冉求是中國(guó)春秋末年著名學(xué)者、孔子弟子?？组T(mén)七十二賢之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的孔子弟子冉求的簡(jiǎn)介資料，希望對(duì)你有幫助!

　　冉求是誰(shuí)

　　冉求，姓冉名子有，一般后世都尊稱(chēng)為冉子，而且是周文王第十個(gè)兒子冉載的嫡裔子孫。是春秋時(shí)期有名的學(xué)者，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一，多問(wèn)政事，最擅長(zhǎng)的是理財(cái)，而且還多才多藝，是孔子最得意的門(mén)生之一。

　　冉求曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)季氏的宰臣，在公元前484年的時(shí)候，冉求帶著一隊(duì)軍隊(duì)入侵齊軍，而且還身先士卒沖在了最前面，以步兵和長(zhǎng)矛打突擊戰(zhàn)，最終取得了勝利。之后又趁機(jī)說(shuō)服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。

　　冉求也充分發(fā)揮了自己的才能，幫助季康子進(jìn)行了田賦改革，聚斂了許多老百姓的財(cái)富，也因此受到了孔子的嚴(yán)厲批評(píng)，孔子還一度將冉求逐出師門(mén)。但是冉求終歸是孔子的得以門(mén)生，在孔子的教導(dǎo)之下，冉求的品行也逐漸向儒家所倡導(dǎo)的“仁德”靠攏，逐漸臻于完美。

　　冉求并不是十分看重仕德的修養(yǎng)，在孔子眾多的學(xué)生中，沒(méi)有發(fā)表過(guò)自己對(duì)于仁、禮、義、孝等方面的看法，也沒(méi)有向孔子請(qǐng)教過(guò)這方面問(wèn)題的學(xué)生少之又少，但是冉求就是其中的一個(gè)。冉求自認(rèn)為自己學(xué)習(xí)“仁”的能力不夠，孔子批評(píng)他這是不努力學(xué)習(xí)。冉求不注重禮樂(lè)方面的修養(yǎng)，認(rèn)為禮樂(lè)之事是教化人的東西，是賢人君子要做的事情。冉求對(duì)孔子不是絕對(duì)的服從，具有改革精神，這一點(diǎn)對(duì)后世也產(chǎn)生了一定的影響。

　　冉求的故事

　　有一次季康子問(wèn)孔子說(shuō)，冉求可以從事政治嗎，孔子回答他說(shuō)，冉求多才多藝，政事呀對(duì)他來(lái)說(shuō)有什么困難的呢?又有一次，子路問(wèn)孔子怎樣才算是一個(gè)完美的人，孔子回答他說(shuō)要有要有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，及卞莊子的勇敢，再加上冉求的才能、技藝以及禮樂(lè)的陶養(yǎng)，也就可以算是一個(gè)人格完備的人了。所以這樣看來(lái)，冉求還真是一個(gè)多才多藝的男子。

　　又有一回，子路、曾皙、冉求還又公西華四個(gè)人在陪著孔子的時(shí)候，孔子就引到他們各自來(lái)談?wù)撟约簩?lái)的志向，孔子問(wèn)他們四個(gè)人，如果將來(lái)有人能夠知道你們，又能夠用你們，你們想想自己身上究竟有什么本領(lǐng)能讓別人用呢?當(dāng)時(shí)冉求就說(shuō)，嘉定有一個(gè)六七十里寬的地方，再或者更小一點(diǎn)的地方，讓我來(lái)治理的話，只要三年，我就可以使人民富足起來(lái)。但是要談到興禮樂(lè)這類(lèi)事情的話，冉求我可就沒(méi)有這個(gè)本領(lǐng)了，只能等賢能有才能的人來(lái)實(shí)施了。

　　冉求的志向是從政，但是他卻十分的謙虛，因?yàn)閼{他的才能，治理一個(gè)千乘之國(guó)都不在話下。而且冉求非常關(guān)心百姓，有一次他隨孔子去了衛(wèi)國(guó)，冉求看到衛(wèi)國(guó)人口很多，于是就問(wèn)孔子，人口這么多了要增加什么，孔子說(shuō)使他們富有。冉求又問(wèn)，他們富有了以后要怎樣呢，然后孔子就說(shuō)要教育他們。其實(shí)冉求是一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且虛心求教的人。

　　冉求讀音

　　冉求，字子有，所以通稱(chēng)為冉有，后世尊稱(chēng)他為冉子。這個(gè)“冉”字讀“rǎn”，是一個(gè)貴族的姓氏。要說(shuō)起冉求的這個(gè)姓氏，就要從他的身份開(kāi)始說(shuō)起。冉求是周文王的第十個(gè)兒子冉季載的嫡裔子孫，所以說(shuō)起來(lái)，冉求也算是一個(gè)貴族了。

　　這個(gè)冉季載是周文王姬昌的第十個(gè)兒子，也是周武王姬發(fā)的同母的弟弟，是冉姓的始祖。當(dāng)時(shí)周武王在分封的時(shí)候，并沒(méi)有給冉季載封地，到了周成王的時(shí)候，三監(jiān)之亂以后。周公旦就把康叔封在了衛(wèi)國(guó)，而把冉季載封在了聃國(guó)。所以冉季載被封到了封地之后，就把冉作為了自己的姓氏，這也是有考證的冉氏最早的起源。

　　搞清楚了冉求的姓氏之后，再來(lái)整理一下冉求的名字，因?yàn)樵诤芏嗟旎?，冉求這個(gè)人有很多個(gè)名字，這也使得很多人在閱讀的時(shí)候產(chǎn)生了不小的誤解。

　　求是冉求的名，子有是冉求的字，但是很多時(shí)候大家都通稱(chēng)冉求為冉有。所以當(dāng)讀書(shū)的時(shí)候看到，冉求、冉子有、冉有和冉子的時(shí)候其實(shí)指的都是同一個(gè)人，就是冉求。相傳冉求死了之后被埋在了定陶東三十里的地方，現(xiàn)在就是在山東省菏澤市定陶縣東三十里的冉堌鎮(zhèn)。在這個(gè)地方有一個(gè)冉陵墓，相傳就是冉子的葬身之處。以前，這兒離還有個(gè)廟，叫做冉子廟，其實(shí)這個(gè)廟就是冉求的祠堂了。后人用這樣的方式來(lái)紀(jì)念先賢。

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