如何做人做事

　　在當(dāng)前社會(huì)下，不管有多好的才學(xué)，不管有多好的武學(xué) ，如果沒(méi)掌握一定的為人處世技巧，那么在職場(chǎng)以及其他的人際 相處中也會(huì)問(wèn)題百出，那么如何做人做事呢。有些人，拿出哪一 方面可能都不是前者，但是人際關(guān)系相處的非常好，靠著做人的 本領(lǐng)靠著做事的態(tài)度獲得了大家的認(rèn)可。

　　做事看能力?？磳?duì)成功完成某件事情的觀察力、分析力 、記憶力以及抽象概括力等。這種能力，看似虛虛實(shí)實(shí)，其實(shí)非 一日之功所能養(yǎng)成。這種能力，既離不開(kāi)理論的指導(dǎo)與知識(shí)的積 累，也離不開(kāi)思路的比較與實(shí)踐的提升。這種能力，說(shuō)到底是一 種宏觀決策能力，戰(zhàn)略謀劃能力，更是成功完成某件事情、某種 活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。這種心理特征具有哲學(xué)之思辨、科 學(xué)之求真、藝術(shù)之求美的特征，它能夠透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，從紛 繁錯(cuò)亂的事務(wù)堆中理出矛盾的主線和發(fā)展的脈絡(luò)，從而牽住“牛 鼻子”，選準(zhǔn)“突破口”，以一當(dāng)十之勢(shì)，使星火燎原，使火中 飛出金鳳凰，使鳳凰展現(xiàn)出絢麗多彩的身姿于人間。

　　做事靠本領(lǐng)?？拷鉀Q問(wèn)題、完成任務(wù)的技能。本領(lǐng)者， 技能也。要做成一件事，空有大志不行，只有規(guī)劃也不行，必須 還要有完成規(guī)劃大志的本領(lǐng)，即技能才行。技能天上掉不下來(lái)， 自身生不帶來(lái)，只有靠實(shí)踐及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累才能實(shí)現(xiàn)。技能 本身也是一種能力。這種能力就是運(yùn)用實(shí)踐知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行 目標(biāo)活動(dòng)的能力。事情能不能做成功、做優(yōu)秀乃至做到極致、經(jīng) 典，在完成設(shè)計(jì)任務(wù)之后，關(guān)鍵在做的技。

　　做人看態(tài)度?？磻B(tài)度，主要就是看對(duì)待其他人的態(tài)度。 一個(gè)人，在其生命的歷程中，無(wú)論其志向多么遠(yuǎn)大宏旨，都不可 能包打天下，獨(dú)自完成自己所鐘情的事業(yè)。因?yàn)?，歷史畢竟是群 眾創(chuàng)造的。這就有一個(gè)與人交流、交往與交際的問(wèn)題。而這，實(shí) 質(zhì)上就是如何待人的問(wèn)題。待人，不是能力問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題 。態(tài)度者，神情也。神情者，掛在心靈外的寒暑表也。有了肯替 別人著想之心，就不會(huì)看到別人工作失誤而幸災(zāi)樂(lè)禍，遇到別人 一時(shí)有難而哈哈大笑，更不會(huì)妒賢嫉能，來(lái)個(gè)武大郎開(kāi)店，高過(guò) 自己的一概辭退。

　　做人靠道德。這里所說(shuō)的道德主要是兩個(gè)方面：正義與 仁慈。正義，就是不損人;仁慈，就是要幫人。不損人、要幫人 ，就是求共贏、求和諧，就是共發(fā)展、共涼熱。有了這種最基本 的道德觀，就不會(huì)為了一己之功名利祿而去損別人的牙眼，更不 會(huì)置黨紀(jì)國(guó)法于不顧而孤注一擲、鋌而走險(xiǎn)。同時(shí)，有了這種最 基本的道德觀，也就不會(huì)在自然災(zāi)害突然降臨時(shí)而冷眼旁觀，更 不會(huì)認(rèn)為是“天賜良機(jī)”而大發(fā)不義之財(cái)。

　　學(xué)習(xí)啦網(wǎng)：如果一個(gè)人知道了如何做人做事，那么在人際交往中將 會(huì)作用巨大，說(shuō)起這人和人之間的相處，雖然有不一樣的地方， 但是歸根結(jié)底也有相似的地方，一些共同的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)在生活中的 表現(xiàn)。