安貧樂道勵志文章
安貧樂道指安于貧窮的境遇,樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。下面是小編為大家收集的安貧樂道勵志文章。希望可以幫助大家。
懂一點——安貧樂道
“安貧樂道”,其真正含義并不是要我們安于貧困,它是一種生活理念。“貧”并非“食不果腹,衣不蔽體”,它所強(qiáng)調(diào)的是一種簡約的生活態(tài)度。即不奢望過高,不追求奢靡,以堅守自己的道德操守為樂,這便可以稱之為“安貧樂道”。
世事滄桑變幻,貧富皆盡體味。一切鉛華洗凈之后,粗茶淡飯亦是人生真正的滋味。做人,應(yīng)超脫塵世俗物的牽絆,看清人生真正最具價值的所在。
現(xiàn)在有的人多不安分,即使有了財富、名位、權(quán)勢,我們?nèi)匀辉诓煌W分穑3旱米约捍贿^氣來。于是,我們經(jīng)常莫名其妙地陷入一種不安之中,而找不出合理的理由。面對生活,我們的內(nèi)心會發(fā)出微弱的呼喚,只有躲開外在的嘈雜喧鬧,靜靜聆聽并聽從它,才會做出正確的選擇,否則,將在匆忙喧鬧的生活中迷失,找不到真正的自我。為了舒緩心情,有的人借著出國旅游去散心解悶,希冀能求得一刻的安寧,但終究不是根本之策。
有這樣一個故事:
一位富翁來到一個美麗寂靜的小島上,見到當(dāng)?shù)氐囊晃晦r(nóng)民,就問道:“你們一般在這里都做些什么呀?”
“我們在這里種田過活呀!”農(nóng)民回答道。
富翁說:“種田有什么意思呀?而且還那么辛苦!”
“那你來這里做什么?”農(nóng)民反問道。
富翁回答:“我來這里是為了欣賞風(fēng)景,享受與大自然同在的感覺!我平時忙于賺錢,就是為了日后要過這樣的生活。”
農(nóng)民笑著說:“數(shù)十年來,我們雖然沒有賺很多錢,但是我們卻一直都過著這樣的日子啊!”
聽了農(nóng)民的話,這位富翁陷入了沉思……
也許,生活簡單一點,心理負(fù)荷就會減輕一些。外出到遠(yuǎn)方,眼前的繁華美景,不過是一時的安樂。與其辛苦地去更換一個環(huán)境,不如換一個心境,任人世物轉(zhuǎn)星移,滄海桑田,做個安貧樂道、閑云野鶴的無事人。
所以,人要真正獲得自在、寧靜,最要緊的就是安貧樂道??鬃拥?ldquo;申申如也,夭夭如也”是一種安貧樂道;顏回“一瓢飲,一簞食,人不堪其憂,而回亦不改其樂”也是一種安貧樂道;東晉田園詩人陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”亦是一種安貧樂道;近代弘一法師“咸有咸的味,淡有淡的味”還是一種安貧樂道。安貧樂道,無疑是一種極為高明的生活態(tài)度。即遇茶吃茶,遇飯吃飯,積極地接受生活,享受生活,因為只有這樣,才能體會到生活中的快樂。
那么,如何才能做到安貧樂道呢?我們需要認(rèn)識到,幸福與快樂源自內(nèi)心的簡約,簡單使人寧靜,寧靜使人快樂。人心隨著年齡、閱歷的增長而越來越復(fù)雜,但生活其實十分簡單。保持自然的生活方式,不因外在的影響而痛苦抉擇,便會懂得生命簡單的快樂。
世界上的事,無論看起來是多么復(fù)雜神秘,其實道理都是很簡單的,關(guān)鍵在于是否看得透。生活本身是很簡單的,快樂也很簡單,是人們自己把它們想得復(fù)雜了,或者人們自己太復(fù)雜了,所以往往感受不到簡單的快樂,其實,這一切都是因為我們弄不懂生活的意味。
我們常常這樣地感嘆:生活太累!快樂離我們太遠(yuǎn)。其實,不是快樂離我們太遠(yuǎn),而是我們根本不知道自己和快樂之間的距離;不是尋找快樂太難,而是我們活得不夠簡單。
人生當(dāng)中有太多的誘惑,如果我們在各種誘惑面前分不清、看不明,那么只能是盲目地隨波逐流,身不由己地為名利而像陀螺一樣不停地旋轉(zhuǎn),為了功名利祿、錦衣玉食不停地追求。等到喧囂過后,一切歸于寂靜,才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是千瘡百孔,連自己原本擁有的快樂都已經(jīng)丟失掉了。
快樂就源自于自己的心底,是一種與財富、名利、地位無關(guān)的精神狀態(tài)?,F(xiàn)代人為了名利、財富、金錢而疲于奔命,有時候甚至置親情、個人健康于不顧,最終丟失了親情、透支了身體。在心里,生怕失去了任何一個可以利用的機(jī)會,卻又逢人便感嘆:“唉,活得真累!”累什么呢?不就是累財、累名、累地位、累一己之得失、累個人的利益而已嗎?怎么才能不累?這顯然需要一顆安貧樂道的心。
低調(diào)做人是一種智慧
山不解釋自己的高度,并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度,并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒有誰能取代它作為萬物的地位……
人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點什么的想法。然而,一旦解釋起來,卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力,甚至還會越抹越黑。因此,做人不需要解釋,便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會,與人相處我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)!
低調(diào)做人,是一種品格,一種姿態(tài),一種風(fēng)度,一種修養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的根基。根基堅固,才有繁枝茂葉,碩果累累;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。
低調(diào)做人,高調(diào)做事,對一個有成就做大事業(yè)的人來說,不僅可以保護(hù)自己、融入人群,與人和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會低調(diào)做人,就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你認(rèn)為自己滿腹才華,能力比別人強(qiáng),也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇,那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時安貧樂道,豁達(dá)大度,也可以讓人在顯赫時盈若虧,不嬌不狂。
重新解讀安貧樂道
安貧樂道的意思是安于貧窮的現(xiàn)狀,樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。對于古人而言,它可能是個褒義詞,但對于我的解讀而言,它是個半貶半褒的詞匯。
先來看看它的出處在哪:王歡精神沉迷地專一于學(xué)業(yè)之中,不謀求家業(yè),常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》,雖然家中沒有一斗糧食的積蓄,內(nèi)心依然愉悅。他的妻子焚燒他的書籍,要求改嫁,王歡卻更加堅守他的志向,最終成為一個博學(xué)的人。
評論王歡這個人物,是需要一分為二的。從一個方面講,他的求學(xué)樂道的精神,衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴,這是值得肯定的。從另一個方面講,他不顧自己與妻子的經(jīng)濟(jì)生活,只知道堅守學(xué)業(yè),以至于乞討度日,這難道也是可取的嗎?
更深一點地剖析這個故事,在順勢與逆境之中,人們毫無疑問地會選擇順勢,但往往又不可避免地遭遇逆境,也就是生活不易的時候。安于貧窮的現(xiàn)狀,做到了足夠樂觀,但是卻沒有改變逆境的機(jī)會與勇氣,被生活打趴在地,痛覺令你狂熱,讓你想要奮起反擊,通過奮斗擺脫逆境,遺憾的是,我在王歡身上沒有看見這個亮點。他的最后,的確成為了一個博學(xué)的人,是他信仰里的成功,但是,妻離子散,乞討度日,的確也是不能稱之為體面的生活。
不可否認(rèn)的是,在物質(zhì)與精神只能選其一的時候,毫無疑問地選擇精神是正確的,因為我們不能為了物質(zhì)出賣自己的靈魂,那是一種茍延殘喘的生活方式。然而,在很多時候,物質(zhì)與精神并不會站在對立面,讓你像選擇墜入河中的母親和女友一樣擇其一。我可以擁有偉大的精神,遺世獨立,也可以在物質(zhì)上站在蕓蕓眾生之中爭得一席之地,體面富貴地活著。也許有人會反駁我,滿足于吃飽喝足只是活著,而堅守在自己的信仰之下才算是生活。注意,我這里指的是在滿足精神的樂道的條件之下,讓自己過得更舒適一些,這并沒有錯。
這個道理等同于低俗與高雅?,F(xiàn)在很多人喜歡把有錢人成為土豪,但很多有錢人他雖然豪氣,卻不一點都不土。相反,越是擁有一定資產(chǎn)的人,他越是容易接觸到上流社會,接觸一些高雅的事物。低俗的人未必就是有錢的,而高雅的人未必就是貧窮的。
即安貧未必樂道,樂道也未必安貧。有的人雖然安于貧窮,卻不思進(jìn)取,整日渾渾噩噩,更談何堅守自己的信仰?可以明確地說,這樣的人大多信仰都沒有,只是為了在這世界上多喘一口氣,多混一口飯吃。就如同在街邊乞討的人一樣,大多連自己的生活都無法打拼繼續(xù)下去,更別提讓他們看書識字,談道德仁義了。雖然貧窮非他本意,他也并沒有想要奮起反擊的意思與行為。與之對應(yīng)的,還有的人雖然樂道,卻并不安于貧窮,比如比爾蓋茨,自己作為世界首富,從來不坐頭等艙而是坐經(jīng)濟(jì)艙,你也許會說他小氣,日子過得緊巴巴的,但是他作為慈善家時的出手闊綽,絕非你我能夠比擬。這樣的人,不僅富有,而且為社會作出了非同尋常的貢獻(xiàn)與價值,是個致富樂道的人。
講到這里,你或許對我開頭說的話有了一定的認(rèn)識。我們可以選擇安于貧窮的生活方式,并堅守自己的信仰,更可以選擇通過奮斗打拼的方式發(fā)家致富的同時堅守信仰。而一部分人對于發(fā)家致富的誤會就是必須要走黑心的途徑,這是大錯而特錯的。如今在習(xí)近平總書記的打虎拍蠅之下,誰敢通過黑心的方式斂財?全是靠的個人才能與艱苦奮斗。所以,我們要響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召,為實現(xiàn)全面建成小康社會而奮斗,就不能夠安于貧窮的現(xiàn)狀,就必須努力奮斗。當(dāng)然了,這是在樂道的信仰指導(dǎo)之下的奮斗,這樣才是可取的一種致富樂道的生活方式。
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