在元代，有一批著名的戲曲家，后人稱之為元代四大戲曲家，那元代四大戲曲家分別指誰(shuí)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集元代四大戲曲家分別指誰(shuí)，希望對(duì)你有幫助!

　　四大戲曲家關(guān)漢卿簡(jiǎn)介

　　關(guān)漢卿大約生于1220-1300年間，字不祥，號(hào)已齋，關(guān)于其出生地有很多個(gè)版本，有人說(shuō)他是現(xiàn)在的山西運(yùn)城人，也有人說(shuō)他是河北安國(guó)縣人，還有人說(shuō)他是現(xiàn)在的北京人，人一出名很多地方就會(huì)爭(zhēng)著要成為其出生地，由此也可見(jiàn)關(guān)漢卿的名頭跨國(guó)歷史的長(zhǎng)河在今天也確實(shí)是夠響亮的。

　　關(guān)漢卿生于金末元初，因?yàn)樵y(tǒng)治的時(shí)間比較短，所以也可以說(shuō)關(guān)漢卿生活元末明初?？偠灾P(guān)漢卿生存的那個(gè)時(shí)代確實(shí)是處于動(dòng)蕩之中，元朝統(tǒng)治下，將人分為四等，關(guān)漢卿就屬于低等人的漢人，而且關(guān)漢卿還是一個(gè)知識(shí)分子，在那個(gè)年代，有著“八娼九儒十丐”的說(shuō)法，可見(jiàn)文化人的地位是相當(dāng)?shù)牡偷?。同時(shí)元朝的統(tǒng)治下的等級(jí)制度就已經(jīng)激化了民族矛盾，社會(huì)是相當(dāng)黑暗的，很多處于社會(huì)底層的農(nóng)民聯(lián)合同樣處于社會(huì)底層的知識(shí)分子開(kāi)始抗?fàn)?，可以說(shuō)從元朝統(tǒng)治開(kāi)始就一直存在著此起彼伏的反抗朝廷的斗爭(zhēng)。生活在這樣一個(gè)動(dòng)蕩又黑暗的社會(huì)，關(guān)漢卿感受是豐富的，他將這些感受都訴諸筆端，那個(gè)時(shí)代造就了一個(gè)屬于世界的關(guān)漢卿。

　　關(guān)漢卿的作品相當(dāng)?shù)亩?，在其漫長(zhǎng)的一生中，寫(xiě)出了雜劇67部，小令40多首，套曲十多首，可以說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)高產(chǎn)的戲劇作家，也是一個(gè)成功的詞曲作者。關(guān)漢卿的作品反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)各個(gè)階層，在其作品中充滿著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，讓人鼓舞，讓人向往幸福的生活。關(guān)漢卿的作品已經(jīng)被譯成多國(guó)文字，外國(guó)人稱其為“東方的莎士比亞”。

　　四大戲曲家白樸簡(jiǎn)介

　　白樸生于1226年，卒于1306年，是元代著名的詩(shī)人和元曲家，因?yàn)樵谠s劇上的突出貢獻(xiàn)，后人又將他稱為元曲四大家之一。代表作品有《天凈沙》、《水調(diào)歌頭》、《水龍吟》等等。

　　白樸出生在一個(gè)官宦家庭，父親和詩(shī)人元好問(wèn)十分交好。在當(dāng)時(shí)，白樸的家庭十分幸福美滿，家境優(yōu)渥。白樸在這樣一個(gè)家庭出生，無(wú)論是生活上還是學(xué)習(xí)上，都有一個(gè)良好的環(huán)境。但是，白樸出生沒(méi)有多久，南京已經(jīng)被蒙古軍所包圍，白樸的父親白華是金朝的一位重臣，每天為國(guó)家的存亡而四處奔走，根本無(wú)暇顧及白樸母子。后來(lái)，蒙古軍決定炮轟汴梁城，白華和皇上渡河而走，不得已把妻兒留在汴京，蒙古軍攻入城后，搶劫了很多東西，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，白樸母子走失了。幸虧元好問(wèn)將白樸姐弟解救出來(lái)，將白樸姐弟帶入他家撫養(yǎng)。后來(lái)，白樸的父親投靠了元朝，元好問(wèn)知道后，便將白樸姐弟帶去還給了白華，白樸父子相見(jiàn)抱頭痛哭。

　　政治穩(wěn)定后，白樸和父親也安定下來(lái)，白樸聽(tīng)從父親的指導(dǎo)，安心做學(xué)問(wèn)。而白樸在詩(shī)歌等方面的造詣越來(lái)越高，期間有人提拔他做官但是白樸都謝絕。白樸一生最恨蒙古軍的惡行，他寫(xiě)了大量的詩(shī)歌以抒發(fā)自己對(duì)蒙古軍的憎恨之感，這也是白樸不為官的理由。白樸決定寄情于山水之間，白樸一生行走在祖國(guó)的山河之中，他以景觀為創(chuàng)作基點(diǎn)，寫(xiě)了大量的詩(shī)歌、小令、元曲等作品。《梧桐雨》、《墻頭馬上》都是白樸的雜劇代表作，通過(guò)描寫(xiě)曲折的愛(ài)情故事，抒發(fā)自己的獨(dú)特感情。

　　四大戲曲家王實(shí)甫簡(jiǎn)介

　　王實(shí)甫，名信德，生于1260年，卒于1336年，元代大都人，也就是今天的北京人。是元代著名的雜劇作家，與關(guān)漢卿齊名，其最著名的劇作是《西廂記》，流傳到今天的雜劇一共有十三種，王實(shí)甫很好的繼承了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言藝術(shù)，同時(shí)也吸收了元代的口頭語(yǔ)言，創(chuàng)造了璀璨的元曲詞匯，堪稱是我國(guó)戲曲史上最杰出的“文采派”代表人物。

　　王實(shí)甫是一位著名的劇作家，其代表作是《西廂記》，在《西廂記》中王實(shí)甫生動(dòng)的刻畫(huà)了崔鶯鶯、張生和紅娘，特別是紅娘堪稱是女中豪杰。這部戲是從唐代元稹所著的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》、金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》兩部作品改編而來(lái)的，特別是故事情節(jié)與《西廂記諸宮調(diào)》情節(jié)變化不多，只是在戲劇沖突和人物性格的塑造更加的成功。成為后世交口稱贊的一部佳作。

　　王實(shí)甫不僅僅在雜劇上具有非常高的成就，而且還有為數(shù)不少的散曲流傳下來(lái)，無(wú)論是雜劇還是散曲王實(shí)甫都具有非常高的成就，作品不僅僅語(yǔ)言生動(dòng)活潑，具有非常高的美感，而且思想也非常的積極向上，具有反封建禮教的先進(jìn)性，這在當(dāng)時(shí)是非常難得的，是具有非常濃烈的進(jìn)步的思想價(jià)值的。王實(shí)甫在文學(xué)創(chuàng)作上的成就堪稱是當(dāng)時(shí)的楷模。

　　四大戲曲家馬致遠(yuǎn)簡(jiǎn)介

　　馬致遠(yuǎn)是近代著名(元代的)的戲曲作家，寫(xiě)過(guò)很多很多的戲曲，被世人號(hào)稱“秋思之祖”，據(jù)東光縣志的族譜和東光馬氏族譜記載，馬致遠(yuǎn)出生在河北省東光縣馬祠堂村

　　馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)有著“佐國(guó)心，拿云手”的思想政治抱負(fù)，命運(yùn)卻很捉弄人，不是你想干嘛就可以干什么的，當(dāng)然也跟當(dāng)時(shí)的政策以及環(huán)境息息相關(guān)的。盡管他想要功名，可是他的年輕的時(shí)候還是很坎坷的，至今都沒(méi)有當(dāng)過(guò)什么大官差之內(nèi)的，所以馬致遠(yuǎn)的政治抱負(fù)一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

　　馬致遠(yuǎn)到了中年才中進(jìn)士，然后被分配到浙江省當(dāng)小官吏，沒(méi)有幾年，職位被調(diào)動(dòng)到大都(也就是現(xiàn)在的北京)任工部主事。雖然也是為官，可老是調(diào)來(lái)調(diào)去，官位也沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性作用，離馬致遠(yuǎn)本人的想法實(shí)在是太遙不可及了啊。

　　所以馬致一生都是郁郁不得志，漂泊無(wú)依，在二十年的生涯里，他看透了世俗的可悲以及人生的恥辱，對(duì)政治的各種不滿意，就有了“隱居山林其樂(lè)悠悠”的念頭。當(dāng)馬致遠(yuǎn)晚年的時(shí)候，就過(guò)上了很平淡的休閑幽雅的恬靜生活，后來(lái)也因?yàn)樽詩(shī)首詷?lè)而離開(kāi)人世。

　　雖然馬致遠(yuǎn)他的為官政治未能得到施展，但是他所創(chuàng)作的曲子，卻還都是很不錯(cuò)的，語(yǔ)文課本里就有很多使用了他的詞，還有一小部分都是開(kāi)始必備的題材，現(xiàn)如今，很多不能得知的人都善用他的作品，深受廣大群眾喜愛(ài)。

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