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      商朝帝辛蘇妲己

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        蘇妲己,冀州侯蘇護(hù)之女,河內(nèi)溫(今河南省溫縣蘇王村)人,有蘇氏之女有蘇氏部落之女,世稱“蘇妲己”,帝辛的妃子。下面是有商朝帝辛蘇妲己,歡迎參閱。

        商朝帝辛蘇妲己

        妲己(dá jǐ),己姓,字妲,有蘇氏部落之女,世稱“蘇妲己”。據(jù)《左傳》記載,公元前1047年,商紂王發(fā)動(dòng)大軍,攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強(qiáng)大的商軍進(jìn)攻,在滅亡和屈膝間,有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝,獻(xiàn)出牛羊、馬匹及美女妲己。

        傳說妲己是一個(gè)蛇蝎美人,千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)?,具體的事實(shí)約有:第一,紂王為了討好妲己,派人搜集天下奇珍異寶,珍禽奇獸,放在鹿臺(tái)和鹿苑之中,每每飲酒作樂,通宵達(dá)旦。 第二,嚴(yán)冬之際,妲己遙見有人赤腳走在冰上,認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊,而將他雙腳砍下,研究其不怕寒凍的原因。 第三,妲己目睹一孕婦大腹便便,為了好奇,不惜剖開孕婦肚皮,看看腹內(nèi)究竟,枉送了母子二人的性命。 第四,妲已慫恿紂王殺死忠臣比干,剖腹挖心,以印證傳說中的“圣人之心有七竅” 說法。

        商紂王喜好喝酒,沉湎音樂,迷戀女人。得到妲己后,對(duì)她非常寵愛,并且對(duì)妲己言聽計(jì)從。于是,商紂王讓一名叫涓的樂師作新的淫蕩的曲子,鄙俗的舞蹈,頹廢的音樂,加重賦稅,充實(shí)鹿臺(tái)的錢財(cái)和鉅橋儲(chǔ)存的糧食。多方收集狗馬和珍奇玩好,充滿宮廷。進(jìn)一步擴(kuò)建沙丘花園樓臺(tái),大量捕捉飛禽走獸在里面放養(yǎng)。整日在沙丘園中聚會(huì)玩樂游戲,把酒灌滿池,把肉掛成林,每宴飲者多至三千人,讓男女脫光衣服相互追逐,通宵飲酒取樂。

        百姓對(duì)商紂王的行為怨聲載道,有諸侯開始背叛他。于是,商紂王加重刑罰,蘇妲己發(fā)明炮烙刑法。妲己喜觀“炮烙之刑”,將銅柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火紅的炭中,腳板被燒傷,不時(shí)發(fā)出慘叫。妲己聽到,就像聽到刺激感官的音樂一樣發(fā)笑。商紂王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有位女兒長(zhǎng)得十分美麗,九侯把她送給商紂王。九侯的女兒不喜歡淫蕩,商紂王惱怒于是殺了她,并把九侯剁成肉醬。

        商紂王的無道,激起人民反抗。公元前1046年,周武王乘機(jī)發(fā)動(dòng)諸侯討伐商紂王,在牧野之戰(zhàn)一舉擊敗商軍,商朝滅亡,商紂王逃到鹿臺(tái)自焚而死,妲己也被周軍所誅。

        商朝帝辛蘇妲己人物考證

        考古發(fā)現(xiàn)

        關(guān)于妲己的種種記載及傳說,已經(jīng)家喻戶曉,深入人心,一直到十九世紀(jì)末,二十世紀(jì)初,考古學(xué)家在河南省安陽市小屯村,挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物,其中的玉器,銅器,尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”,使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí),遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多時(shí),才對(duì)妲己和商紂王的真實(shí)面貌,有了接近事實(shí)的評(píng)估。“紂王”并不是正式的帝號(hào),是后人硬加在他頭上的惡謚,意思是“殘義損善”。

        再莫名其妙的人,也不會(huì)如此不堪地往自己的臉上抹灰!他正確的名稱應(yīng)該是“帝辛”。

        帝辛性情剛猛,好自用,不喜聽人擺布,妲己只能算是他晚年生活的伴侶,談不上言聽計(jì)從,干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中,具有政治權(quán)力,何以有蘇氏的一族人,始終就沒有能夠得勢(shì)呢?妲己的惡名是周人宣傳的結(jié)果。

        帝辛三十余歲嗣位,當(dāng)時(shí)商朝開國(guó)已經(jīng)六百年,國(guó)力雄厚。物阜民豐,帝辛血?dú)夥絼偅孜溆辛?,能手格猛獸,神勇冠絕一時(shí),而且能言善辯,還兼通音律,性好美色,更剛愎自用,于是憑豐沛的國(guó)力與自己過剩的精力,大舉向東南方發(fā)展,征服土地肥沃的人方部族(今淮河流域),從而拓地?zé)o算,國(guó)威遠(yuǎn)播。帝辛在位的第三十年,即前1047年,他對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這時(shí)他已年過六十。征伐有蘇部落,載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己,當(dāng)時(shí)帝辛已經(jīng)垂垂老矣,而妲己正值青春少女,骨肉婷勻,眉宇清秀,混身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻,迅速地在帝辛的內(nèi)心深處,重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。當(dāng)時(shí)的商朝,十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀,時(shí)常載戰(zhàn)載舞,飲酒歡唱,甚至作長(zhǎng)夜之飲,幾至醉死,宮廷如此,民間也是這樣。

        與商紂王

        妲己進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時(shí),正是商朝國(guó)力如日中天之時(shí),那時(shí)新的都城正在風(fēng)光明媚,氣候宜人的朝歌(今河南淇縣)建造起來,四方的才智之士與工匠,也紛紛向朝歌集中,形成空前的熱鬧與繁榮。離宮別館,次第興筑;狗馬奇物,充盈宮寶;以酒為池,懸肉為林;絲竹管弦漫天樂音,奇獸俊鳥遍植園中,從此戎馬一生的帝辛,終于在妲己這個(gè)小女人的導(dǎo)引下,寄情于聲色之中。

        就在帝辛寵愛妲己時(shí),在今陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大,周部族原是夏朝后稷的后裔,早在古公時(shí)代,便有東下圖商的企圖,《詩經(jīng)》中的《魯頌》中有這么一段;“后稷之孫,實(shí)維大王,居歧之陽,實(shí)始鎮(zhèn)商。”

        事實(shí)上對(duì)付強(qiáng)大的商朝,不是那么簡(jiǎn)單的事,季歷繼位后,推行仁義,使周逐漸強(qiáng)盛,諸侯很多都?xì)w順了他。商王文丁時(shí),季歷受封為“牧師”,成為西伯。因權(quán)重遭忌,季歷被文丁軟禁絕食死,自此周與商之間埋下了仇恨的種子。季歷去世后,其子姬昌繼位,力行仁政,國(guó)力日盛,附近的部族都非常信服,遭到商朝的忌憚。

        姬昌就是后世所稱的周文王,當(dāng)時(shí)他的長(zhǎng)子伯邑考在商朝做人質(zhì),擔(dān)任為帝辛駕車之職。后因事觸怒帝辛,帝辛烹殺伯邑考,并將他做成肉羹,賜給姬昌吃,并把姬昌囚禁在羑里兩年,由于周部族的臣子們多方營(yíng)救,并向帝辛納賄,才獲得釋放,由此周與商的仇恨越積越深。

        在往后的日子里,帝辛的臣子們似乎都刻意地在經(jīng)營(yíng)東南一帶的廣大地區(qū),而忽略雄踞兩北的周氏族,姬昌首先并吞涇、渭平原上的密須、阮等部落;更越過黃河,征服黎、刊等部落,黃河以南的虞、芮等部落也已望風(fēng)歸附,周人的勢(shì)力漸漸威脅到商的中心地區(qū)。

        周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑(今陜西戶縣),國(guó)力快速強(qiáng)盛。而此時(shí)的商王繼續(xù)沉迷酒色,百姓對(duì)商王的行為怨聲載道,有諸侯開始背叛他。

        公元前1056年,周文王姬昌去世,由他的次子姬發(fā)繼位,姬發(fā)以姜尚做他的師,周公做他的傅,召公、畢公一班人輔佐武王,遵循文王的遺業(yè),韜光養(yǎng)晦、勵(lì)精圖治。帝辛日益昏亂暴虐,殺王叔比干,囚兄長(zhǎng)箕子,大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。這時(shí)武王姬發(fā)發(fā)覺攻打商的時(shí)機(jī)即將到來,孟津觀兵以試探商軍并座并宣布帝辛的十大罪狀,于是聯(lián)合天下諸侯,以堂堂之陣,正正之旗,進(jìn)軍商都朝歌。

        帝辛的哥哥微子啟率領(lǐng)一批東南夷人組成的十七萬大軍,把周武王的聯(lián)軍拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲縣)。想不到這些夷人組成的軍隊(duì),忽然一夜之間嘩變,潰不成軍。周人居然不費(fèi)吹灰之力,長(zhǎng)驅(qū)直入,兵臨朝歌城下。帝辛逃跑,退入城中,登上鹿臺(tái),把他的寶玉都穿戴在身上,自焚而死。帝辛死后,周武王象征性的用黃鉞砍掉他的腦袋,妲己也被殺。
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      商朝帝辛蘇妲己

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