孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，相信大家多少都對(duì)這位著名人物都有所了解吧!那么你知道這位詩(shī)人是出生在哪個(gè)朝代的?如果你想知道這個(gè)問(wèn)題就更加不能錯(cuò)過(guò)這篇文章了!

　　答：東周春秋末期

　　基本信息

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)?？鬃邮侵袊?guó)古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

　　孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

　　人生觀念

　　◎安貧樂(lè)道

　　子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　◎發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂

　　孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

　　◎直道而行

　　孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

　　精華語(yǔ)錄

　　1、勤學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　(喜好進(jìn)修接近聰明，盡力積德接近仁德，曉得羞恥就接近英勇。)

　　2、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

　　(任何工作，有預(yù)備就能勝利，沒(méi)預(yù)備就會(huì)掉敗。)

　　3、博學(xué)之，鞠問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

　　(普遍地進(jìn)修，詳盡地探求，鄭重地考慮，清晰地區(qū)分，忠誠(chéng)地履行。)

　　4、寰宇之道，可一言而盡也：其為物不二，則其生物意外。寰宇之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(寰宇的規(guī)律用一句話就可以歸納綜合，它本身誠(chéng)一不二，化育萬(wàn)物，弗成測(cè)度。寰宇的規(guī)律是：淵博，深沉，高明，精明，悠長(zhǎng)，久遠(yuǎn)。)

　　5、小人之道，暗但是日章;小人之道，的但是日亡。小人之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(小人的為人之道是：表面昏暗無(wú)色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：表面顏色光鮮，但逐漸地消逝了。小人的為人之道還在于：表面素凈而不使人討厭，儉樸而有文彩，平和而又有層次，曉得遠(yuǎn)是從近開端的，曉得教化他人從本人做起，曉得隱微的器械會(huì)逐步顯露，如許就進(jìn)入圣人的美德中了。)

　　6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦小人乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(假如學(xué)了之后，又留意常常不時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也是令人很快樂(lè)的事嗎?假設(shè)有冤家從遠(yuǎn)方來(lái)向本人請(qǐng)教，心里不也覺得很快樂(lè)嗎?在他人不理解本人的狀況下，卻能做到不自怨自艾，具有這種品德涵養(yǎng)的人豈非弗成以稱為小人嗎?)

　　7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與冤家交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我天天都屢次對(duì)本人停止檢查：為他人做事能否不遺余力?與冤家交往能否以誠(chéng)相待?對(duì)教師教授的學(xué)業(yè)能否曾經(jīng)復(fù)習(xí)?)

　　8、賢賢易色;事怙恃能竭其力;事君能致身;與冤家交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(愛崇圣人，不重女色;孝順怙恃可以不遺余力;侍奉君主可以?shī)^不顧身;與冤家交往可以做到措辭講信譽(yù)。如許的人，固然說(shuō)沒(méi)有進(jìn)修過(guò)做人的事理，但我卻以為他學(xué)過(guò)了。)

　　9、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(應(yīng)用禮制時(shí)，要特殊重視自相殘殺。)

　　10、小人食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂勤學(xué)也已。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(小人吃飯無(wú)求過(guò)飽，……干事要勤勞，措辭要慎重，并能接近有事理的人，向他進(jìn)修，以改正本人的缺陷，這就可以說(shuō)是勤學(xué)的人了。)

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