民間美術色彩觀論文開題報告
民間美術色彩觀論文開題報告
中國民間美術有著獨特的審美意識,它的色彩觀是經(jīng)過時間的洗禮而誕生的民間美術精華,其大膽艷麗的顏色及其搭配為當代設計色彩提供了創(chuàng)作靈感,兩者間有著密不可分的聯(lián)系。下面是學習啦小編為大家整理的民間美術色彩觀論文，供大家參考。
民間美術色彩觀論文范文一：中國傳統(tǒng)民間美術的色彩觀念
【摘 要】我國傳統(tǒng)民間美術具有獨特的色彩特征，由于深受傳統(tǒng)文化的影響，我國民間美術色彩含有非常豐富的意蘊內(nèi)涵和表達效果，提升了我國民間美術的藝術表達效果。本文主要分析了我國傳統(tǒng)民間美術的視覺效果和表達意象兩個部分，幫助讀者更加深刻地了解我國民間美術的魅力所在。
【關鍵詞】民間美術 傳統(tǒng)文化 視覺效果
【中圖分類號】J204 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810(2015)13-0200-01
美術作品的表達效果與色彩的運用有著不可分割的聯(lián)系，通過色彩的搭配表達讓視覺效果突出情感特征，這也是我國民間美術發(fā)展歷程中的審美追求。所以，深入分析在我國傳統(tǒng)文化影響下的民間美術色彩觀念發(fā)展可以加深我們對于民間美術的了解程度，幫助其創(chuàng)新發(fā)展。
一 我國民間美術色彩的意蘊內(nèi)涵
1.傳統(tǒng)文化的表達
受到我國傳統(tǒng)文化的影響，民間美術的形成與發(fā)展時刻都在對其進行表達。對于藝術的審美要求是在社會生產(chǎn)力得以充分發(fā)展以后才逐漸形成的，所以最初的民間美術對于色彩的運用是不成熟的。傳統(tǒng)文化對于色彩的運用與發(fā)展具有絕對的影響力，例如五行的金白、木青、水黑、火赤、土黃形成了最初的民間美術色彩搭配。歷史上從宋代開始正黃色成為皇家專用色，這些具有傳統(tǒng)文化背景的色彩文化都是對其最直接的表達。
2.地位與建筑特色的象征
中華上下五千年具有非常深厚的文化底蘊，伴隨社會的發(fā)展，民間美術色彩的象征含義也逐漸變得多樣起來。隨著人們社會意識的轉換，色彩被賦予了更加多樣化的象征地位與建筑特色的特征，進而反映出人們對于社會看法的心理變化。比如古代皇家服飾多為黃色，官員根據(jù)品階的不同服飾顏色也各有區(qū)別，宮殿寺廟多為紅墻黃瓦，江南民居多用粉墻黛瓦。
3.滿足人們的精神要求
伴隨社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)要求的逐漸提高，人們開始在身體要求得到滿足后追求精神方面的滿足感，從而對審美要求加深，這也使我國民間美術色彩得到了進一步的發(fā)展。社會文化的快速發(fā)展促進了我國民間美術的色彩表達，使民間美術創(chuàng)作的目的更加明確，幫助人們滿足對于節(jié)日的慶祝、恐懼的驅趕、壓力的緩解和自我的實現(xiàn)等精神要求，從某種角度來說就是滿足了人們的精神需求。
二 我國民間美術色彩的表達效果
1.體現(xiàn)情感方面的表達效果
色彩是美術創(chuàng)作的重要角色，在我國民間美術的創(chuàng)作中重視通過不同的色彩來體現(xiàn)人們的心情狀況。我國民間美術色彩對于表現(xiàn)情感方面具有獨到的表達效果，當然這是在不違背傳統(tǒng)文化、觀念以及設色規(guī)律的情況下來說的。我國的民間美術作品通常情況下都是通過聯(lián)想完成的，聯(lián)想往往比完全寫實的表達效果更加形象也有更多的觀賞空間，也能夠充分體現(xiàn)出不同觀賞者的品讀能力。
因此，同樣的一幅作品由于觀賞者的情感狀態(tài)不同也會有不同的鑒賞感受，這往往與環(huán)境、心理、時間等各種因素密不可分。比如慶祝節(jié)日、結婚和祝壽等喜慶熱鬧的場合，人們通常用紅色來表達情感上的激動與澎湃，形成激情火熱的情感表達效果。據(jù)此可知，我國民間美術的色彩表達效果很大程度上是為了體現(xiàn)人們的情感差異的，通過不同的設色效果讓人們獲得情感方面的不同需求，傳統(tǒng)文化影響著民間美術色彩的發(fā)展。
2.色彩搭配上的表達效果
不同的色彩搭配可以表現(xiàn)人們不同的審美特征，表達出獨特的民間美術特征。色彩搭配的不同也會產(chǎn)生不同的視覺表達效果，色彩的對比與襯托有著不同的作用。書生的形象多需體現(xiàn)出儒雅、清秀和沉穩(wěn)等人物特點，所以多以軟色為主再適當添加一些硬色在人物的細節(jié)部位使人物形象更加生動立體;在民間傳統(tǒng)藝術木刻年畫、皮影、泥塑、臉譜等的色彩搭配上一般要求對比鮮明，使美術作品的整體效果得以提升。
色彩搭配方面的表達效果通常是通過對比的方式來體現(xiàn)的，比如寒冬白雪的環(huán)境下鮮艷的臘梅依舊傲立綻放，將兩者一白一黃的色彩分別突出表達再將整體環(huán)境加以修飾便可以展現(xiàn)出作者對臘梅的贊揚之情，通過色彩搭配的對比沖突來體現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心情感，進而引起觀賞者的情感共鳴。
3.色彩明暗上的表達效果
除了對于色彩搭配的不同可以表達情感外，在傳統(tǒng)文化的影響下對于民間美術的色彩明暗表達也有一定的要求，適當?shù)拿靼祵Ρ饶軌蚴拐麄€作品更加清新、獨特和自然，展現(xiàn)出豐富絢麗的創(chuàng)作內(nèi)容。人們希望通過作品中色彩明暗的調(diào)節(jié)來充分表達他們內(nèi)心的情感期待，因此大多數(shù)民眾非常喜愛這種民間美術表達方式。
例如：色彩明暗度對比的表達效果運用在敦煌壁畫的創(chuàng)作中，讓其顯得色彩飽滿，達到了完美的表達效果。由于我國傳統(tǒng)藝術的多樣化，使民間美術得到了很好的實踐經(jīng)驗，通過對年畫、泥塑、皮影等的制作，利用色彩自身特有的明暗對比效果展現(xiàn)出它的張力。伴隨社會的不斷發(fā)展，人們對于審美的要求也不斷提高，民間美術創(chuàng)作者在這種發(fā)展潮流中不斷進行探索，創(chuàng)作出不少不違背傳統(tǒng)理念的明暗度對比、達到人們期望的作品。
三 結束語
綜上所述，由于我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化的影響，我國民間美術的色彩表達在受到一定制約的同時又對其進行了闡釋與表達，擁有豐富多彩的藝術效果。民間美術的色彩藝術可以說是多方面的，既傳統(tǒng)又獨特，我們要在我國傳統(tǒng)文化的氛圍中進一步去探尋它的本質(zhì)藝術特征。
參考文獻
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民間美術色彩觀論文范文二：民間美術色彩表現(xiàn)的裝飾趣味
摘要 本文通過對歷史、地域等角度的分析，探尋民間美術色彩文化的傳承根源。本文分析了民間色彩的心理結構及其傳統(tǒng)文化與風俗習慣;并探討了民間色彩在審美層次上表現(xiàn)出的和諧中求對比，統(tǒng)一中求變化的基本規(guī)律。當代設計師應重視研究民間美術色彩，理解民族文化特質(zhì)和審美觀念特質(zhì)，有助于完善民間色彩文化體系，設計中更好地呈現(xiàn)多樣性的特點，在現(xiàn)代設計領域閃爍獨特的光彩。
關鍵詞：民間色彩 審美特征 裝飾趣味
中圖分類號：J205 文獻標識碼：A
民間色彩涉及民居陳設、生活用品、服飾、刺繡、民間繪畫、剪紙、皮影、木偶、泥塑、玩具、風箏、紙扎等。人們通過對大自然色彩規(guī)律的認識，表現(xiàn)不同時代紛繁多彩的民間藝術形式?？傮w而言，雖然時代不同、風格迥異，內(nèi)容豐富，但民間色彩表現(xiàn)出爽朗、鮮艷、明亮的地域特征。我們可以強烈感受到廣大人民積極樂觀的人生態(tài)度與美好的人生理想。色彩在民間美術中具有重要的文化內(nèi)涵和審美意蘊，它融合了大眾的審美情感、生活習慣、民族心理、審美觀念，中國人民經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史積淀，已經(jīng)形成了自身獨立完善的色彩系統(tǒng)，將民族情感與色彩藝術實踐活動多方向的融合，創(chuàng)造出符合人精神自覺層次的色彩審美趣味。
一 民間色彩衍變與傳承
中國人口眾多，歷史十分悠久，各民族異彩紛呈，民間色彩裝飾特征表現(xiàn)為抽象的色彩構成形式以及人們對色彩的審美情感。另一方面按照個人的美好意愿賦予外部自然奇幻的想象力，使民間裝飾色彩文化顯現(xiàn)出穩(wěn)定的連續(xù)性傳承。在原始時代，人們用顏色圖繪身體的色彩活動自發(fā)地展現(xiàn)了生命的本性特征，人類從發(fā)現(xiàn)自己的色彩感情到色彩感情自覺的表現(xiàn)，期間經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。我們從中國古代彩陶裝飾可以感受到原始的色彩審美觀念和藝術創(chuàng)造力。紅、黑、白、黃是新石器時代彩陶的主要色彩裝飾，每種顏色都具有濃郁的東方文化內(nèi)涵。
秦漢時期的色彩風格呈現(xiàn)出濃重艷麗、富麗輝煌的特點;唐代隨著社會的進步，色彩裝飾空前繁盛，主觀感情色調(diào)更加細膩，設色華貴斑斕、多彩多姿。中國明清時期的木版畫、染織、服裝等色彩表現(xiàn)形式五花八門，顯現(xiàn)出豐富化、復雜化的色彩結構。一個民族對色彩的選擇是與宗教信仰、民俗文化、地域環(huán)境、審美意識有密切聯(lián)系的，也包括民眾的個性強制和心理控制等因素。
在中國西北黃土高原地區(qū)的民間美術作品中，經(jīng)常會運用鮮艷明亮的紅與綠，黃與紫相互搭配，體現(xiàn)了對比強烈、淳樸大膽、熱情奔放的風格特征。一方面繼承祖輩色彩程式，綿延流傳;另一方面充分表達西北地區(qū)人民的色彩本性。
居住在這里的人民世代面對惡劣的自然條件，繁衍生息，物質(zhì)條件非常貧乏，人們產(chǎn)生了更多精神上的希望與渴求，色彩的自覺選擇顯示出樂觀向上和積極進取的性格特點。他們在尊重自然規(guī)律的基礎上努力協(xié)調(diào)自身各種精神因素，通過自由的色彩創(chuàng)造消除與自然之間的對立，積極地表現(xiàn)出自身的藝術個性，顯示出充沛而真誠的生命力。用形象化的語言表現(xiàn)積極向上的色彩態(tài)度和色彩的內(nèi)在生命力。
民間美術的色彩之所以能夠引起愉悅歡快的情緒，就在于它的單純、明亮和飽滿，這也使其主觀意味更加突出與鮮明。民間色彩觀念是隨著時代的轉變不斷更新完善，早在原始時期人類對單色就有一種本能的崇拜，這種單色的簡化性特征極為突出，導致單純的彩度總是能夠造成強烈的視覺印象，相對于現(xiàn)代生活復雜的色彩刺激，民間色彩彰顯出更為穩(wěn)定的獨立性，而其深刻的文化心理在一定程度上表現(xiàn)出各個時代本質(zhì)的審美反應。
創(chuàng)造出新的具有時代特征的色彩文化模式，色彩在民間藝術活動中也獲得了視覺與感覺的解放。以各個地方的木版年畫為例：陜西省鳳翔的門神年畫，有鮮明、強烈的色彩，紅綠、黃紫、藍橙的補色對比，呈現(xiàn)出豪放、明快、灑脫的風格。
天津楊柳青的年畫版印與傳統(tǒng)的工筆重彩方法相結合，加粉描金，精美細膩，色調(diào)絢麗典雅。河北武強年畫用線剛健果斷，色彩強烈清新，以紅、黃、綠為主色，其與河北梆子的藝術風格有異曲同工之妙。山東楊家埠年畫，多用桃色和綠色，風格淳樸。河南朱仙鎮(zhèn)年畫，色彩多用橙、深綠、大黃，人物上眼瞼處印一彎曲橙色，有的畫面多少留出空白，突出了本地的特色。
四川綿竹年畫，先印墨線，后以手工填色、開相，有“紅貨”與“黑貨”之分，前者為小幅，以繪為主，后者以朱砂或墨拓印而成。江蘇桃花塢年畫色彩鮮艷，多用大紅、桃紅、黃、綠及灰色，特別善用粉紅、粉綠、灰色等，畫面精細、秀美、和諧。由此可知，民間美術的衍變與傳承是與各地區(qū)的自然環(huán)境、人文傳統(tǒng)、審美情結、風俗習慣分不開的。
由于社會生產(chǎn)力的不發(fā)達，導致各地區(qū)交流不便，形成相對獨立、特色鮮明的民間藝術品類，并傳承不息。即使在信息、交通發(fā)達的今天，相互學習的過程必不可少，但各地早已形成的傳統(tǒng)認知依然是被人民熱衷、固守的集體意識而繼續(xù)發(fā)揚。
二 民間色彩的文化心理分析
“心理學家的具體而微的研究表明，藝術中的色彩直覺分析起來并不是純粹的直覺。文化的環(huán)境為色彩的選擇蒙上了另一種釋義的因素。”民間色彩的發(fā)展過程與文化心理的審美需要密切相關，色彩的地域性特征多層次地影響著各民族的精神活動和物質(zhì)生活，各地自然環(huán)境的差異造就了色彩本能的精神基礎，同時也影響了色彩表現(xiàn)形式的變化與發(fā)展，對于民間的色彩活動，我們采取與人文化心理特征相對應的方式，而對于色彩構成形式成熟過程中民間色彩文化全面認識以及色彩觀念的轉變，除了研究民間色彩發(fā)展至今的史跡，還應研究自身所積淀的色彩感覺的發(fā)展過程。
由此可見，民間色彩文化的傳承與發(fā)展著重體現(xiàn)了各民族各地區(qū)全面色彩審美文化心理的反應，它吸引著每個人的心靈，激發(fā)人們對自然色彩與藝術色彩的生理本能與審美需求，也是悠久民族傳統(tǒng)文化的積淀，是民間美術的一種流露。
民間美術的色彩表現(xiàn)以原色為主，間色為輔，這些色彩構成了一種存在的秩序，是能動的，具有生命氣息，表達了藝人們對生活全心全意的愛。各種色彩配合作用于視覺產(chǎn)生的心理反應和表現(xiàn)效果各不相同。在民間傳統(tǒng)節(jié)日習俗中，常用紅色作為裝飾，紅色被認為是極具代表性的“正色”，傳統(tǒng)的婚禮上必須貼“紅喜字”，新娘穿紅袍，紅蓋頭，廳堂婚房的陳設一律以紅色裝飾，有紅燭、紅簾、紅帳幔、紅枕、紅被等，反映了中國民間基本的審美需要。
每逢春節(jié)家家戶戶掛紅燈，貼窗花、貼福字、粘對聯(lián)，大紅色不僅烘托出喜慶歡快的節(jié)日氛圍，也象征驅邪鎮(zhèn)惡的寓意，紅色代表生命與正義，源于人類對太陽、烈火、鮮血的自然崇拜。在中國人的傳統(tǒng)意識中，白色多被看做是不吉利的顏色，民間喪俗中用未加漂洗的白布制作孝服，但在一些少數(shù)民族中卻把白色視為高貴的顏色，如滿族、蒙古族，新娘通常穿白袍，戴白色圍巾裝飾。
回族也把白衣作為最好的衣服，這與各民族的宗教信仰、傳統(tǒng)文化觀念、民間民俗相重疊。人們對色彩的理解包含著抽象的象征意義，表達了一種超自然的心理感受，在民俗活動中嚴格自覺地遵循固有的色彩程式。中國傳統(tǒng)的五色觀念，是把青、赤、黃、白、黑與五行(木、火、土、金、水)，五方(東、南、中、西、北)相互呼應、相互轉化。
借此來解釋天、地、人，真、善、美的關系。民間色彩的象征意義隨著人類精神的發(fā)展不斷升華，色彩的裝飾、模仿、象征或表現(xiàn)展示了廣大民眾普遍的內(nèi)在心理結構特點，反映了藝人們理性的審美觀照與情感體驗。 三 民間色彩裝飾趣味引發(fā)的審美表現(xiàn)特征
民間色彩在審美層次上，不僅追求快樂的視覺感受，更注重各種形式的精神層次。“色彩是火熱、生動的自然元素”。民間藝人在勞動過程中由于內(nèi)在生命機能的作用，其色彩的審美感官與精神意志自然協(xié)調(diào)，產(chǎn)生藝術創(chuàng)造之“氣”，將感覺、感情、想象不同方向的精神層次有機地聯(lián)系起來，有節(jié)奏的重復均衡色彩關系，由單向的視覺表象延伸到自然交流的色彩感覺，即實現(xiàn)色彩情感的審美表現(xiàn)。民間色彩的裝飾趣味集中表現(xiàn)為藝人憑借自身感覺協(xié)調(diào)各種純色的連續(xù)對比，這種色彩感覺反應出民間色彩的個性特征，建立了豐富的表現(xiàn)層次。
例如，聚居在廣西、云南等地區(qū)的瑤族，自古就有“好五色衣服”的記載，女子服裝和飾物艷麗多姿，紅、黃、藍、白等濃淡相生，傳遞著深厚的直覺感受，象征著自我情感的不斷確證。民間色彩裝飾趣味是藝人審美感覺實現(xiàn)內(nèi)外的和諧，進而與物質(zhì)基礎上創(chuàng)造生機勃勃的表現(xiàn)形式，運用多以高純度高飽和度的色彩對比為主，這主要緣于人們對幸福生活的祈盼和快樂的人生原則。
客觀上說，由于純色本身的刺激感、安慰感以及溫暖感，使得純亮和飽滿的色彩能夠帶動歡快愉悅的反應，帶給人們對自身色彩本質(zhì)認識的覺醒，正如民間音樂抓住了勞動人民的心靈節(jié)奏，每一段樂曲都蘊含了關于協(xié)調(diào)的心理情感與精神感受。創(chuàng)造這種色彩效果的內(nèi)在尺度，是每個民間藝術家由自發(fā)的色彩沖動融入主觀情感，最終實現(xiàn)全面審美表現(xiàn)的過程。
按照色彩美的規(guī)律有意識地把握本能的情感作用，以開拓進取的人生態(tài)度將未來希望與夢想寄托于斑斕艷麗的色彩形式之中。即便在高科技的時代，各種工具顏料數(shù)不勝數(shù)，但這并沒有動搖民間色彩固有的審美表現(xiàn)特點，各地區(qū)創(chuàng)造的手工藝品、民居陳設、繪畫、服飾、雕塑等裝飾形式都反應了其內(nèi)在審美感情的作用。
民間色彩裝飾趣味在于和諧的結構組織原則，即統(tǒng)一中追求變化。作品將對比色彩按照自身的秩序規(guī)律與組合方式有節(jié)奏地融合在一起，最終達到整體色彩的整體協(xié)調(diào)。藝人們經(jīng)常選用純度高的紅與綠，并不講求濃淡深淺之分，隨意自然地表現(xiàn)熱烈、歡樂、明亮的色彩氛圍，這恰恰順應了人的色彩本質(zhì)要求，正如藝人們相傳的口訣“紅配黃，喜煞娘”，“粉綠青、人品細”。這種色彩關系是通過采用醒目的近補色進行間隔，以便相鄰的兩色都能產(chǎn)生強烈的對比效果，反映出色彩的真正原始生命力。
紅、綠、黃、紫，黑線再加上白色的底子，在畫面上構成了補色對比、色相對比、明暗對比共同作用的對比，凸顯出民間色彩的陽剛之氣。如陜西民間剪紙、鳳翔的泥塑，運用色彩十分飽和，表現(xiàn)出反差高、強對比的顯著特點。作品把不同明度、不同色相、不同純度的對比組合方式推到了極致。
民間色彩的美學特征還體現(xiàn)出聯(lián)想與象征，表情與裝飾。“紅紅綠綠圖個吉利”，大量的作品都反映了這種紅火熱鬧的色彩氣氛和心理意愿。如，新婚壽宴、節(jié)日喜慶都與象征吉祥的紅色或暖色調(diào)分不開，紅色能調(diào)動現(xiàn)場的歡樂氣氛，使人們的情緒得到渲染。民間戲曲臉譜采用鮮明的色塊對比和抽象的構成形式，以表達不同性格特征。如紅為忠、白為奸、黑為正、黃殘暴、藍草莽、綠俠義、金銀為神妖等。有些色彩還成為一種不可違背的表征和符號，如傳統(tǒng)建筑中皇宮所使用的色彩，金、黃、銀等都是宗教儀式中常用的色彩。
四 民間色彩裝飾對現(xiàn)代設計的啟示
隨著歷史的發(fā)展和中西文化的交流與融合，民間裝飾色彩的運用在現(xiàn)代藝術設計領域深受關注。宏揚民族傳統(tǒng)美學博大的審美境界，展示東方藝術的浪漫精神和民間色彩的裝飾意趣，作為專業(yè)設計師需要冷靜、科學、全面地研究整合民間色彩的審美特征。無論是各民族的服飾，織錦、地毯、刺繡或是中國古典建筑的紅墻青瓦、雕梁畫棟，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和豐富的民族色彩情感。也反映了自身民族個性和意境美。
我們對于民間色調(diào)控制和色彩組織的獨創(chuàng)方式進行解析，目的在于賦予色彩最大可能的生活熱情和永恒的時代精神。并運用到現(xiàn)代流行設計的各類產(chǎn)品中，綜合民間美術色彩審美價值的色彩效果，創(chuàng)造獨特而強烈的時代感覺。民間色彩的藝術觀念融合新的藝術信息，探究民間色彩的審美趣味與特征，突破區(qū)域局限的色彩自由，用鮮明的色彩個性顯現(xiàn)現(xiàn)代人的生活方式。
這不僅對于設計師是重要的命題，對于現(xiàn)代設計教育來說，也是重要的。西方設計觀念、手法的涌入讓中國的傳統(tǒng)文化似乎站到了邊緣。我們在強化個人色彩風格的同時，不應忽視中國大眾色彩本能的精神需要，深植于民族之魂的民間色彩情感內(nèi)涵，不應也不會在現(xiàn)代社會中泯滅。
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