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      西漢的政治經(jīng)濟(jì)思想文化

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        西漢(公元前202年-公元8年11月),又稱前漢,與東漢合稱漢朝,是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝,共14帝、1主(傀儡皇太子孺子?jì)?,歷210年。下面是有西漢的政治經(jīng)濟(jì)思想文化,歡迎參閱。

        西漢時(shí)期的政治

        三公九卿

        西漢初期,參照秦制,“置一丞相,十一年更名相國(guó),綠綬”,到了漢惠帝、高后時(shí)期分為左右丞相,漢文帝二年“復(fù)置一丞相”,“掌丞天子助理萬機(jī)”。其職權(quán)大抵如陳平所言:“宰相者,上佐天子理陰陽,順?biāo)臅r(shí),下育萬物之宜,外鎮(zhèn)撫四夷諸侯,內(nèi)親撫百姓,使卿大夫各任其職焉。”據(jù)相關(guān)學(xué)者研究,將宰相的具體權(quán)力分為五個(gè)方面:選官權(quán)、督察百官并有一定的執(zhí)法權(quán)、上計(jì)考課權(quán)、總領(lǐng)朝議與奏事權(quán)、封駁與諫諍權(quán)。

        漢武帝時(shí)期,由于外部威脅消除,而此時(shí)的宰相集權(quán)已經(jīng)威脅到皇權(quán),進(jìn)而對(duì)之裁抑。出于加強(qiáng)皇權(quán)、弱化相權(quán)的目的,漢武帝自親政起設(shè)立內(nèi)朝逐步對(duì)相權(quán)進(jìn)行削弱,并通過頻繁更換宰相以及以細(xì)事誅殺宰相來加強(qiáng)皇權(quán)、樹立自身對(duì)中央政權(quán)的絕對(duì)控制。毫無疑問,內(nèi)朝的設(shè)立在完成上述目的之后,在武帝統(tǒng)治期間對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中有著不可或缺的作用,然而,內(nèi)朝作為一項(xiàng)制度其自身的就不是完善與成熟的。

        內(nèi)朝具有根源于皇權(quán)的巨大的依附性,脫離皇帝的領(lǐng)導(dǎo),內(nèi)朝不能作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)力機(jī)構(gòu)存在。同時(shí),宰相不得過問內(nèi)朝事務(wù),也使得內(nèi)朝成為政權(quán)內(nèi)部一個(gè)相對(duì)于外朝的獨(dú)立單位??傊瑥闹醒爰瘷?quán)的角度來看,內(nèi)朝的設(shè)立增強(qiáng)了皇帝對(duì)朝政的控制權(quán),使得專制制度達(dá)到一個(gè)新的高度。

        通過漢武帝時(shí)期創(chuàng)置內(nèi)朝、裁抑相權(quán)的一系列政治改革活動(dòng),將西漢國(guó)家政治活動(dòng)中的決策權(quán)較為完整地收歸皇帝手中,使得以宰相為首的外朝逐漸退化成為一個(gè)大政方針政策的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。

        除了丞相制度外,太尉、御史大夫,分別掌管政務(wù)、軍事和監(jiān)察,稱為“三公”。“三公”之下,設(shè)有掌管國(guó)家軍政和宮廷事務(wù)的“九卿”。地方行政機(jī)構(gòu),除沿襲秦朝的郡縣制外,漢初還分封諸侯王,形成郡國(guó)交錯(cuò)的局面。郡縣官制承襲秦代,封國(guó)官職仿照中央。縣以下的基層組織仍為鄉(xiāng)、里。這樣就恢復(fù)了從中央到地方的一套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。

        西漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)

        西漢時(shí)期牛耕和鐵器的使用非常普遍,手工業(yè)也獲得了巨大的發(fā)展。尤其紡織業(yè)和瓷器制作發(fā)達(dá)。西漢是中國(guó)古代商業(yè)非常發(fā)達(dá)的一個(gè)朝代,國(guó)家的穩(wěn)定和交通的發(fā)展為商業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。不僅國(guó)內(nèi)貿(mào)易,而且對(duì)外貿(mào)易也非常發(fā)達(dá)。通過絲綢之路西漢甚至與古羅馬、印度等國(guó)家有間接的貿(mào)易關(guān)系。

        人口

        秦代末年由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂人口銳減,西漢建立時(shí)人口在1500萬到1800萬之間,經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息、輕徭薄賦,至元光元年(前134年)全國(guó)人口約達(dá)3600萬。漢武帝時(shí)期因大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)人口銳減至3200萬,至于史書中的”戶口減半“是因民眾不堪重負(fù)逃稅導(dǎo)致人口登記不實(shí)。漢武帝晚年頒布罪己詔重啟漢初息兵養(yǎng)民的國(guó)策,繼任者霍光、劉詢沿襲,至地節(jié)元年(前67年)人口達(dá)4000萬。

        到漢平帝元始二年(公元2年),在籍人口達(dá)59594978人,墾田8270536頃,為兩漢之最,實(shí)際人口達(dá)6300萬。

        農(nóng)業(yè)

        牛耕普遍,鐵農(nóng)具推廣

        西漢時(shí)牛耕更加普遍,在黃河流域逐漸盛行起來,也存在用馬耕地的現(xiàn)象。鐵制農(nóng)具的制作與使用比較廣泛,在漢武帝時(shí)期,冶鐵業(yè)歸國(guó)家壟斷,鐵器的推廣更為迅速。不但中原地區(qū)普遍使用鐵器,而且推廣到邊疆少數(shù)民族地區(qū),鐵制農(nóng)具的種類也增多了。僅鐵犁中,就有鐵口犁鏵、尖鋒雙翼犁鏵、舌狀梯形犁鏵,還有大型的犁鏵。水利工程的大量興建,耕作技術(shù)有了顯著的改進(jìn)。特別是在山東安丘、河南中牟和陜西西安、咸陽等地都發(fā)現(xiàn)有鐵犁壁。犁壁的發(fā)明是耕犁改革中的一個(gè)重大發(fā)展。沒有犁壁就起不到碎土、松土、起垅作畝的作用。

        治理黃河和興修水利

        西漢的水利事業(yè)比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了新的發(fā)展。突出的是治理黃河和關(guān)中等地興修了一些較大的水利工程。漢初,黃河屢次決堤。公元前132年,黃河又在瓠子(河南濮陽西南)決口,泛濫成災(zāi),遍及16郡。公元前109年,漢武帝征調(diào)幾萬民工前去修治。經(jīng)過這次治理,黃河在八十年間沒有發(fā)生大災(zāi)。治理黃河是西漢規(guī)模較大的水利工程。

        漢武帝時(shí)在關(guān)中開鑿了幾條較大的灌溉渠。公元前129年,為了轉(zhuǎn)輸由關(guān)東西運(yùn)的漕糧,在徐伯的領(lǐng)導(dǎo)下,征發(fā)幾萬民工開鑿了與渭河平行的漕渠。漕渠在渭河南岸,東注入黃河,長(zhǎng)達(dá)一百多公里。修成后,不僅使這一段的漕運(yùn)時(shí)間縮短一半,而且使沿渠兩岸萬余頃地受益。

        與此同時(shí),又修龍首渠。這條渠是從陜西澄城縣狀頭村引洛水灌溉陜西蒲城、大荔一帶田地。渠道要經(jīng)過商顏山。這里土質(zhì)疏松,渠岸易于崩毀,不能采用一般的施工方法。于是發(fā)明了“井渠法”,使龍首渠從地下穿過七里寬的商顏山。這是中國(guó)歷史上第一條地下水渠。

        公元前111年,在鄭國(guó)渠上游修了六條輔助的小渠,稱六輔渠。公元前95年,從仲山口引涇河至櫟陽,這就是白渠。全渠長(zhǎng)近二百里,灌溉農(nóng)田4500余頃,水中泥土又可肥田。此外,又在東泰山下引汶水灌溉農(nóng)田,在甘肅境內(nèi)引黃河水灌田,在安徽境內(nèi)引淮水灌溉,等等。

        “代田法”與“區(qū)種法”

        隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也有提高。漢武帝末年,搜粟都尉趙過總結(jié)了西北地區(qū)抗旱斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn),推廣了“代田法”。

        趙過還發(fā)明了耬車。耬車是一種播種機(jī),能同時(shí)播種三行,大大提高了播種效率。在遼陽三道壕西漢晚期村落遺址中發(fā)現(xiàn)過一件鐵制耬足,山西平陸棗園村王莽時(shí)墓葬壁畫上的三足耬畫像,證明當(dāng)時(shí)已廣泛采用耬車播種技術(shù)。漢武帝曾下令在全國(guó)范圍內(nèi)推廣這種新式農(nóng)具。

        到漢成帝時(shí),氾勝之又總結(jié)了一種新耕作方法── “區(qū)種法”。是一種園藝式耕作技術(shù),把土地劃成許多小區(qū),集中使用水肥,精耕細(xì)作,提高了單位面積產(chǎn)量。 由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,耕地面積也不斷擴(kuò)大,到西漢末年,墾田面積已達(dá)8270500余頃,人口達(dá)六千余萬,比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期增加兩倍以上。

        西漢時(shí)期的藝術(shù)

        繪畫

        西漢時(shí)期的美術(shù)起點(diǎn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代美術(shù)的水平,生活是直接描寫的對(duì)象,開始逐步發(fā)展寫實(shí)的風(fēng)格,而這也是古代美術(shù)發(fā)展的新的起點(diǎn)。藝術(shù)的認(rèn)識(shí)生活的作用,在范圍上和方法上,都因漢代美術(shù)的發(fā)展而進(jìn)入新的階段。

        西漢美術(shù)題材的多方面性,說明西漢美術(shù)的百科全書的性質(zhì)。文學(xué)、歷史、天文、地理、哲學(xué)等社會(huì)思想意識(shí)的內(nèi)容,美術(shù)家都企圖用造型的方法加以表現(xiàn)。相對(duì)于這一時(shí)代的歷史水平,西漢美術(shù)的題材是廣泛地來自社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面的。

        雕刻

        西漢長(zhǎng)安城遺址中不斷出土的富有藝術(shù)裝飾趣味的磚瓦殘片,可作有力的證明。又從文獻(xiàn)記載中,也表明西漢時(shí)造像雕塑已有多方面的發(fā)展從長(zhǎng)安城遺址中不斷出土的富有藝術(shù)裝飾趣味的磚瓦殘片,可作有力的證明。又從文獻(xiàn)記載中,也表明西漢時(shí)造像雕塑已有多方面的發(fā)展。

        唐杜甫《秋興》詩有“織女機(jī)絲虛夜月,石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”,即是詠此類石雕的。所有這些宮苑造像,除牛郎、織女石像現(xiàn)尚殘存外,其它已不可見。如今能見到的西漢雕塑,主要的是霍去病墓前遺留的一組巨型石雕和近年出土的陶俑。

        樂舞

        漢代人們善于把自己的喜、怒、哀、樂等情感通過歌舞的形式表達(dá)出來。這也是漢代歌舞盛行的一個(gè)主要原因,漢畫像石、漢俑中的圖像就充分地表明了這一點(diǎn)。

        器樂的合奏與伴奏都不是獨(dú)立存在的,但是在民間音樂文化中起到非常重要的作用。在歌、舞、百戲共同構(gòu)成的宏大場(chǎng)面中,器樂演奏為更好地表現(xiàn)樂舞百戲,烘托氣氛,起到了重要的作用。陶俑和漢畫像石中主要的樂器有吹奏樂器,如塤、排簫、笙、笛等;弦樂器,如琴、瑟、箜篌等;打擊樂器,如建鼓、鼗鼓、筑、節(jié)等。

        角抵

        角抵就是摔跤,角抵在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

        秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,禁止民間私藏兵器,作為徒手相搏斗的角抵興盛起來。漢代,民間出現(xiàn)了一種由“蚩尤戲”發(fā)展而成的兩個(gè)人在公開場(chǎng)合表演的競(jìng)技活動(dòng),已經(jīng)具有后來摔跤的基本特色,并有著特定的文化內(nèi)涵。

        漢代角抵活動(dòng)十分普及,據(jù)載當(dāng)時(shí)的角抵戲規(guī)模宏大,轟動(dòng)京城,老百姓們甚至跑幾百里的路去觀看助威。
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