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      關(guān)于亞里士多德的故事

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        在古代,亞里士多德是非常有名,非常偉大的哲學(xué)家,科學(xué)家和教育家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于亞里士多德的故事,希望對你有幫助。

        關(guān)于亞里士多德的故事

        話說,亞里士多德在雅典呂克昂學(xué)院教學(xué)時期,經(jīng)常和學(xué)生們在一起探討人生哲學(xué)。有一次,一位學(xué)生問亞里士多德:“為什么心懷嫉妒的人總是有低落而沮喪的心情呢?”亞里士多德聽完學(xué)生的提問后,回答道:“心懷嫉妒的人不但要承受自己的失敗和挫折,同時還承擔(dān)著別人的成功,所以他總是以沮喪的心情示人?!?/p>

        亞里士多德的父親是一位宮廷醫(yī)生,亞里士多德出生后,父母十分重視亞里士多德。亞里士多德十七歲時,被父親送往雅典的柏拉圖學(xué)園修學(xué)。由于亞里士多德天資聰穎,并且勤奮刻苦,因此很受老師柏拉圖的重視。柏拉圖擔(dān)心亞里士多德誤入歧途,便對亞里士多德說:“要給你戴上韁繩?!毖韵轮饩褪牵瑏喞锸慷嗟滤季S敏捷,不同于一般人,如果不嚴(yán)加管教的話,亞里士多德就不能成為柏拉圖期望的人。

        雖然亞里士多德很尊敬柏拉圖,但是在學(xué)術(shù)問題上,亞里士多德有自己獨(dú)到的思考和見解。所以,亞里士多德有一句名言:“我愛我的老師,但是我更愛真理?!卑乩瓐D晚年間,亞里士多德和柏拉圖因?yàn)閷W(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同,所以經(jīng)常發(fā)生爭吵。等到柏拉圖去世后,亞里士多德又在柏拉圖學(xué)園呆了兩年時間,等到新領(lǐng)導(dǎo)上任后,亞里士多德便離開了雅典。

        關(guān)于亞里士多德的地位

        亞里士多德的地位在當(dāng)時的西方國家是不容小覷的,首先他是第一位敢審視前人理論的哲學(xué)家包括他的老師柏拉圖在內(nèi),而大膽提出自己的思想。這在當(dāng)時引起了不小的轟動,但是后來時代的推進(jìn)都多方面的證明了亞里士多德是對的。

        有個詞叫大器晚成,這個用來形容亞里士多德最合適不過。亞里士多德前半生是不得志的,他的名望一直被老師柏拉圖所壓制,因?yàn)榘乩瓐D理論在當(dāng)時已經(jīng)被大眾所認(rèn)知了,但是亞里士多德的公開批評使當(dāng)時大眾廣泛不認(rèn)可他的思想。而亞里士多德的地位的奠定是他提出了著名的科學(xué)論,他確實(shí)是科學(xué)界的天才,物理科學(xué)知識都不輸給牛頓,這讓他一舉成名,并且之前提出反對柏拉圖的說法也被接受。在科學(xué)物理界站穩(wěn)腳跟的亞里士多德又迅速的出了幾本著作,這在當(dāng)時西方社會反響很大,亞里士多德的社會地位一下子提高不少險些超過了他的老師柏拉圖。而作為亞歷山大老師,他也在雅典創(chuàng)辦了一所名叫呂克昂的學(xué)校,而他本人也在教育界和科學(xué)界叱咤風(fēng)云,并深受馬克思的好評。

        亞里士多德的地位在當(dāng)時古希臘來說是神話般的存在,這跟他本人的勤奮好學(xué)是分不開的,但最重要的是他過人的膽識和勇于創(chuàng)新的精神,就是由于他不斷創(chuàng)新大膽假設(shè)才會在兩千年的世界中依舊聞名。

        關(guān)于亞里士多德的后世影響

        作為一位最偉大的、百科全書式的科學(xué)家,亞里士多德對世界的貢獻(xiàn)無人可比。但他的成就遠(yuǎn)不止于此。他還是一位真正哲學(xué)家,對哲學(xué)的幾乎每個學(xué)科都作出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及德、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗,以及雅典憲法。他的研究課題之一搜集各國的憲法,并依此進(jìn)行比較研究。

        在哲學(xué)方面, 亞里士多德的思想對西方文化根本傾向以至內(nèi)容產(chǎn)生了深刻的影響。在上古及中古時期,他的著作被譯成拉丁文、敘利亞文、阿拉伯文、意大利文、希伯來文、德語和英語。以后的希臘學(xué)者研究及推崇他的著作,拜占庭rl]的學(xué)者也是如此。他的思想是中世紀(jì)__思想和伊斯蘭經(jīng)院派哲學(xué)的支柱。伊斯蘭世界最重要的思想家阿威羅伊,將伊斯蘭的傳統(tǒng)學(xué)說與亞里士多德的理性主義融合成自身的思想體系。最有影響的猶太教思想家邁蒙尼德,用理性主義解釋猶太教義,在調(diào)和科學(xué)、哲學(xué)和宗教方面取得了重大成就。

        亞里士多德顯示了希臘科學(xué)的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在他以前,科學(xué)家和哲學(xué)家都力求提出一個完整的世界體系,來解釋自然現(xiàn)象。他是最后一個提出完整世界體系的人。在他以后,許多科學(xué)家放棄提出完整體系的企圖,轉(zhuǎn)入研究具體問題。

        但是如果以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)衡量,亞里士多德的某些思想顯得有些極端。例如,他贊同奴隸制及女性所受的不平等待遇,認(rèn)為這是自然界的安排(當(dāng)然,這些思想是他所處時代的寫照)。

        隨著亞里士多德作品的不斷被發(fā)現(xiàn),中世紀(jì)出現(xiàn)了一個研究亞里士多德主義的新時代,學(xué)者們以此作為求得各方面真知識的基礎(chǔ)。亞里士多德在研究方法上,習(xí)慣于對過去和同時代的理論持批判態(tài)度,提出并探討理論上的盲點(diǎn),使用演繹法推理,用三段論的形式論證。

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