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      必修3歷史知識點總結(jié)

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        知識點是在學(xué)習(xí)歷史時候必須要做的功課,那么同學(xué)們有必修3歷史知識點了嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的必修3歷史知識點,希望對大家有幫助!

        必修3歷史知識點總結(jié)一

        1,孔子的主要思想:①仁和禮,②為政以德。

        2,孟子思想:仁政。

        3,董促舒思想:罷黜百家,獨尊儒術(shù)(大一統(tǒng)思想)。作用:西漢后,儒學(xué)經(jīng)過董仲舒改革后,(儒學(xué)成為傳統(tǒng)文化的主流地位)。

        4,宋明理學(xué):代表人物:朱熹(理學(xué))、王守仁(心學(xué))。

        5,東漢-蔡倫-改進(jìn)造紙術(shù)。北宋-畢昇-活字印刷術(shù)。唐-火藥。戰(zhàn)國-司南。四大發(fā)明的作用:有利于(資產(chǎn)階級)戰(zhàn)勝(封建主義)。

        6,孟德斯鳩:觀點:三權(quán)分立。盧梭:觀點:天賦人權(quán),人民主權(quán)。

        7,牛頓:貢獻(xiàn):經(jīng)典力學(xué)。

        8,《人間喜劇》被譽(yù)為資本主義社會的百科全書。

        9,新文化運(yùn)動的內(nèi)容:提倡民主與科學(xué)。

        10,孫中山:思想核心:(三民主義);領(lǐng)導(dǎo)了(辛亥革命)。

        11,(遵義會議)毛澤東確立了全黨的最高領(lǐng)袖地位。(中共七大)正式確立毛澤東思想為中共(指導(dǎo)思想)。(十一屆三中全會)改革開放開始的標(biāo)志。

        12,愛因斯坦的相對論,和普朗克的量子理論,是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。

        13,中國的兩彈一星指的是:1964年原子彈,1967年氫彈,1970年東方紅1號人造地球衛(wèi)星。袁隆平,雜交水稻。2005年神州五號飛船

        14,90年代,提出(科教興國)。2001年,實現(xiàn)義務(wù)教育

        15,(五十年代),新中國時毛澤東在文化上提出(雙百方針):百花齊放,百家爭鳴。

        必修3歷史知識點總結(jié)二

        一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

        ★ "百家爭鳴"和儒家的形成

        1、百家爭鳴的局面形成于春秋戰(zhàn)國時期,是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動,形成了中國傳統(tǒng)文化。

        2、諸子百家的代表人物有:道家學(xué)派的老子和莊子;儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子;墨家學(xué)派的墨子,法家學(xué)派的韓非子。

        3、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,其思想核心是仁,主張為政以德;在教育方面主張是有教無類,因材施教;編訂《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經(jīng)。

        4、孟子發(fā)展了孔子"仁"的思想為更加系統(tǒng)的"仁政",還發(fā)揮了孔子的民本思想,提出"民為貴,社稷次之,君為輕"的思想,倫理觀上主張性本善。

        5、荀子主張"仁義"和"王道",以德服人,并提出了"君舟民水"思想,同時荀子結(jié)合了法家和道家的思想,使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要,倫理觀上主張性惡論。

        ★ "罷黜百家,獨尊儒術(shù)"

        1、秦統(tǒng)一六國后,秦始皇采取"焚書坑儒"政策,儒家學(xué)說遭到沉重打擊。

        2、西漢前期,為適應(yīng)中央集權(quán)的需要,董仲舒提出"春秋大一統(tǒng)"和"罷黜百家,獨尊儒術(shù)"的主張;為加強(qiáng)君權(quán),還提出"君權(quán)神授";同時提出"天人感應(yīng)"和"天人合一"思想,要求統(tǒng)治者施仁政;在倫理道德上主張"三綱五常";著有《春秋繁露》一書。董仲舒的建議得到漢武帝的采納,從漢武帝起,儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想。

        ★ 宋明理學(xué)

        1、魏晉南北朝時期,由于佛教和道教的盛行和傳播,儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

        2、隋唐時期,儒學(xué)家提出了"三教合歸儒"的主張。

        3、宋代儒學(xué)出現(xiàn)了新的體系,即理學(xué)。北宋的儒學(xué)代表人物是程顥和程頤兄弟,其核心思想是"天理"是萬物的本原。

        4、朱熹是南宋理學(xué)集大成者,是繼孔孟之后中國古代最重要的思想家。

        他主張"理氣論"即先有理,后有氣和"心性論",提出"存天理,滅人欲",實際上是為封建統(tǒng)治秩序和等級制度辯護(hù),代表作是《四書章句集注》

        5、王陽明是明朝中后期儒學(xué)的代表人物,更多地吸收了佛教的禪宗思想,他提出"心學(xué)",主張心外無物,提出了"致良知"的學(xué)說。

        ★ 明清之際活躍的儒家思想

        1明朝后期李贄是"離經(jīng)叛道"的思想家。李贄認(rèn)為不能以孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非,同時還揭露道學(xué)家的虛偽,贊揚(yáng)農(nóng)民起義,反對男尊女卑。

        2、明末清初的三大思想家是黃宗羲、顧炎武和王夫之。

        政治上:反對封建君主專制,提倡"以民為主"。

        經(jīng)濟(jì)上:反對"重農(nóng)抑商",提出"工商皆本"。

        文化上批判繼承了儒家思想。

        3、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之他們的思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是明清時期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽;政治根源是明清時期封建制度走向衰落,封建專制主義的強(qiáng)化。

        必修3歷史知識點總結(jié)三

        古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

        ★發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度

        1、中國的四大發(fā)明是造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)。

        2、印刷術(shù)的傳入,為歐洲文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件,促進(jìn)了人們思想的解放和社會的進(jìn)步;火藥為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起了很大的作用,使封建騎士階層日益衰弱;指南針則為新航路的開辟,即地理大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。這些因素促進(jìn)了歐洲封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變。而三大發(fā)明沒有使中國產(chǎn)生如歐洲一樣的變化,根本原因在于社會環(huán)境的差異。

        ★ 輝煌燦爛的文學(xué)

        1、春秋時期孔子編訂的《詩經(jīng)》的出現(xiàn)標(biāo)志中國成熟詩歌形成。

        2、戰(zhàn)國時期屈原是偉大的浪漫主義詩人,他創(chuàng)造出了新的詩歌體裁----楚辭,代表作是《離騷》。

        3、漢代流行的文學(xué)體裁是賦。西漢時著名的辭賦家是司馬相如,他的代表作是《子虛賦》和《上林賦》;東漢時期,著名的辭賦家有張衡和趙壹。

        4、唐朝是詩歌的繁榮時期:初唐時期有王勃和陳子昂;盛唐時期流派紛呈----有浪漫主義詩人李白,他被稱為"詩仙",還有現(xiàn)實主義詩人杜甫,他被稱為"詩圣";中唐時期成就最高的是白居易,他主張"文章合為時而著,詩歌合為事而作";晚唐時期有李商隱和杜牧,被稱為"小李杜"。

        6、詞在宋代大放異彩,北宋詞人柳永是婉約派的代表人物,代表作是《雨霖鈴》,此外還有兩送之際的李清照;蘇軾是豪放派的開山鼻祖和代表人物,南宋豪放派的著名詞人是辛棄疾。

        7、元曲由散曲和元雜劇組成,散曲以關(guān)漢卿和馬致遠(yuǎn)成就最高。

        8、中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代稱為傳奇;宋代的話本把中國小說繁榮奠定的基礎(chǔ);明清的四大名著是《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》。

        ★繁花似錦的戲曲

        1、元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。元雜劇的奠基人是關(guān)漢卿,代表作是《竇娥冤》。

        2、明代戲曲發(fā)展為傳奇,明朝后期是傳奇發(fā)展的黃金階段,著名劇作家湯顯祖的《牡丹亭》是傳奇最出色的作品。

        3、清代京劇崛起,京劇形成于乾隆年間的"徽班進(jìn)京"。同治、光緒年間京劇走向成熟,涌現(xiàn)出"同光十三絕"等著名藝人,京劇的四大行當(dāng)是指:生、旦、凈、丑。

        ★充滿魅力的中國書畫

        1、中國古漢字一開始是象形文字,起源于6000多年前,到商代出現(xiàn)甲骨文。

        2、漢字形體的演變趨勢是由繁到簡。其演變可分為古文字和隸楷兩個階段。古文字階段漢字演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸;隸楷階段即隸書楷書。

        3、魏晉時期,書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段,書法的審美功能超過實用功能??瑫膶嵱脙r值最高,在唐代步入盛世,代表人物有初唐的歐陽詢,盛唐的顏真卿,晚唐的柳公權(quán);草書有極高的審美的價值,名家有東晉的王羲之、王獻(xiàn)之,唐朝的懷素、張旭;行書兼具審美和實用功能,東晉王羲之的《蘭亭序》被稱為"天下第一行書"。

        4、夏商周時期的繪畫以人物為主;中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段是戰(zhàn)國時期;魏晉南北朝時期畫家的代表人物有顧愷之和楊子華;隋唐五代時期吸收印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格,現(xiàn)存中國最早的山水畫是隋代著名畫家展子虔的《游春圖》,初唐和盛唐時期的著名畫家是閻立本和吳道子,他們的代表作分別是《布輦圖》和《送子天王圖》;兩宋時期,風(fēng)俗畫是當(dāng)時畫壇的最大亮點,代表作有張擇端的《清明上河圖》;元明清時期,文人畫成就最為突出,最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫代表者有王冕、鄭板橋等人。

        必修3歷史知識點總結(jié)四

        近代中國思想解放的潮流

        ★西學(xué)東漸與維新變法思想

        1、鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國的有識之士開始睜眼看世界,萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。林則徐是近代中國開眼看世界的第一人,他組織編譯了《各國律例》和《四洲志》。魏源編著了《海國圖志》,提出"師夷長技以制夷"的思想,對當(dāng)時知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。

        2、第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后,面對內(nèi)憂外患的形勢,清政府內(nèi)部以曾國藩、李鴻章和張之洞為首的洋務(wù)派,主張"中學(xué)為體,西學(xué)為用`"、"師夷長技以自強(qiáng)",開展了洋務(wù)運(yùn)動。

        3、19世紀(jì)60年代以后,隨著外國資本主義侵略的加深和中國民族資本主義的產(chǎn)生,逐漸產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級維新思想,代表人物有王韜、薛福成和鄭觀應(yīng)等。他們政治上開國會、設(shè)議院;經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展資本主義工商業(yè),進(jìn)行商戰(zhàn)。

        4、19世紀(jì)九十年代,維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展,主要代表人物有康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等人??涤袨榘讶寮医裎慕?jīng)學(xué)中的"三世說"和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來。維新思想的宣傳,遭到封建頑固勢力的反對,引發(fā)了一場激烈的論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)焦點是要不要變法維新,要不要興民權(quán)、實行君主立憲,要不要提倡西學(xué)、改革教育制度。1898年6月光緒帝頒布《定國是詔》,實行變法,史稱戊戌變法又稱百日維新。1898年9月,慈禧太后代表頑固派發(fā)動"戊戌政變",戊戌變法遭到失敗。

        ★新文化運(yùn)動的興起

        1、袁世凱竊取辛亥革命果實后,實行專制獨裁,在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古逆流;辛亥革命后,民主共和的思想深入人心;資本主義進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)資產(chǎn)階級力量壯大,資產(chǎn)階級要求實現(xiàn)民主政治。1915年,陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》后稱《新青年》,揭開了新文化運(yùn)動的序幕。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等大力宣傳新文化,批判封建舊文化,《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動的主要陣地。新文化運(yùn)動的口號是民主和科學(xué)。它的內(nèi)容是提倡民主和科學(xué),反對專制和愚昧;提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。新文化運(yùn)動也是一場文學(xué)革命,1917年,胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文,提出以白話文代替文言文。

        2、新文化運(yùn)動后期,隨著俄國十月革命爆發(fā),馬克思主義在中國得到傳播,以李大釗為代表的先進(jìn)知識分子大力宣傳馬克思主義,成為新文化運(yùn)動的主流思想。

        3、新文化運(yùn)動前期是資產(chǎn)階級的新文化反對封建的舊文化的斗爭,它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。它解放了人們思想,為馬克思主義的傳播奠定思想基礎(chǔ);推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展;但對于東方傳統(tǒng)文化和西方文化存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。

        ★馬克思主義傳入中國

        1、李大釗第一次舉起了社會主義的大旗。1919年,五四運(yùn)動爆發(fā),進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗是代表人物,他的《我的馬克思主義觀》,比較全面地介紹了馬克思主義。

        2、通過創(chuàng)辦學(xué)會、報刊、團(tuán)體、翻譯書籍等形式促進(jìn)了馬克思主義的傳播。

        3、隨著馬克思主義的傳播,新文化運(yùn)動的陣營逐漸分化,出現(xiàn)了"問題"和"主義"的論戰(zhàn)。通過論戰(zhàn),馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性吸引了更多的先進(jìn)分子。

        4、各地出現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨早期組織,有計劃地宣傳馬克思主義,宣傳活動,促進(jìn)了馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合。1920年8月,陳獨秀在上海建立了第一個共產(chǎn)黨組織。1921年7月,以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨成立了。

        必修3歷史知識點總結(jié)五

        20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果

        ★孫中山三民主義

        1905年孫中山在日本東京成立了中國同盟會,提出了"驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)"政治綱領(lǐng),在《民報》發(fā)刊詞中闡發(fā)為民族、民權(quán)、民生的三民主義成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的指導(dǎo)思想。民族主義--驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,主要任務(wù)是推翻帝國主義支持的清王朝的統(tǒng)治;民權(quán)主義--創(chuàng)立民國,主要任務(wù)是推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級民主共和國,是三民主義的核心;民生主義--平均地權(quán),是三民主義中反封建的土地革命綱領(lǐng)。三民主義的性質(zhì)是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和上的利益和要求,反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的愿望,推動了的發(fā)展。但沒有明確提出反對帝國主義的要求,也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。

        三民主義在政治上的實踐分別是進(jìn)行辛亥革命,建立中華民國;制定中國歷史上第一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法--《中華民國臨時約法》。孫中山堅持與時俱進(jìn)的精神,在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助下,把三民主義發(fā)展為新三民主義,增加了反帝的內(nèi)容,與中共的民主革命綱領(lǐng)在若干原則上基本一致,成為了國共兩黨第一次合作的政治基礎(chǔ)。

        ★毛澤東思想

        毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中,把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果,是被實踐證明的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),它是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。理論精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。在大革命失敗后提出了"農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)"的革命道路和"星星之火,可以燎原"的革命理論。在抗戰(zhàn)時期毛澤東發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等文章把中國革命分成民主主義革命和社會主義革命兩個步驟,并提出了新民主主義革命的科學(xué)概念。毛澤東思想在年召開的中共七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。在1949年,新民主主義革命即將勝利的前夕,中共召開了七屆二中全會。會議把黨的工作重心從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市,以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為工作中心,從而解決了中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)為工業(yè)國、以及由新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的問題。并告誡共產(chǎn)黨人要警惕資產(chǎn)階級"糖衣炮彈"的襲擊。

        毛澤東思想指導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利,建立新中國;迅速恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì),實現(xiàn)向社會主義的過渡;社會主義改造完成后,提出要兩種矛盾的理論,并指出要正確處理人民內(nèi)部矛盾。

        ★鄧小平理論

        1978年底召開的中共十一屆三中全會中共是我黨歷史上一次重要的轉(zhuǎn)折點,這次會議確定了解放思想,實事求是的指導(dǎo)思想,把黨的工作重點轉(zhuǎn)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來,作出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策。并形成了以為鄧小平核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體;1982年中共十二大明確提出了"把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會主義"的理論;1987年的中共十三大提出了社會主義初級階段的理論和"一個中心,兩個基本點"的基本路線;1992年鄧小平的"南方談話"標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系;1992年中共十四大使之成為比較完整的科學(xué)體系;在1997年召開的十五大上,作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。

        鄧小平理論是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。它繼承和發(fā)展了毛澤東思想,其精髓是解放思想、實事求是。鄧小平理論圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的根本問題。

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