考古學(xué)中的女性，惟介紹之人于中國(guó)較少，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國(guó)著名女考古學(xué)家，希望對(duì)大家有幫助!

　　中國(guó)著名女考古學(xué)家一

　　曾昭燏——(1909-1964)《中國(guó)大百科全書考古卷》1986年版記錄的唯一著名的中國(guó)女考古學(xué)家，應(yīng)該算中國(guó)的第一代女考古學(xué)家。與夏鼐是同輩人。在良好的家庭背景中長(zhǎng)大，受過(guò)中西式教育，1933年畢業(yè)于南京中央大學(xué)的文學(xué)系，不過(guò)那時(shí)也具備了相當(dāng)?shù)墓盼淖謱W(xué)功底，詩(shī)詞方面也有造詣。是位很有才情很上進(jìn)的女性。

　　1935年留學(xué)英國(guó)倫敦大學(xué)，獲考古學(xué)碩士學(xué)位，還去德國(guó)的博物館里實(shí)習(xí)了兩個(gè)月的藏品編檔、展覽的工作。在留學(xué)考慮專業(yè)方向的時(shí)候居然考慮到了中國(guó)的需要，真的還是位很有抱負(fù)和責(zé)任感的人。她的考古工作簡(jiǎn)單用其著作來(lái)說(shuō)明有《云南蒼洱境考古報(bào)告》1942年與吳金鼎合著，《南唐二陵》1957年主編，《沂南畫像石墓發(fā)掘報(bào)告》1956，以及1934年出版的《博物館》，末者雖然署名與李濟(jì)合著實(shí)際上是在其原有的草擬書《博物館》基礎(chǔ)上寫成的，尚屬國(guó)內(nèi)之首。后來(lái)她任南京博物院的院長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)南京博物院的黃金時(shí)代。

　　1964年得抑郁癥，不久自殺。終身未婚。她的命運(yùn)是一部中國(guó)的階段歷史書，逐漸開化的風(fēng)氣和家庭氛圍給了她教育機(jī)會(huì)和人生觀。中國(guó)的現(xiàn)狀又影響了其事業(yè)選擇。而后她也一直在盡一個(gè)知識(shí)分子的良知與責(zé)任，無(wú)論考古、博物館工作，或是文物保護(hù)的呼吁

　　中國(guó)著名女考古學(xué)家二

　　何正璜(1914-1994)

　　別名玉子，湖北漢口人(一說(shuō)湖北流川人)。何正璜是我國(guó)近現(xiàn)代文博事業(yè)的拓荒者之一。其父何立夫早年受西學(xué)思想影響留學(xué)日本東京帝國(guó)大學(xué)，在此期間(1914年)何正璜出生于日本東京。1934年何正璜畢業(yè)于湖北武昌美術(shù)專科學(xué)校工藝系，后留學(xué)日本東京多摩川美術(shù)學(xué)校。1937年日本全面侵華，在愛國(guó)心的驅(qū)使下何先生回到祖國(guó)。1940年12月至1945年初，何先生參加“西北藝術(shù)文物考察團(tuán)”，是十名考察團(tuán)員中唯一的女性，與其他團(tuán)員一起采用攝影、寫生、臨摹、拓印等手段收集四川、河南、陜西、甘肅、青海等地的古代藝術(shù)文物資料，包括馬家窯文化彩陶、秦漢瓦當(dāng)、敦煌寫經(jīng)卷、唐三彩等等。1943年在《說(shuō)文月刊》上發(fā)表的《敦煌莫高窟現(xiàn)存佛洞概況之調(diào)查》一文是我國(guó)第一部敦煌學(xué)專著，李松先生曾在他的一篇名為《長(zhǎng)明的燭光》的文章中認(rèn)為這是為敦煌藝術(shù)研究做出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　在何先生的積極倡導(dǎo)和籌備下建立碑林石刻藝術(shù)陳列室，將石質(zhì)書法藝術(shù)和造像藝術(shù)分開陳列，并提議在陜西建立大型博物館(現(xiàn)在的陜西歷史博物館)。

　　出版專著有《陜北東漢畫像石選集》、《敦煌莫高窟現(xiàn)存佛窟概況之調(diào)查》、《西北少數(shù)民族圖案選集》等等，并撰寫了許多游記類和博物館陳列類文章。

　　中國(guó)著名女考古學(xué)家三

　　容 媛(1899-1996)

　　廣東東莞人，生于金石世家，容庚、容肇祖是其胞兄。容媛先生1925年進(jìn)入中國(guó)婦女講習(xí)所(何香凝任所長(zhǎng))學(xué)習(xí)，1930年在燕京大學(xué)哈佛燕京學(xué)社(國(guó)學(xué)研究所)任中文秘書，1949年轉(zhuǎn)任北京大學(xué)歷史系資料員。上世紀(jì)三十至五十年代，容媛先生編纂了一系列的金石、考古學(xué)文獻(xiàn)目錄，其中《金石書錄目》一書在學(xué)術(shù)研究中起了非常重要的目錄作用。她還為燕京大學(xué)圖書館編制《燕京大學(xué)圖書館所藏石刻〈拓片〉草目》，其條目多達(dá)數(shù)千種，以及整理但未出版的《秦漢石刻題跋輯錄》，為近代金石目錄學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)近代考古學(xué)與金石學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，金石學(xué)甚至一度被認(rèn)為是中國(guó)近代考古學(xué)的先聲，容先生正是金石學(xué)方面的專家。整理金石學(xué)目錄與考古文獻(xiàn)目錄是件非常辛苦而單調(diào)的工作，但出于對(duì)金石學(xué)的喜愛，容媛先生將畢生的精力都放在了對(duì)其研究之中，她的貢獻(xiàn)也得到學(xué)界公認(rèn)。

　　中國(guó)著名女考古學(xué)家四

　　游 壽(1906-1994)

　　字介眉，高祖游光繹，清嘉慶陜西道檢查御史，祖父游寶榮精于金石、書法，父游學(xué)誠(chéng)，光緒十七年舉人，主持福寧府“近圣書院”，創(chuàng)立霞浦縣女子高等小學(xué)。游壽先生1920年入福州女子師范學(xué)校，1925年任霞浦縣女子高等小學(xué)校長(zhǎng)。1928年入中央大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，1932年執(zhí)教福建建甌中學(xué)、廈門集美師范。1934年在濟(jì)南女子師范執(zhí)教時(shí)收購(gòu)大批山東碑刻，同年秋就讀金陵大學(xué)“國(guó)學(xué)研究班”。在這期間游壽先生與文博大家曾昭燏交往甚密。1943年在國(guó)立博物院籌備處任職，并對(duì)館藏金石資料進(jìn)行整理。游先生一生致力于金文、碑刻研究。主要作品有《金文與〈詩(shī)〉、〈書〉論證》(1943，《圖書月刊》)、《論漢碑》(1945，《書學(xué)》)、《唐人卜葬邙洛之風(fēng)尚》與《晉黃淳墓表跋》(1946，中央日?qǐng)?bào))、《梁守謙墓志與唐代宦官》(1947，《國(guó)立中央圖書館館刊》)、《說(shuō)豳》(1949)等等。

　　建國(guó)之后，游先生先后任山東財(cái)經(jīng)學(xué)院圖書館主任，山東師范學(xué)院圖書館館長(zhǎng)，哈爾濱師范學(xué)院中文系、歷史系副教授，主講古典文學(xué)、書法和考古。1960年在哈爾濱市東部郊區(qū)考古，發(fā)現(xiàn)了人工鑿擊猛犸象骨骼遺存。同時(shí)在哈爾濱師范學(xué)院籌建歷史系文物室。

　　除了上述四位之外，早期的女性考古、文博學(xué)者應(yīng)該還有一些，限于資料有限，在此不能詳述。但從中我們可以看出，在考古、文博學(xué)科剛剛傳入中國(guó)之時(shí)便有一些優(yōu)秀的女性加入其中，并各自做出了不同的貢獻(xiàn)，如曾昭燏先生在博物館理論和考古實(shí)踐方面，何正璜先生在野外文物古跡調(diào)查方面，容媛先生在金石學(xué)編目方面以及游壽先生在碑刻研究方面。通過(guò)對(duì)她們的研究比較可以歸納出我國(guó)第一代女性考古、文博學(xué)者的一些共同特征。

　　第一、她們一般都出生于名門望族，這一點(diǎn)主要是因?yàn)榭脊藕臀牟I(yè)性較強(qiáng)，研究人員需要有較深的國(guó)學(xué)功底和相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備才能勝任，而在民國(guó)時(shí)期，只有那些具有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力家庭的女子才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)深造。

　　第二、我國(guó)第一代從事考古、文博學(xué)習(xí)和研究的女性學(xué)者一般有家學(xué)淵源或自身懷有強(qiáng)烈的興趣，亦或兩者兼而有之。比如容媛先生主要受其舅鄧爾雅、胞兄容庚、容肇祖的影響走上金石學(xué)研究道路。何正璜先生的父親是民國(guó)早期留學(xué)日本的學(xué)生。游壽先生出身官宦世家，且祖上精于金石之學(xué)。而曾昭燏先生更是出身名門，對(duì)考古、文博極富興趣，甚至為此終身不嫁。

　　最后，她們能夠走上專業(yè)考古、文博研究雖然自身因素占很大的比重，但也和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)。隨著上世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的影響，中國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)也席卷中國(guó)，一批有思想的新女性可以掌握自己的命運(yùn)，選擇自己想要的生活，讓自己美麗的生命綻放出了別樣的風(fēng)采。