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      中國(guó)古代公開貶低長(zhǎng)城的皇帝是誰

      時(shí)間: 漫柔0 分享

        長(zhǎng)城又稱萬里長(zhǎng)城,是中國(guó)古代的軍事防御工程,長(zhǎng)城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期,發(fā)生在首都鎬京(今西安)的著名的典故“烽火戲諸侯”就源于此,歷史上有兩位皇帝曾公開貶低過長(zhǎng)城,以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的中國(guó)古代公開貶低長(zhǎng)城的皇帝的相關(guān)資料。

        中國(guó)古代公開貶低長(zhǎng)城的皇帝1:唐太宗李世民

        當(dāng)年批《河殤》時(shí),我在軍區(qū)政治部工作。只因《河殤》的反傳統(tǒng)(歌贊藍(lán)色文明,貶抑黃色文明),黃河、長(zhǎng)城這類的自然、人類遺產(chǎn)也成了只許說好不許說孬的禁臠,甚至編造出長(zhǎng)城是太空唯一看到的地球人類工程的欺天虛妄。一個(gè)偶然機(jī)會(huì),看到魯迅的一篇《長(zhǎng)城》(載《華蓋集》),頗覺驚異。他認(rèn)為,長(zhǎng)城“不過徒然役死許多工人而已”,“我總覺得周圍有長(zhǎng)城圍繞?!碧貏e是最后一句:“這偉大而可詛咒的長(zhǎng)城!”魯迅對(duì)長(zhǎng)城的貶低與詛咒,引起幾位戰(zhàn)友的議論──這樣的文章,如果換下魯迅的署名,當(dāng)今的報(bào)紙誰敢登

        從古至今,修筑長(zhǎng)城,端賴“舉國(guó)體制”?!胺蛞郧厥蓟手畯?qiáng),帶甲四十萬,不能窺河西,乃筑長(zhǎng)城以分之?!?桓譚《新論》)“可變資本”四十萬,“不變資本”有多少?秦代以降,漢、隋及其間的北魏、北齊、北周等朝,都有興建,逮至明代,又一次創(chuàng)造了修筑長(zhǎng)城之高潮,存留于世的就是明長(zhǎng)城。“舉國(guó)體制”往往與專制政體相聯(lián)系。以“舉國(guó)體制”修筑長(zhǎng)城,就與帝王脫不了干系。國(guó)人談及史上有為之君,往往引用毛澤東詩句里的“秦皇漢武”“唐宗宋祖”。在修筑長(zhǎng)城問題上,“秦皇”、“漢武”都是積極的推動(dòng)者,至于“宋祖”,疆域不及幽燕,無險(xiǎn)可憑,倒是挖了一些“地下長(zhǎng)城”(二○○八年五月十八日《保定日?qǐng)?bào)》)。倒是“唐宗”,在修筑長(zhǎng)城問題上,別具只眼,特立獨(dú)行。

        長(zhǎng)城既然是帝王的“保留項(xiàng)目”,贊頌長(zhǎng)城也就成為官家的“專利”。只有作為社會(huì)良心的文人,才是批評(píng)貶低長(zhǎng)城的主要群體。胡曾《長(zhǎng)城》詩云:“祖舜宗堯致太平,秦皇何事苦蒼生?不知禍起蕭墻內(nèi),虛筑防胡萬里城。”王翰著名的《飲馬長(zhǎng)城窟行》有:“歸來飲馬長(zhǎng)城窟,長(zhǎng)城道傍多白骨。問之耆老何代人,云是秦王筑城卒?!贝蟮执砹嗣褚獾穆曇?。

        其實(shí),貶低長(zhǎng)城的并非都是在野的士人,至少有兩位皇上也持同樣立場(chǎng)。被稱為“天可汗”的唐太宗李世民,就是其一。大唐帝國(guó)是在隋朝廢墟上建立的,李世民執(zhí)政之初,鑒于隋煬帝楊廣[注: 隋煬帝-隋煬帝楊廣(569年-618年4月10日)是隋朝的第二個(gè)皇帝,隋文帝楊堅(jiān)次子,母文獻(xiàn)獨(dú)孤皇后。開皇二十年(600年)十一月立為太子,仁壽四年(604年)七月繼位。]“興眾百萬,北筑長(zhǎng)城,西距榆林,東至紫河,綿亙千余里,死者太半”(《隋書》卷二十四),大肆營(yíng)造,虛耗民力的弊端,李世民告誡手下:“隋煬帝不能精選賢良,安撫邊境,唯解筑長(zhǎng)城,以備突厥,情識(shí)之惑,一至于此!”(《新唐書.李勣傳》)可見,李世民并未將長(zhǎng)城看作中華民族的偉大象征,他對(duì)長(zhǎng)城的作用與意義評(píng)價(jià)并不積極。貞觀二年(公元六二八年),突厥屢犯,邊患日亟,鑒于秦漢以來防御匈奴的歷史經(jīng)驗(yàn),朝廷官員不止一人,不止一次地向其建言,“請(qǐng)修古長(zhǎng)城”。

        李世民認(rèn)為:“朕方為公掃清沙漠,安用勞民遠(yuǎn)修障塞乎!”(《資治通鑒》唐紀(jì)九)在他看來,掃清外寇,消除邊患,締造和平,修筑長(zhǎng)城并不是正確選擇。他對(duì)群臣說:“朕今委任李世勣于并州,遂使突厥畏威遁走,塞垣安靜,豈不勝遠(yuǎn)筑長(zhǎng)城耶?”(《新唐書&middot;李勣傳》)委派李勣,他看重的是“人才”;避免“勞民”,他重視的是“人心”。在他看來,人才與人心,與長(zhǎng)城相比,作用更加強(qiáng)大而持久。事實(shí)也是如此,唐朝政權(quán)經(jīng)過“貞觀之治”與“開元之治[注: 開元之治是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年,前期(開元年間)政治比較清明,任用賢能,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,]”,成為當(dāng)時(shí)世界上最開放、最強(qiáng)大的國(guó)家,“九天閶闔開宮殿,萬國(guó)衣冠拜冕旒”的盛況,中古時(shí)代的中國(guó),也只在唐朝首都長(zhǎng)安呈現(xiàn)過。外敵的消除,國(guó)勢(shì)的昌盛,其所依靠的恰恰不是長(zhǎng)城。

        中國(guó)古代公開貶低長(zhǎng)城的皇帝2:康熙皇帝

        在中國(guó),另一個(gè)貶低長(zhǎng)城的領(lǐng)導(dǎo)人是清代的康熙皇帝。清取明而代之,八旗騎兵來,奪關(guān)而入,對(duì)長(zhǎng)城的防御功能如何,體會(huì)得更直接??滴跞?公元一六九一年)五月,總兵官蔡元報(bào)告,古北口一帶,長(zhǎng)城邊墻傾塌甚多,請(qǐng)行修筑。有關(guān)部門“擬同意”并上報(bào)請(qǐng)示??滴趸实垭S即下達(dá)“上諭”:“秦筑長(zhǎng)城以來,漢、唐、宋亦常修理,其時(shí)豈無邊患?明末我太祖統(tǒng)大兵長(zhǎng)驅(qū)直入,諸路瓦解,皆莫敢當(dāng)??梢娛貒?guó)之道,惟在修德安民,民心悅則邦本得,而邊境自固,所謂眾志成城者是也。&hellip;&hellip;今欲修之興工勞役,豈能無害百姓?且長(zhǎng)城延袤數(shù)千里,養(yǎng)兵幾何方能分守?”(《清圣祖實(shí)錄》卷一五一)在康熙皇帝看來,一個(gè)國(guó)家的安全,不能寄望于某項(xiàng)“安全設(shè)施”,即使是中國(guó)的萬里長(zhǎng)城還是美國(guó)的“NMD”、“TMD”(戰(zhàn)略、戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御體系)??滴跏ブI中的“民為邦本”,雖然不能與“民主政治”相提并論,但它畢竟屬于傳統(tǒng)文化的精髓?!笆貒?guó)之道”乃“修德安民”;“眾志成城”則“邊境自固”;“興工勞役,豈能無害百姓”?“民心悅則邦本得”。作為一個(gè)滿族皇帝,見解如此,殊為難得。不特如此,康熙皇帝還

        曾賦詩對(duì)長(zhǎng)城諷刺道:“萬里經(jīng)營(yíng)到海涯,紛紛調(diào)發(fā)逐浮夸。當(dāng)時(shí)費(fèi)盡生民力,天下何曾屬爾家。”(《蒙恬所筑長(zhǎng)城》)且不說唐太宗、清圣祖同樣重視民心與人才,二人都曾開拓了中國(guó)歷史上國(guó)勢(shì)、版圖、文化上的強(qiáng)盛與繁榮,不要說他們?nèi)绾螝馔倘f里,超邁千古,歷史與時(shí)代或有不可比性,但他們與那些躲在古舊的城墻后面(甚至連城墻也已失去),恐懼地偷窺?墻外的風(fēng)景,自足地守?那只殘破金甌度日的領(lǐng)導(dǎo)人,畢竟不是一個(gè)層次。

        長(zhǎng)城巍巍,邊風(fēng)瑟瑟。綿延萬里、歷經(jīng)千年的古長(zhǎng)城,見證了歷史的滄桑。作為物質(zhì)存在,長(zhǎng)城經(jīng)歷了巍峨壯麗與斷壁殘墻:作為歷史存在,長(zhǎng)城經(jīng)歷了金戈鐵馬與王朝更替;作為文化存在,長(zhǎng)城經(jīng)歷了和親出塞與大漠長(zhǎng)風(fēng)。千百年來,在國(guó)人心中,長(zhǎng)城成了象征,成了符號(hào),其中蘊(yùn)涵的統(tǒng)一與分裂,開放與封閉,開拓與守成,華夏與夷狄,文明與蒙昧,遠(yuǎn)不是這道磚石建筑所能承載的。對(duì)于這一物質(zhì)的、歷史的、文化的遺留物,無論頌揚(yáng)與批評(píng),作為一個(gè)天地之間的無生命體,一切爭(zhēng)議與糾紛似乎都緣于人們過多地賦予其靈魂與感情。

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