造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，紙是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。下面是有東漢時(shí)期造紙術(shù)，歡迎參閱。

　　東漢時(shí)期造紙術(shù)

　　造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一。紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯(cuò)的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。目前已有考古發(fā)現(xiàn)的西漢時(shí)期的紙張。造紙術(shù)是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。公元105年，蔡倫在陜西漢中地區(qū)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料造紙。大大提高了紙張的質(zhì)量的生產(chǎn)效率，擴(kuò)大了紙的原料來(lái)源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開辟了的前景，為文化的傳播創(chuàng)造了有利的條件。

　　造紙術(shù)的發(fā)展

　　公元105年，蔡倫在陜西漢中地區(qū)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料造紙。大大提高了紙張的質(zhì)量的生產(chǎn)效率，擴(kuò)大了紙的原料來(lái)源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開辟了的前景，為文化的傳播創(chuàng)造了有利的條件。關(guān)于蔡倫發(fā)明造紙見之古籍記載，《后漢書·蔡倫傳》中說(shuō)：“自古書契，多編以竹筒;其用縑者，謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。”后世遂尊他為我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明人。

　　關(guān)于蔡倫發(fā)明造紙見之古籍記載，《后漢書·蔡倫傳》中說(shuō)：“自古書契，多編以竹筒;其用縑者，謂之為紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。”后世遂尊他為我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明人。東漢的許慎在他編寫中國(guó)第一部條理清楚、體系分明的字典《說(shuō)文解字》里談到“紙”的來(lái)源。他說(shuō)：“‘紙’從系旁，就是‘絲’旁”。這句說(shuō)話見當(dāng)時(shí)的紙主要是用絹絲類物品制成，與現(xiàn)在意義上的紙是完全不同的。紙的發(fā)明、發(fā)展及傳播也是經(jīng)過了一個(gè)曲折的過程。公元105年發(fā)明造紙后，造紙術(shù)就從陜西向經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的其它地區(qū)傳播，逐漸傳向四川。據(jù)蔡倫家鄉(xiāng)湖南耒陽(yáng)的民間傳說(shuō)，蔡倫生前也向家鄉(xiāng)傳授過造紙術(shù)。東漢末年山東造紙也比較發(fā)達(dá)，出過東萊縣(今掖縣)的造紙能手左伯。另外，紙和藻飾書通過絲綢之路也先后傳向 北方各少數(shù)民族地區(qū)。晉代開始，我國(guó)書畫名家輩出，大大促進(jìn)了書畫用紙的發(fā)展。如東晉書法家王羲之，在他父子時(shí)期書畫用紙大有提高。晉與南北朝的書寫紙抄經(jīng)紙為麻和楮皮制造，紙面已敷用淀粉與白色礦物涂料并進(jìn)行研光。隋代統(tǒng)一南北后，唐、宋繼承與發(fā)展了數(shù)百年造紙的成就，并開辟了唐、宋我過手工造紙的全盛時(shí)期：唐代書畫與佛教盛行，使紙的需求劇增，造紙的原料擴(kuò)大 到用藤和桑皮等。書畫紙還用淀粉硝煮成涂料涂布后再經(jīng)打蠟，最后用粗布或石塊等揩磨砑光。寫經(jīng)紙還用黃檗染成黃色以避蠹。北宋時(shí)安徽已采用日曬夜收的辦法 漂白麻纖維以制紙，抄出的生紙光滑瑩白，耐久性好。南宋時(shí)我國(guó)南方已盛產(chǎn)竹紙，王安石、蘇東坡等都喜歡用竹紙寫字，認(rèn)為竹紙墨色鮮亮，筆鋒明快，當(dāng)時(shí)受到許多文人墨客的仿效，從而促進(jìn)了竹紙的發(fā)展。宋代不但盛產(chǎn)竹紙，而且開始用稻、麥草造紙。北宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》中記載了浙江人以麥、稻稈做紙漿及與油藤 配用造紙。到了明代，我國(guó)用竹子造紙的技術(shù)(指手工)已臻完善，該時(shí)代宋應(yīng)星著的《天工開物》系統(tǒng)敘述了用竹子造紙的生產(chǎn)過程，并附有生產(chǎn)設(shè)備與操作過程的插圖。該書已譯成日、法、英文傳人日本與歐洲，是我國(guó)系統(tǒng)記述造紙工藝的最早著作。經(jīng)過元、明、清數(shù)百年歲月，到清代中期，我國(guó)手工造紙已相當(dāng)發(fā)達(dá)，質(zhì)量先進(jìn)，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展傳播的物質(zhì)條件。

　　蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

　　關(guān)于造紙術(shù)的起源，過去多沿用歷史學(xué)家范曄在《后漢書·蔡倫傳》中的說(shuō)法，認(rèn)為紙是東漢時(shí)代宦官蔡倫于漢和帝元興元年(公元105年)發(fā)明的。其實(shí)古籍中的已有記載，在蔡倫'發(fā)明'紙之前，已經(jīng)有人使用紙張。"后漢書·賈逵傳"提到，建初元年(公元76年)漢章帝命賈逵選擇成績(jī)優(yōu)秀的太學(xué)生二千人，獎(jiǎng)給"簡(jiǎn)、紙、經(jīng)傳各一通"。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)已用紙抄寫書籍，這個(gè)時(shí)間早于蔡倫造紙近30年。"東觀漢記" 中只記有"蔡倫典尚方作只紙""東觀漢記"的作者劉珍、延篤等人，都是蔡倫同時(shí)代的人，如果蔡倫發(fā)明了紙他們是不會(huì)不記載的。20世紀(jì)以來(lái)由于西漢古紙的發(fā)現(xiàn)，蔡倫發(fā)明紙的說(shuō)法開始動(dòng)搖，繼而被否定。蔡倫雖然不是紙的發(fā)明者，但他仍然是一位造紙技術(shù)的革新和推廣者。蔡倫認(rèn)真總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為擴(kuò)大造紙?jiān)系膩?lái)源，改進(jìn)造紙技術(shù)，提高紙張質(zhì)量，就可以使紙張為大家接受。蔡倫首先使用樹皮造紙，樹皮是比麻類豐富得多的原料，這可以使紙的產(chǎn)量大幅度的提高。樹皮中所含的木素、果膠、蛋白質(zhì)遠(yuǎn)比麻類高，因此樹皮的脫膠、制漿要比麻類難度大。這就促使蔡倫改進(jìn)造紙的技術(shù)。西漢時(shí)利用石灰水制漿，東漢時(shí)改用草木灰水制漿，草木灰水有較大的堿性，有利于提高紙漿的質(zhì)量。元興元年(公元105年)蔡倫把他在尚方制造出來(lái)的一批優(yōu)質(zhì)紙張獻(xiàn)給漢和帝劉肇，漢和帝很稱贊他的才能，馬上通令天下采用。這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。

　　“漢代造紙工藝流程圖”形象地再現(xiàn)了兩漢時(shí)期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液、撈取紙漿、干燥后即成為紙張。蔡倫獻(xiàn)紙之后，造紙技術(shù)和紙張廣為流傳。東漢末年，東萊人左伯也是一位造紙能手。他造的紙，比蔡侯紙更為白潔細(xì)膩。趙歧著的《三輔決錄》中，提到左伯的紙、張藝的筆、韋誕的墨，說(shuō)它們都是名貴的書寫工具。筆、墨和紙并列，說(shuō)明紙已是當(dāng)時(shí)常用的書寫材料。紙成為竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛的有力競(jìng)爭(zhēng)者，到了三、四世紀(jì)就基本上取代了簡(jiǎn)帛，成為唯一的書寫材料，這就有力地促進(jìn)了科學(xué)文化的發(fā)展。
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