陶弘景是南朝時(shí)期著名的道士，精通養(yǎng)生、煉丹，還有不少有關(guān)他占卜道法方面的傳說(shuō)。不過(guò)他的一生，其實(shí)不只有道教，他的思想其實(shí)是融合了儒道釋三教。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集陶弘景與儒道釋三教的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　陶弘景與儒道釋三教

　　陶弘景是南朝時(shí)期著名的道士，精通養(yǎng)生、煉丹，還有不少有關(guān)他占卜道法方面的傳說(shuō)。不過(guò)他的一生，其實(shí)不只有道教，他的思想其實(shí)是融合了儒道釋三教。

　　陶弘景的前半生其實(shí)是個(gè)儒士，出生士族，從小學(xué)習(xí)的也大多是儒家學(xué)說(shuō)。他九歲就開(kāi)始讀《禮記》、《尚書(shū)》、《周易》等經(jīng)典，而且能屬文達(dá)意。之后，成年后在朝為官十幾載，巴陵王、安成王等諸王的侍讀兼書(shū)記，后來(lái)任奉朝請(qǐng)。他曾經(jīng)在書(shū)中寫(xiě)到，他以前希望四十歲左右做到尚書(shū)郎，然后到浙東做一方好縣令。可見(jiàn)他也曾希望在仕途上有一番作為，這是儒家的積極入世的思想。

　　陶弘景的后半生大多和道教在打交道。其實(shí)他從小就很迷道教，據(jù)說(shuō)十歲的時(shí)候就因?yàn)榭锤鸷榈摹渡裣蓚鳌范叙B(yǎng)生的志向。而他的性情也偏向自由清凈，喜好山水。等到辭官，他就開(kāi)始正式學(xué)習(xí)道教，拜過(guò)道士為師學(xué)習(xí)符箓、圖讖、道法等。而陶弘景在道教方面，著作繁多，茅山上清派實(shí)際上就是他開(kāi)創(chuàng)的，此外他也可以說(shuō)是中國(guó)第一個(gè)提出神仙體系的人。

　　南北朝時(shí)期佛教非常盛行，陶弘景也不可避免地與他們有所交集。他早年就與當(dāng)時(shí)的一些高僧有來(lái)往。晚年陶弘景曾經(jīng)夢(mèng)到有佛陀給他傳法，于是他自稱(chēng)是“勝力菩薩”轉(zhuǎn)世，還曾經(jīng)到寧波阿育王寺接受五大戒。據(jù)說(shuō)，他的遺囑就要求弟子給他尸體披上袈裟，而里面是道服，由此來(lái)表示自己是佛道雙修。

　　陶弘景的故事

　　陶弘景雖然歷經(jīng)了宋、齊、梁三朝，但一般被認(rèn)為是南梁時(shí)期的人，據(jù)說(shuō)國(guó)家取名“梁”也跟他有關(guān)。

　　梁朝開(kāi)國(guó)皇帝蕭衍早前就和陶弘景有過(guò)親密的交往，而等到他即位，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)號(hào)還沒(méi)定就來(lái)請(qǐng)教陶弘景。而陶弘景進(jìn)行了幾次占卜，發(fā)現(xiàn)結(jié)果都是一個(gè)“梁”字，他就上書(shū)給蕭衍，說(shuō)“梁”有助國(guó)運(yùn)。于是梁武帝蕭衍就把國(guó)號(hào)立為“梁”。

　　當(dāng)時(shí)陶弘景一直在茅山隱居修行。武帝向請(qǐng)他出山來(lái)入朝為官，他親手寫(xiě)了詔書(shū)給他，并且賜給他一條鹿皮的頭巾，后來(lái)又幾次增加聘任的禮物?？墒翘蘸刖笆冀K是沒(méi)有答應(yīng)，他畫(huà)了一幅畫(huà)給武帝。畫(huà)上有兩頭牛，一頭牛被散放著在吃水草，一頭牛戴著金絡(luò)頭，還有人牽著繩子并且用棍子驅(qū)趕他。兩頭牛，前者是他現(xiàn)在隱居的自己，而后者就是為官后的他，享受富貴但失去自由。

　　武帝看到這幅圖后，大笑著說(shuō)：“這個(gè)人沒(méi)有什么塵世的追求，只想要效仿莊子的那只搖尾巴的烏龜，這哪里有可以讓他做官為我所用的道理啊?”從此，他不再提起聘任陶弘景做官的事情。

　　不過(guò)，國(guó)家每次遇到大事，梁武帝還是會(huì)派人前往向陶弘景詢(xún)問(wèn)請(qǐng)教。他和陶弘景之間，書(shū)信的聯(lián)系一直不斷，每個(gè)月常常就有好幾封。而武帝每次收到他的書(shū)信，都會(huì)燒著香虔誠(chéng)地接過(guò)，態(tài)度十分恭敬，簡(jiǎn)直無(wú)可復(fù)加。所以當(dāng)時(shí)的人都稱(chēng)陶弘景是“山中宰相”。