康有為折服于西方戲劇美輪美奐的舞臺(tái)效果,要求中國(guó)盡以泰西為師,改良戲劇。他以傳統(tǒng)儒家 聞樂(lè)知政、審音知變 的思維范式,今天學(xué)習(xí)啦小編給大家精心挑選了關(guān)于康有為的歷史事件，希望文章對(duì)大家有所啟發(fā)。

　　康有為

　　康有為(1858年—1927年)，原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國(guó)晚清時(shí)期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。康有為出生于封建官僚家庭，光緒五年(1879年)開(kāi)始接觸西方文化。光緒十四年(1888年)，康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機(jī)第一次上書(shū)光緒帝請(qǐng)求變法，受阻未上達(dá)。光緒十七年(1891年)后在廣州設(shè)立萬(wàn)木草堂，收徒講學(xué)。光緒二十一年(1895年)得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人上萬(wàn)言書(shū)，即“公車(chē)上書(shū)”。光緒二十四年(1898年)開(kāi)始進(jìn)行戊戌變法，變法失敗后逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會(huì)，鼓吹開(kāi)明專制，反對(duì)革命。辛亥革命后，作為?；庶h領(lǐng)袖，他反對(duì)共和制，一直謀劃溥儀復(fù)位。民國(guó)六年(1917年)，康有為和張勛發(fā)動(dòng)復(fù)辟，擁立溥儀登基，不久即在當(dāng)時(shí)北洋政府段祺瑞的討伐下宣告失敗?？涤袨橥砟晔冀K宣稱忠于清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城后，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見(jiàn)探望。民國(guó)十六年(1927年)病死于青島?？涤袨樽鳛橥砬迳鐣?huì)的活躍分子，在倡導(dǎo)維新運(yùn)動(dòng)時(shí)，體現(xiàn)了歷史前進(jìn)的方向。但后來(lái)，他與袁世凱成為復(fù)辟運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。

　　關(guān)于康有為戊戌干將

　　光緒二十四年(1898年)六月十六日，光緒帝在頤和園勤政殿召見(jiàn)康有為，任命他為衙門(mén)章京，準(zhǔn)其專折奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。戊戌變法之初，在康有為的幕后主持下，光緒帝推動(dòng)了一系列的改革，此后，康有為迭上奏折，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文教方面提出不少改革建議，包括擬定憲法、開(kāi)制度局、禁止婦女纏足、裁冗官、置散卿、廢漕運(yùn)、撤厘金、裁綠營(yíng)、放旗兵、廢

　　康有為與光緒帝八股試帖楷法取士、改書(shū)院、廢淫祠等，希望中國(guó)有一個(gè)不要根本改變封建制度而可以發(fā)展資本主義的憲法;要求保護(hù)工商業(yè)，予中國(guó)資本主義適當(dāng)?shù)陌l(fā)展;要求重練海陸軍，挽救中國(guó)被帝國(guó)主義瓜分的危機(jī);要求廢科舉、辦學(xué)校，以培養(yǎng)新的人才。這時(shí)，他還和梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、楊深秀等積極策劃推行新政。“百日維新”期間，新舊斗爭(zhēng)異常尖銳，例如廢八股疏上，后黨即多方阻撓，公開(kāi)宣稱嫉惡康有為如仇敵，說(shuō)是“搖惑人心，混淆國(guó)是”;[9] 還有人嚴(yán)參康有為，說(shuō)其“聚集匪徒，招誘黨羽”，“遍結(jié)言官，把持國(guó)是”。[10] 康有為和御史宋伯魯、楊深秀等予以反擊。但是，后黨掌握了軍政實(shí)權(quán)，而光緒帝則只有起草上諭權(quán)。七月中旬，后黨懷塔布、楊崇伊先后到了天津看榮祿，陰謀策劃政變，推翻新政。光緒帝先后發(fā)出兩次“密詔”，擔(dān)心“今朕位幾不保”，并明諭康有為“迅速前往上海，毋得遷延觀望”。八月初五日(9月20日)，康有為離京南下。次日，慈禧太后再出“訓(xùn)政”，戊戌政變發(fā)生。戊戌變法期間，日本前首相伊藤博文至中國(guó)訪問(wèn)。當(dāng)時(shí)英國(guó)傳教士李提摩太向變法派領(lǐng)袖康有為建議，要求清朝方面聘請(qǐng)伊藤為顧問(wèn)，甚至付以事權(quán)。[11-12] 于是，變法派官員在伊藤抵華后，紛紛上書(shū)請(qǐng)求重用伊藤，引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至密奏慈禧太后：“風(fēng)聞東洋故相伊藤博文，將專政柄。伊藤果用，則祖宗所傳之天下，不啻拱手讓人。[13] ”這種激烈的言論，促使慈禧太后在光緒二十四年(1898年)八月初四(9月19日)由頤和園回到紫禁城，意欲了解光緒皇帝對(duì)伊藤有何看法。不過(guò)，伊藤與李提摩太又向康有為提議“中美英日合邦”。于是，在康有為的授意下，變法派官員楊深秀于八月初五(9月20日)上書(shū)光緒皇帝：“臣尤伏愿我皇上早定大計(jì)，固結(jié)英、美、日本三國(guó)，勿嫌‘合邦’之名之不美。[14] ”另一變法派官員宋伯魯也于9月21日(八月初六)上書(shū)言道：“渠(李提摩太)之來(lái)也，擬聯(lián)合中國(guó)、日本、美國(guó)及英國(guó)為合邦，共選通達(dá)時(shí)務(wù)、曉暢各國(guó)掌故者百人，專理四國(guó)兵政稅則及一切外交等事。”[15] 儼然欲將中國(guó)軍事、財(cái)稅、外交的國(guó)家大權(quán)，交于外人之手。慈禧太后返回紫禁城后，于9月20至21日獲知此事，驚覺(jué)事態(tài)嚴(yán)重，才當(dāng)機(jī)立斷發(fā)動(dòng)政變，重新訓(xùn)政，結(jié)束了戊戌變法。

　　關(guān)于康有為逃亡海外

　　光緒二十四年八月初七日(1898年9月21日)凌晨，慈禧太后宣布“臨朝聽(tīng)政”，光緒帝被軟禁，戊戌六君子被殺。九月初十日(10月24日)，康有為經(jīng)由吳淞、香港到達(dá)日本，他在途中發(fā)表公開(kāi)信，說(shuō)是“天禍中國(guó)，際此奇變”，稱慈禧太后為“偽臨朝”，稱幽廢光緒帝為“罪大惡極”，并將“密詔”改竄露布，提出“無(wú)徐敬業(yè)之力，只能效申包胥之哭”[16] ，表示要“奉詔出外求救”。接著，康有為發(fā)出《奉詔求救文》，首數(shù)慈禧太后大罪十條，繼言光緒帝“勤政愛(ài)民，大開(kāi)言路”等“圣明”。說(shuō)明自己“過(guò)承知遇，毗贊維新，屢奉溫室之言，密受衣帶之詔”，準(zhǔn)備“奉詔求救”。當(dāng)他在香港時(shí)，就想“動(dòng)身到英國(guó)去”，并“先告英使署參贊及上海領(lǐng)事、香港總督，請(qǐng)其電英廷相救”。還謁見(jiàn)英國(guó)子爵柏麗斯輝，“請(qǐng)其出力相救”。[17] 他的弟子梁?jiǎn)⒊谔油鐾局猩蠒?shū)伊藤博文，請(qǐng)他與英、美諸公使商議揭破慈禧太后“欲殺寡君之陰謀，詰問(wèn)其幽囚寡君之何故”。[18] 等到了日本，康有為又請(qǐng)文部大臣犬養(yǎng)毅予以支持;[19] 又上書(shū)同文會(huì)領(lǐng)袖近衛(wèi)篤麿，說(shuō)明“受衣帶之詔，萬(wàn)里來(lái)航，泣血求救”。[20] 這時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山、陳少白也在日本，“以彼此均屬逋客，應(yīng)有同病相憐之感”，擬親往慰問(wèn)，借敦友誼，曾托日人宮崎寅藏、平山周等向康有為示意。康有為表示自己奉有“密詔”，不便和革命黨人往來(lái)，拒絕合作。孫中山又通過(guò)日本人的關(guān)系，組織一次孫、陳、康、梁的會(huì)談，商討合作方法，康有為不到會(huì)，派梁?jiǎn)⒊瑸榇?，沒(méi)有談出什么結(jié)果。孫中山復(fù)派陳少白往訪，梁?jiǎn)⒊瑢?dǎo)陳見(jiàn)康，陳少白反復(fù)辯論至三小時(shí)，請(qǐng)康有為“改弦易轍，共同實(shí)行革命大業(yè)”。康答曰：“今上圣明，必有復(fù)辟之一日。余受恩深重，無(wú)論如何不能忘記，惟有鞠躬盡瘁，力謀起兵勤王，脫其禁錮瀛臺(tái)之厄，其他非余所知”。[21] 光緒二十五年(1899年)，清廷向日本交涉，不準(zhǔn)康有為留日。

　　康有為肖像(10張)

　　二月二十三日(4月3日)，由日本外務(wù)省贈(zèng)以旅費(fèi)，康有為自橫濱乘和泉丸渡太平洋，抵加拿大，在溫哥華、烏威士晚士打等地演說(shuō)：“惟我皇上圣明，乃能救中國(guó)”，希望華僑“齊心發(fā)憤，救我皇上”[22] 。旋渡大西洋赴美國(guó)，企圖運(yùn)動(dòng)美國(guó)政府干涉中國(guó)內(nèi)政，扶助光緒帝重掌政權(quán)，未能實(shí)現(xiàn)。又重回加拿大，于六月十三日(7月20日)，與李福基等創(chuàng)設(shè)?；蕰?huì)，亦稱中國(guó)維新會(huì)?！稌?huì)例》指出：“專以救皇上，以變法救中國(guó)黃種為主”，準(zhǔn)備在美洲、南洋、日本、香港、澳門(mén)各埠設(shè)會(huì)，以澳門(mén)《知新報(bào)》和橫濱《清議報(bào)》為宣傳機(jī)關(guān)，以保救光緒帝，排除慈禧太后、榮祿、剛毅一伙頑固勢(shì)力為宗旨。同年，印有《保救大清皇帝公司序例》，說(shuō)要保國(guó)保種非變法不可，要變法“非上圣如皇上不可”，凡是有“忠君愛(ài)國(guó)救種之心”的都是會(huì)中同志。他把“忠君”和“救國(guó)”聯(lián)系起來(lái)，把光緒帝和變法聯(lián)系起來(lái)，“救圣主而救中國(guó)”，在海外頗有一些號(hào)召力。光緒二十六年(1900年)，清廷下令，嚴(yán)命李鴻章將康有為、梁?jiǎn)⒊趶V東本籍的祖上墳?zāi)贡M皆鏟平，以儆兇邪。清廷又命閩、浙、廣東督撫懸賞10萬(wàn)兩，緝拿康有為、梁?jiǎn)⒊?，呈?yàn)尸身，亦一體給賞。如愿得官階，亦必予破格之賞。如有購(gòu)閱所發(fā)報(bào)章者，嚴(yán)拿懲辦，并將所著各書(shū)嚴(yán)查銷毀。[23-24] 這時(shí)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)展開(kāi)，他主張“助外人攻團(tuán)匪以救上”[25] ，“先訂和約以保南疆，次率勁旅以討北賊”[26] ，說(shuō)是光緒帝復(fù)位，就能“輯睦外交”，“中國(guó)可安，億兆可保”[27] ，醞釀“討賊勤王”。結(jié)果，實(shí)際活動(dòng)的唐才常在漢口事泄被殺，演成自立軍悲劇。

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