好大喜功指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風(fēng)。出自宋·羅泌《路史·前紀(jì)》卷四：“昔者漢之武帝，好大而喜功。”以下是小編整理的關(guān)于好大喜功的日志，供大家閱讀。

只有在乎“小”，方能成就“大”

　　人的基因里，天生就蘊(yùn)含著“好大喜功”的秉性。“喜功”并非壞事，因“喜”而追，因“喜”而行，在一定意義上，人類(lèi)的文明進(jìn)步，恰是由“喜”推動(dòng)的。

　　“喜”使社會(huì)受益的同時(shí)，亦能給“喜”者本人帶來(lái)世俗層面的功成名就。這一點(diǎn)，古今無(wú)殊異。古人在科舉這根獨(dú)木橋上氣喘吁吁地爬行，吃了多少苦，栽了多少跟頭，不就是為了能站起來(lái)，出人頭地，從而使自己由一?；翌^灰臉的石子，脫胎換骨為一顆熠熠閃爍的鉆石嗎?中榜中第，烏紗罩頭，綾羅加身，坐在紅纓穗飄拂的轎子里衣錦還鄉(xiāng)，那是何等地威風(fēng)凜凜，又是何等地春風(fēng)得意啊!但凡人世間，萬(wàn)物皆有定數(shù)，萬(wàn)事皆需謙讓。“喜”雖好，卻也不能過(guò)度，不能沉迷，該止步時(shí)就得止步，該剎閘時(shí)還得剎閘，因?yàn)楦Ｙ獾溬?，常常一線相牽，相克相生。

　　“好大”，就是喜歡“大”，迷戀“大”，對(duì)“大”的景象趨之若鶩。大江大海，大山大地，容易讓人心旌搖曳。于是詩(shī)人筆下的“長(zhǎng)河落日?qǐng)A，大漠孤煙直”之類(lèi)，不但為眾多人所吟誦，亦為眾多人所鐘愛(ài)。

　　然而，當(dāng)人的眼睛專(zhuān)注于“大”的時(shí)候，必然忽視“小”的存在。久而久之，便對(duì)微小之物，微小之事，表現(xiàn)出不屑一顧的態(tài)度來(lái)。一棵小草，一粒沙子，一塊磚頭，一滴水珠，一抹清塵等，卑微而寂寞，統(tǒng)統(tǒng)都不被人看重。但高樓，就是由一塊塊磚石砌造的;大地，就是由一塊塊土坷垃堆積的;汪洋，就是由一滴滴水珠匯聚的;蔥綠，就是由一棵棵小草鋪就的……這些不起眼的存在，正是山巒疊嶂的支柱，波瀾壯闊的源頭。

　　人類(lèi)社會(huì)與自然界相仿，并不整齊劃一。蕓蕓眾生堪比蘇軾詩(shī)中的廬山，呈現(xiàn)著“高低起伏各不平”的態(tài)勢(shì)。有人盤(pán)踞中心，有人淪落邊緣;有人富可敵國(guó)，有人窮愁潦倒;有人聲名顯赫，有人默默無(wú)聞……各種因素的相互作用，造就了人的高矮胖瘦。

　　面對(duì)繁復(fù)的世界和紛亂的人群，眼睛是朝上望，還是朝下瞅，便成了擺在寫(xiě)作者面前的一道考題。寫(xiě)作者要讀懂人間這部厚書(shū)，當(dāng)然要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，上下洞悉，里外勘探，以抵達(dá)“人情練達(dá)”的境界。但與此同時(shí)，還很有必要俯首弓腰，把更多的目光投向那些身處金字塔底部的普通人，聆聽(tīng)他們的心音，感知他們的苦痛，分享他們的歡悅。很多很多的作家，就因?yàn)槊鑼?xiě)普通人，而使自己不再普通;因?yàn)闀?shū)寫(xiě)小人物，而使自己變成了大人物。偉大的靈魂，無(wú)一不蘊(yùn)藏著基督佛祖般的悲憫憐惜，釋放著日月光華般的大善大愛(ài)。歸結(jié)為一句話：只有在乎“小”，方能成就“大”。

　　凡事量力而行，盡力而為，切莫好大喜功。只有在乎“小”，方能成就“大”。

　　“好大喜功”成語(yǔ)故事：漢武帝時(shí)北方的匈奴又向漢室要求和親，漢武帝采納王恢的假和親的意見(jiàn)，就派衛(wèi)青、李廣、霍去病等大將軍率軍攻打匈奴，又派張騫兩次出使西域，開(kāi)通了“絲綢之路”。漢武帝是一個(gè)想做大事、統(tǒng)一天下的人，國(guó)家漸漸強(qiáng)大起來(lái)。