者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現(xiàn)當時人們反對掠奪戰(zhàn)爭的意向。兼愛是墨子學(xué)說的核心與基礎(chǔ)。他的主張都是建立在這個基礎(chǔ)上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來說他就是徹底的反對侵略戰(zhàn)爭。

　　墨子出生平凡，所以在群雄稱霸的亂世中，只有他會考慮百姓的利益。然而墨子自己也認識到，“兼愛”的難度之大。所以墨子的十大主張看來才是真正的站在人民的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅定了他的立場，為廣大勞動人民，為廣大百姓謀福利的立場，要知道在當時那個群熊逐鹿，諸侯爭霸，亂世紛爭的年代來說，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅定自己的立場，實在是十分的難得可貴。

　　只是在亂世中，墨子的思想并不被接受，因為群雄割據(jù)，兼愛非攻對那些上位者來說根本沒有辦法達到目的，所以墨子的一生也可以說是郁郁不得志，不過他的主張為后世，甚至是當今社會的政治局面都起到了很好的指導(dǎo)作用，可以說墨子的十大主張是跨越時間的，走在時間前列的主張。

　　對墨子的評價

　　墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家和社會活動家。他本來修習(xí)的是儒家的教義，但是后面實在不耐煩儒家繁瑣的禮教，就退出儒家，自立門戶，開創(chuàng)了影響深遠的墨家學(xué)派。

　　在春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”。

　　墨子還是歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，他所提出的“認識論”，“邏輯學(xué)”，對后世都有很大的影響。并且創(chuàng)立了幾何學(xué)，物理學(xué)，光學(xué)等科學(xué)論斷，是首個提出宇宙論的人，被后人稱作“科圣”。

　　另外他還是個偉大的發(fā)明家，他的發(fā)明讓魯班都自愧不如。墨子的主張思想反應(yīng)了當代進步階級的時代要求，曾有人說，在春秋戰(zhàn)國時期，最具有影響力并且在一定程度上還在影響我們生活的是儒家。其進退自如的生活態(tài)度首推道家，而要說最獨立特行，最具有廣泛的當代價值的只有墨家。

　　由此可見，墨子的思想超前，智慧超群。另外他在《墨子》中的許多主張都具有跨時代的重大意義，對現(xiàn)在的社會仍舊有很高的影響。

　　墨子有巨子腹典故介紹

　　墨家有個領(lǐng)袖叫腹黃，有一天他的兒子殺了人，秦國的惠王就對他說“你年事已高，有沒有別的兒子，寡人已經(jīng)命令手下不殺你兒子了。”然后腹黃卻說：“不行，我們墨家的規(guī)矩是殺人處死，傷人處刑，禁止殺人傷人是天下的大義，大王雖然赦免了我兒子的罪行，但是我不能不遵守我們墨家的規(guī)則。”后來腹黃還是堅持將自己的愛子殺死了。而這一切是因為腹黃為了天下的大義而割痛殺死自己兒子，也是像天下做一個榜樣，俗話說：“君子犯法，與庶民同罪”。而腹黃可謂是大公無私了。

　　這個故事出自于《呂氏春秋·去私》，由儒墨兼修的呂不韋所寫，而墨家便是由春秋末戰(zhàn)國初著名學(xué)派，其創(chuàng)始人是墨子，墨子推廣著“非攻”思想，以愛民為本。

　　到我們?nèi)缃瘳F(xiàn)實時代，法不徇情，作為領(lǐng)袖更應(yīng)該守法，不能借用自己的權(quán)利而破壞法律，這樣不僅打破了法律的嚴明，更是讓百姓不能信服。

　　這也同時可以看出墨家思想的正直性，也表明了墨家的思想，以天下之利為大利，也是墨子所主張推廣的“兼愛”思想，要以人民百姓之利為準。