東漢蔡倫造紙
在中國歷史上,蔡倫絕對是一個響亮的名字,因為他是和中國“四大發(fā)明”之一造紙術(shù)緊緊聯(lián)系在一起的。本文是,希望對大家有幫助!
東漢蔡倫造紙
據(jù)《后漢書·蔡倫傳》記載,蔡倫主管尚方期間,曾“監(jiān)作秘劃及諸器械,莫不精工堅密,為后世法”。近代考古發(fā)掘的實物也證明確實如此。尚方令本來是少府屬官,主管刀劍等各種宮廷御用器具的制造,與中常侍高位根本不相稱,但蔡倫盡力討好,凡是帝、后喜歡的器物,都在尚方精制。鄧后喜歡文史和紙墨,曾令各州郡歲貢紙墨。蔡倫也正因此而成為促進東漢造紙術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵人物。由于職務(wù)上的關(guān)系,蔡倫得以有觀察、接觸生產(chǎn)實踐的條件。每有空閑,他就閉門謝客,親自到作坊進行技術(shù)調(diào)查,學(xué)習(xí)和總結(jié)工匠們多年積累的豐富經(jīng)驗,再加上他自己的聰穎創(chuàng)新,對發(fā)展當(dāng)時的金屬冶煉、鑄造、鍛造及機械制造工藝起到了不小的推動作用。
如當(dāng)時的鋼刀制造以炒鐵為料,經(jīng)多次鍛打而百煉成鋼。當(dāng)時所制造的器物在質(zhì)量、性能及外觀上確實是精工制造,堪為后世仿效。 但是。蔡倫對工藝技術(shù)最突出的貢獻還是在造紙方面,大致可從三個角度來評述。第一:組織并推廣了高級麻紙的生產(chǎn)和精工細(xì)作,促進了造紙術(shù)的發(fā)展。第二:促進皮紙生產(chǎn)在東漢創(chuàng)始并發(fā)展興旺。第三:因受命于鄧太后監(jiān)典內(nèi)廷所藏經(jīng)傳的校訂和抄寫工作而形成了大規(guī)模用紙高潮,使紙本書籍成為傳播文化的最有力工具。 造紙術(shù)是我國古代科學(xué)技術(shù)的“四大發(fā)明”(指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥)之一,是中華民族對世界文明做出的一項十分寶貴的貢獻,大大促進了世界科學(xué)文化的傳播和交流,深刻地影響著世界歷史的進程。
關(guān)于蔡倫故居,至今可以找到最早的記載資料是北魏酈道元《水經(jīng)注·耒水》一文:“耒陽,舊縣也......西北徑蔡州,洲西即蔡倫故宅,傍有蔡子池。”南朝宋盛弘《荊州記》載:“耒陽縣北百步許蔡倫宅......縣人今多造紙,蓋蔡倫之遺業(yè)焉。”
蔡倫是我國造紙術(shù)的發(fā)明者
另一種意見則堅持認(rèn)為,蔡倫是我國造紙術(shù)的發(fā)明者,理由是“根據(jù)漢代許慎《說文解字》中有關(guān)紙的解釋,在蔡倫之前古代文獻中所提到的紙,都是絲質(zhì)纖維所造的,實際上不是紙,只是漂絲的副產(chǎn)品,自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙,一般都要經(jīng)過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是”從外觀看,其紙腩松弛,紙面粗糙,厚薄相差懸殊。經(jīng)過實體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察,發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)纖維和纖維束都較長,說明它的切斷程度較差,是由纖維自然堆積而成,沒有經(jīng)過剪切、打漿等造紙的基本操作過程,不能算真正的紙?;蛟S只是漚過的紡織品下腳料,如亂麻。線頭等 纖維的堆積物,由于長年墊襯在古墓的銅鏡之下,受鏡身重量的壓力而形成的片狀。此外,其余幾種所謂西漢古紙,也都是十分粗糙,充其量不過是約紙的雛形。蔡倫及其工匠們在前人漂絮和制造雛形紙的基礎(chǔ)上總結(jié)提高,從原料和工藝上把紙的生產(chǎn)抽調(diào)到一個獨立行業(yè)的階段,用于書寫。誠然,“蔡倫紙”不會是蔡倫一手制作,但沒有他的“造意”,單憑尚方工匠也制造不出這種植物纖維紙來。因此,即使在雛形紙出土的今天,把蔡倫評作為我國造紙術(shù)的發(fā)明者或代表人物仍然是正確的,是有充分歷史根據(jù)的。
另外,《后漢書》中有關(guān)蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。劉珍和蔡倫是同時代的人,應(yīng)為可信。從記載中可知,蔡侯紙既能進貢皇帝,又能代替縑帛用作書寫,紙質(zhì)必定達到一定水平。
有些學(xué)者還認(rèn)為,灞橋紙是不是西漢的產(chǎn)品,也值得進一步考證。他們提出的理由是“在墓葬人的生活時代未能確切查明以前,很難對古紙的生產(chǎn)年代作出令人信服的科學(xué)判斷。何況該墓葬有擾土層,曾受外來干擾,不能排除后代人夾帶進來的可能性;同是漢墓的長馬王堆,若無其事那樣完好,墓主有姓名可查,史料可靠,出土文物如此豐富,但除了千百根簡策和絲織古紙帛畫,并無一片麻紙。有的研究者還從出土的灞橋紙上辨認(rèn)出上面留有與正楷體相仿的字跡,酷似新疆出土的東晉寫本《三國志·孫權(quán)傳》上的字體,據(jù)此認(rèn)為灞橋紙可能是晉代的產(chǎn)品。
蔡倫個人資料
蔡倫(?-121[1] )字敬仲,東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事,章和二年(公元88年),蔡倫因有功于太后而升為中常侍,蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令[2] 。蔡倫總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗革新造紙工藝,終于制成了“蔡侯紙”[2-3] 。元興元年(公元105年)奏報朝廷[2] ,漢和帝下令推廣他的造紙法[4] 。建光元年(公元121年),因權(quán)力斗爭自殺身亡[5] 。
蔡倫的造紙術(shù)被列為中國古代“四大發(fā)明” [4] ,對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了杰出的貢獻,千百年來備受人們的尊崇[6] 。被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神” [4] 。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中,蔡倫排在第七位[7] 。美國《時代》周刊公布的“有史以來的最佳發(fā)明家”中蔡倫上榜[8] 。2008年北京奧運會開幕式,特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。
猜你喜歡:
3.蔡倫的生平簡介
4.歷史上蔡倫的故事
東漢蔡倫造紙
上一篇:班超是東漢當(dāng)什么職位
下一篇:劉邦殺了哪些功臣