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      新文化運(yùn)動新在哪里

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        民國初年,一場文化改革的運(yùn)動悄悄發(fā)芽,這場文化改革有著非常巨大的影響力。我們今天的說話以及寫作方式都與這場運(yùn)動息息相關(guān),這場運(yùn)動史稱新文化運(yùn)動,相比于傳統(tǒng)文化,新文化運(yùn)動新在哪里呢?

        新文化運(yùn)動究竟新在哪里

        新文化運(yùn)動新在哪里?首先在它的領(lǐng)導(dǎo)階級上面,這次文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級群體,他們和維新派和革命派是不相同的。其次,這次文化運(yùn)動的提倡的內(nèi)容不一樣,新文化運(yùn)動提倡人們要學(xué)習(xí)科學(xué)知識,反對封建迷信,認(rèn)為封建迷信毒害了許多百姓;提倡人們要學(xué)習(xí)西方的民主社會,反對統(tǒng)治中國幾千年的獨(dú)裁專制制度,反對任何獨(dú)裁制度的復(fù)辟;并且由于白話文簡單易學(xué),沒有文言文的高不可攀。新文化運(yùn)動也號召廣大人民群眾使用白話文交流。新文化運(yùn)動還新在前期運(yùn)動是以達(dá)爾文的進(jìn)化論為主要思想,后來馬克思主義傳入中國,它又以馬克思主義為指導(dǎo)思想。

        那么除了指導(dǎo)思想和內(nèi)容與其他文化運(yùn)動不同,新文化運(yùn)動新在哪里呢?最主要的還是運(yùn)動的基礎(chǔ),新文化運(yùn)動的基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級的知識分子,由于20世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)得到了短暫的發(fā)展,知識分子不斷地增加,他們成為了這次文化運(yùn)動的主要參與和支持者,后期新文化運(yùn)動的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義,工人階級也成為了這次運(yùn)動的基礎(chǔ),積極參與到新文化運(yùn)動中。

        新文化運(yùn)動發(fā)生的地點(diǎn)

        新文化運(yùn)動發(fā)生在北洋軍閥統(tǒng)治時期,袁世凱登上王座,可以說整個中國都蒙上了一層陰霾,中國人民也生活在水深火熱之中。統(tǒng)治者的黑暗和帝國主義的侵略壓的人們喘不過氣來,很多資產(chǎn)階級知識分子感到十分彷徨不知該何去何從。

        而在中國,發(fā)展最繁榮、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、資本主義發(fā)展最深入人心的地方就是上海,所以新文化運(yùn)動地點(diǎn)也就在上海。當(dāng)時的上海是亞洲唯一的世界金融中心,是民國國民收入的最重要來源。這里建筑設(shè)施完備,也是外國人最先到達(dá)中國的地方,是外來產(chǎn)品外來思想最先接觸的地方,所以上海各個大學(xué)的學(xué)生是大陸思想最先進(jìn)的知識分子。

        新文化運(yùn)動的主要人物之一蔡元培先生在做北長之前,曾經(jīng)兩次擔(dān)任上海交通大學(xué)校長,為國家的教育做出了重要貢獻(xiàn)。而運(yùn)動的發(fā)起者陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人也都曾在上海居住過很長一段時間,他們每天所接觸到的是從西方傳來的民主、自由精神,資本主義思想在他們心里早已生根發(fā)芽,看到落后的中國仍然處于半封建半殖民社會,這些資產(chǎn)階級激進(jìn)派自然而然地發(fā)起一場思想的革命狂潮,也就不足為奇。

        在兩年之后,隨著資本主義思想的不斷深入,更多的人受到西方思想文化的啟蒙,陳獨(dú)秀等人受到時任北京大學(xué)校長蔡元培的邀請到北大任職教授。運(yùn)動后期,新文化運(yùn)動地點(diǎn)從上海遷到了北京。

        新文化運(yùn)動的影響

        1915年,胡適,陳獨(dú)秀,李大釗等人發(fā)動了一場“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的新文化運(yùn)動。胡適、魯迅、陳獨(dú)秀這些都是接受過西方教育的文人作家,代表著一個國家最新潮而具有生命力的思想。所以,從新文化運(yùn)動的發(fā)動人上,就可以看出來,新文化運(yùn)動是一場思想文化上的較量,是解放思想,拯救靈魂的文化運(yùn)動。

        以陳獨(dú)秀主編的《新青年》的發(fā)行作為開始,新文化運(yùn)動拉開了序幕。在以《新青年》為核心形成的一個新的文化陣營里,民主,自由,民權(quán),平等這些思想作為運(yùn)動的指導(dǎo)思想,指引著新文化運(yùn)動前進(jìn)的方向,將新文化運(yùn)動的影響發(fā)揮到了極致。新文化運(yùn)動啟發(fā)了人們的民主覺悟,將自由平等的思想深植人心,信奉科學(xué)的意識也為人們所接受。同時,新文化運(yùn)動還為五四愛國運(yùn)動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

        但是,任何事物都有其兩面性,新文化運(yùn)動也不例外,新文化運(yùn)動的影響也有它消極的一面。新文化運(yùn)動提倡民主和科學(xué),反對傳統(tǒng)禮教,將統(tǒng)治中國兩千多年的儒家思想棄之如敝履。受新文化運(yùn)動的影響,人們在接受新事物的同時不假思索地摒棄舊事物。只要是貼有“舊”的標(biāo)簽的事物都會被視之為糟粕,絲毫沒有回旋的余地。這使得中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被遺忘被丟棄,經(jīng)典的古典文學(xué)作品也走向了低谷。

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      6.什么是新文化運(yùn)動

      新文化運(yùn)動新在哪里

      民國初年,一場文化改革的運(yùn)動悄悄發(fā)芽,這場文化改革有著非常巨大的影響力。我們今天的說話以及寫作方式都與這場運(yùn)動息息相關(guān),這場運(yùn)動史稱新文化運(yùn)動,相比于傳統(tǒng)文化,新文化運(yùn)動新在哪里呢? 新文化運(yùn)動究竟新在哪里 新文化運(yùn)動新在哪里?首先在它的領(lǐng)導(dǎo)
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