道教老子一共活了多少歲
老子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期非常有名的思想家，老子的年齡一直是個(gè)迷，那么老子一共活了多少歲?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集老子的年齡，希望對(duì)你有幫助!
老子的年齡
史料記載老子享年84歲，在平均年齡只有五六十歲的古代，老子可謂是當(dāng)之無(wú)愧的長(zhǎng)壽，普通人很難超過(guò)這樣的年齡。
相傳老子死的時(shí)候，鄉(xiāng)親鄰里都來(lái)吊唁，他們哭的非常傷心，就像是自己的親人死去一樣。而老子的好友秦佚來(lái)吊唁時(shí)不跪拜只是鞠躬示意，哭了三聲就停止了。有人就問他：“你和老子是真正的摯友嗎?他死了為何你一點(diǎn)也不傷心這樣合理嗎?”他說(shuō)：“我與他自然是多年好友，老子出生是從沒有到有，死去是從有到?jīng)]有，都是順應(yīng)世間變化的。那些在出身的時(shí)候就感到欣喜，死去的時(shí)候悲傷都是違背世間常理的。我是老子的摯友，當(dāng)他順應(yīng)規(guī)律死去時(shí)，所以能夠用理性的態(tài)度看待他的生死，所以不是如此的悲傷。”人們聽到他這樣說(shuō)都說(shuō)：“你是老子真正的好朋友啊。”
這個(gè)典故一直流傳至今，先不論這一故事的真實(shí)性。老子之死至今也沒有詳細(xì)的史料記載，告訴世人老子死去的詳細(xì)歷史，所以老子究竟是如何死的在人們心中仍然有很多謎題。
老子簡(jiǎn)介
老子， 姓李名耳，根據(jù)歷史記載他大概生活在公元前600年左右到公元前前470年左右，是中國(guó)古代非常著名的思想家。老子出生在渦陽(yáng)縣閘北鎮(zhèn)鄭店村，又名老聃，有傳聞?wù)f他一生下來(lái)毛發(fā)就是白色的，所以當(dāng)?shù)氐娜朔Q他為老子。
老子大約活動(dòng)在春秋時(shí)期，曾經(jīng)在東周國(guó)都洛邑?fù)?dān)任守藏史這一職位，這就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)家圖書館館長(zhǎng)。
老子博聞強(qiáng)識(shí)，據(jù)傳孔子周游列國(guó)的時(shí)候曾經(jīng)向老子問好并請(qǐng)教問題。老子晚年時(shí)期在函谷關(guān)乘坐青牛向西去，也就是現(xiàn)在的河南靈寶前，寫成了五千言的《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》又名《老子》，可惜的是《道德經(jīng)》真跡最后不知所蹤。
《道德經(jīng)》富含豐厚的辯證法思想。在現(xiàn)代，老子哲學(xué)和古希臘哲學(xué)一起形成了人類哲學(xué)上的兩座不可比擬的高峰，老子也因?yàn)樗願(yuàn)W的哲學(xué)思想而被后世尊稱為“中國(guó)哲學(xué)之父”。
后來(lái)莊子傳承了老子的思想，并且和儒家、佛家思想等成為了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的核心。在道教出現(xiàn)之后，老子被后人尊稱為“太上老君”。甚至從漢代開始，歷代皇帝會(huì)去河南鹿邑祭拜老子。
老子的主要思想主張是"無(wú)為而治"，他理想的政治境界是“民至老死不相往來(lái)”。
老子用“道”來(lái)解釋萬(wàn)物的演化過(guò)程，他的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展具有非常深遠(yuǎn)的影響，而他的思想主張主要體現(xiàn)在在《老子》這本書中。
老子的道德經(jīng)介紹
現(xiàn)在道家所說(shuō)的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是由道家寶典《道德經(jīng)》而來(lái)，道就是自然客觀規(guī)律，《道德經(jīng)》就是一部用“道”來(lái)解釋萬(wàn)物演化的規(guī)律的道家哲學(xué)典籍。
《道德經(jīng)》洋洋灑灑共5000余字，又被稱為《老子》或者《道德真經(jīng)》。
《道德經(jīng)》有上下兩冊(cè)，上冊(cè)37篇主要是道經(jīng)，下冊(cè)44篇?jiǎng)t是德經(jīng)，《道德經(jīng)》的思想要義為“道是德之本，德是道之術(shù)”?！兜赖陆?jīng)》被譽(yù)為影響中國(guó)社會(huì)思想的三大思想著作之一。
《道德經(jīng)》中闡述“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，用“道”來(lái)描述宇宙的變化，“道”就是“夫莫之命而常自然”，所以道就是自然之中存在的客觀規(guī)律，比如天象的四季更替。
因而“人法自然”，人需要跟自然的規(guī)律學(xué)習(xí)，尊重大自然的規(guī)律，與生養(yǎng)你的天地和諧共生。道教禁止殺生，亂伐樹木，主張人只向大自然取用自己生存所需的資源，不過(guò)度貪婪的索取。
除了上面描述的樸素唯物主義觀點(diǎn)，《道德經(jīng)》還包含了樸素辯證法觀點(diǎn)和民本思想，如其中“萬(wàn)物皆有正反兩面”的觀點(diǎn)，并認(rèn)為在適宜的條件下正反兩面可以互相轉(zhuǎn)化。
民本思想則體現(xiàn)在“民之饑，以其上食稅之多”;“民不畏死，奈何以死懼之”?！兜赖陆?jīng)》的思想包含萬(wàn)象，是我國(guó)古代哲學(xué)典籍的突出代表，為后世的哲學(xué)思想發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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